伊朗为什么叫伊朗而不叫波斯？虽然这个问题我回答过很多遍，今天还是想给新关注的朋友做一个科普。很多中国朋友常常在留言里问我，波斯这个名字听起来那么好听，又那么浪漫的感觉，而且中国人几乎没有人不知道波斯，因为是一个非常出名的名字！那么，为什么你们不干脆把伊朗这个名字改成波斯呢？ 这里面其实有一段故事。
在1935年以前，其实我们伊朗一直就是叫波斯这个名字的。伊朗这个名字，是我们波斯的最后王朝的国王礼萨.巴列维在1935年的更改的。所以，这里我们看到，伊朗才是后来改的名字。当初国王为什么要把叫了两千多年的波斯改成伊朗呢？其实一方面主要是为了表达这个国王对重振雅利安人辉煌的渴望；另外一方面也因为伊朗这个名字，本身的意思就是雅利安人居住的地方的意思。而波斯虽然是雅利安人的一支，但是伊朗这个名字的包含的含义显然要大很多。这也是为什么我们的国王会选择改名字的原因。当然，网络上也流传着另一种说法，说是欧洲人尤其是德国人认为日尔曼是最纯正的雅利安血统；所以伊朗国王为了迎合欧洲，特意把国家的名字更改了。关于这个说法，我这里找的资料是不成立的。而最终事实证明，德国人只是把雅利安血统当作了一个政治工具。
今天的伊朗，总共有26个民族，而主体民族正是波斯民族，占总人口的65%左右，这相当于汉族在中国的地位。所以，波斯只是伊朗的一个民族，伊朗的范围和意义更大很多。这也是为什么要叫伊朗而不叫波斯的主要原因。当然，我非常能理解中国网友们的想法，因为的确，大家说到波斯这两个字，能想到历史上曾经很强大的波斯帝国和波斯铁骑，以及英俊潇洒的波斯王子和可爱的波斯猫，当然还有你们武侠小说里那个完美的波斯女人小昭……在中文里，波斯这两个字的确是一个很好听很好叫的名字，比起伊朗，要更顺口。但是站在国家的角度，显然叫伊朗有着更深远的含义。
我们伊朗是一个有着超过7000年历史的古老国度，在我们160万平方公里的土地上，在有着8000万人口26个不同民族。这里有许许多多历史悠久的文化古迹，也着非常美丽而又多样化的自然风光，所以他绝对是一个你这一辈子至少要来一次的国家。我是一名中文导游，我期待把伊朗最美好和真实的一面分享给中国的朋友们。
今天的下午茶非常棒，是藏红花牛奶泡的咖啡，有点像我在中国喝过的奶茶，但是却多了一丝藏红花特有的香味，再配上两颗椰枣和无花果干，又是一个美好的下午。今天是我们的正月11，再过两天，我们的新年就结束了，又得回德黑兰工作了，好好享受在伊斯法罕的最后时光哈。这两天疫情又开始反弹了，昨天新增确诊人数7000多，这让我又多少有点忧虑了。希望这灿烂的阳光取驱散一切病毒。#不可辜负的美食##下午茶# https://t.cn/A6c20K51
在1935年以前，其实我们伊朗一直就是叫波斯这个名字的。伊朗这个名字，是我们波斯的最后王朝的国王礼萨.巴列维在1935年的更改的。所以，这里我们看到，伊朗才是后来改的名字。当初国王为什么要把叫了两千多年的波斯改成伊朗呢？其实一方面主要是为了表达这个国王对重振雅利安人辉煌的渴望；另外一方面也因为伊朗这个名字，本身的意思就是雅利安人居住的地方的意思。而波斯虽然是雅利安人的一支，但是伊朗这个名字的包含的含义显然要大很多。这也是为什么我们的国王会选择改名字的原因。当然，网络上也流传着另一种说法，说是欧洲人尤其是德国人认为日尔曼是最纯正的雅利安血统；所以伊朗国王为了迎合欧洲，特意把国家的名字更改了。关于这个说法，我这里找的资料是不成立的。而最终事实证明，德国人只是把雅利安血统当作了一个政治工具。
今天的伊朗，总共有26个民族，而主体民族正是波斯民族，占总人口的65%左右，这相当于汉族在中国的地位。所以，波斯只是伊朗的一个民族，伊朗的范围和意义更大很多。这也是为什么要叫伊朗而不叫波斯的主要原因。当然，我非常能理解中国网友们的想法，因为的确，大家说到波斯这两个字，能想到历史上曾经很强大的波斯帝国和波斯铁骑，以及英俊潇洒的波斯王子和可爱的波斯猫，当然还有你们武侠小说里那个完美的波斯女人小昭……在中文里，波斯这两个字的确是一个很好听很好叫的名字，比起伊朗，要更顺口。但是站在国家的角度，显然叫伊朗有着更深远的含义。
我们伊朗是一个有着超过7000年历史的古老国度，在我们160万平方公里的土地上，在有着8000万人口26个不同民族。这里有许许多多历史悠久的文化古迹，也着非常美丽而又多样化的自然风光，所以他绝对是一个你这一辈子至少要来一次的国家。我是一名中文导游，我期待把伊朗最美好和真实的一面分享给中国的朋友们。
今天的下午茶非常棒，是藏红花牛奶泡的咖啡，有点像我在中国喝过的奶茶，但是却多了一丝藏红花特有的香味，再配上两颗椰枣和无花果干，又是一个美好的下午。今天是我们的正月11，再过两天，我们的新年就结束了，又得回德黑兰工作了，好好享受在伊斯法罕的最后时光哈。这两天疫情又开始反弹了，昨天新增确诊人数7000多，这让我又多少有点忧虑了。希望这灿烂的阳光取驱散一切病毒。#不可辜负的美食##下午茶# https://t.cn/A6c20K51
弟弟和妹妹在厨房和妈妈吵嚷着要做什么好吃的，爸爸在客厅收拾桌子准备吃饭，电视在播着新闻，到了饭做好妈妈在厨房问了一句你姐呢 把菜端到客厅爸爸也问了一句你姐呢 我tj躺在床上听到这些莫名有点感动
吃饭的时也许是因为tj也许是因为画面太温馨 一想想以后这样的日子可能很少了就止不住的难过 这次回家妈妈确实有跟我说过谈恋爱结婚之类的话题 我总觉得很快要离开家了 所以也很期待快点开学 能一直上学也好啊 总觉得自己还是个孩子 不想背负太多的责任也担心自己会尽不到很好的责任 总之可能因为太闲了 也想了很多很多 然后眼泪不自觉的流了出来 爸爸妈妈就问我怎么了 我就只好说我来大姨妈肚子疼 爸爸说那裹住哭了啊 妈妈也是要给我泡红糖水 画面真的好温馨 想这样当一辈子小朋友
下雪啦~虽然前两天气温上升 直接到20多度 也不妨碍这几天的零下
还有三天就开学了
吃饭的时也许是因为tj也许是因为画面太温馨 一想想以后这样的日子可能很少了就止不住的难过 这次回家妈妈确实有跟我说过谈恋爱结婚之类的话题 我总觉得很快要离开家了 所以也很期待快点开学 能一直上学也好啊 总觉得自己还是个孩子 不想背负太多的责任也担心自己会尽不到很好的责任 总之可能因为太闲了 也想了很多很多 然后眼泪不自觉的流了出来 爸爸妈妈就问我怎么了 我就只好说我来大姨妈肚子疼 爸爸说那裹住哭了啊 妈妈也是要给我泡红糖水 画面真的好温馨 想这样当一辈子小朋友
下雪啦~虽然前两天气温上升 直接到20多度 也不妨碍这几天的零下
还有三天就开学了
大安法师：转短命为长寿之法！
请大家看第四段:转短命为长寿之法。这一段主要是针对有一个命中短寿的人求怎么改变自己短命——转为长寿,觉明妙行菩萨介绍的一个的方法。在乩坛有两个兄弟叫马永锡,他们在前世曾经做过猎户。有一天这两兄弟到山里去打猎,共同捕杀了一只鹿。那这样杀害动物的行为,就一定要获得短命之报。这是他宿世的一个恶因。但是他宿世也有一个善因:看到佛塔中佛像倒在地下,他们两个把佛像扶起来了,又安在了莲华座上,安上来之后还向佛像顶礼。
那么这是一个善因,由这个善因就这一辈子又得到了人身;但由于他有杀生的恶业,就会得短命之报。觉明妙行菩萨是菩萨,就有宿命通,一看这两个人就知道他宿命的因缘果报。觉明妙行菩萨为马永锡兄弟把这桩宿世的事情说出来之后,这马永锡就很害怕,求菩萨能不能得到长寿的一个方法。一切众生都是爱命的、贪生怕死的。五福里面把长寿摆在第一,谁都希望长寿。
菩萨也顺应众生这种需求、这种祈祷,就跟他讲述长寿之法。那么菩萨在这里讲述,先不谈大道理,他用个案教学的方式先举出一个例子。说当时在北方有个寺院叫妙觉寺,妙觉寺有一位沙弥,只有十六岁。这十六岁的沙弥有一次碰到一个看相的人,这个相师判断人的生死非常精确,不差毫发。这相师一看他的相——古人真的无论是算卦,还是看相、摸骨这些,都是很神妙,算的很准——这个相师就对沙弥说:“你十八岁的秋天,就是你生命的终结,就要死了。”也就说,只有二年的寿命。这个沙弥就很害怕,当夜就在佛像面前祈祷:愿佛慈悲,在大藏经里面赐一卷经。他愿终身受持,以祈长寿之道。
我们要知道,佛门里面有求必应,佛有同体的大慈悲心。这个沙弥祈求长寿是非常真诚、非常的悲痛——痛哭。为什么得到短命之报?就是往昔的恶业。他生起了大惭愧心、大悲痛心,希望:今生好不容易出家,一短命就没有时间修行,请佛赐给他寿命。再三地拜佛。起来,以至诚心在大藏经里面随手取了一部经,一看:《金刚经》——《金刚般若经》。他取到这部经也是佛力加持了。这位沙弥就书写,受持,白天、黑夜非常精进,毫无懈怠。读诵这部经典——《金刚经》,然后再在行为上严持戒律。
他以持戒、持经的功德,很快对《金刚经》微妙甚深的般若道理就了然于胸——了悟。他十八岁那一年并没有死亡,还三十几岁——不到四十岁的时候,他的道风、德业就流播在海内外,很有知名度:一个高僧大德的风范就出来了。四众弟子都像仰望泰斗一样来向他求学。后来这个沙弥活到了八十岁坐化,这就是洛阳的微行禅师。这个公案发生在“唐玄宗开元六年”,也就是公元718年。
这桩事情是觉明妙行菩萨亲眼看到的一桩事情。那为什么菩萨说“我所亲见”?是不是说他在西方极乐世界亲见啊?不是这个样子。后面我们会谈到,觉明妙行菩萨曾经在东晋明帝年间——那一世他做为一个很贫穷的人,发起了大的精进勇猛心来念佛,证得念佛三昧,然后他在那一世以七十五岁的寿命往生到西方极乐世界。到了西方极乐世界以后,由于他悲愿甚深,就不断地再来到我们中国示现种种的身份——或者国王的身份、大臣的身份、比丘的身份、居士的身份,乃至于乞丐的身份、屠夫的身份,来随缘度化众生。
所以这时候——觉明妙行菩萨说亲眼见到,是说他示现到这个世间以某个比丘的身份或者居士的身份,亲眼看到这个事情。菩萨就告诉马永锡:“现在你很害怕短命,向我求长命之法,那么你就应当以这个沙弥做为榜样,求一部《金刚经》的善本,发心来书写这部经典,经常地去读诵,经常地去依佛奉行。”而且要“求解义趣”,就是要了解金刚般若的意思。
《金刚般若经》的意思在什么地方?金刚是一个比喻的说法,比喻般若智慧,像能断金刚:能断一切,不为一切所断。《金刚经》属佛一代时教说了二十二年的般若性经典,就是要破除我们众生对现实的种种执著。这种执著:一个是我执,一个是法执。要了解我空、法空——诸法的空相,但是在空相里面,又不堕在空里面,要生起菩提心,修其善法。所以体现的就是“无住生心”,金刚般若的奥妙——无住生心。
无住就是空性,不住一切法,就住在般若上。而我们凡夫众生只要见到一法就执著,一执著就住在那里,一住在那里我们本有的智慧不能现前——隐没了。无住,就是“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,“若见诸相非相,即见如来”。但是你又不能住在空里面,还要“生心”,生什么心?生菩提心,生修持一切善法的心。这就是无四相之后,还要修一切善法,才能得阿耨多罗三藐三菩提。要了解金刚般若这样的义趣,了解之后这个菩提心就会发起来,这个观照诸法如梦、如幻、如影、如泡的智慧就能生起来。在这个空性里面就能够有同体的慈悲心,有同体的慈悲心就会修菩萨的大行——修其善法,这样就符合《金刚经》的义趣。
请大家看第四段:转短命为长寿之法。这一段主要是针对有一个命中短寿的人求怎么改变自己短命——转为长寿,觉明妙行菩萨介绍的一个的方法。在乩坛有两个兄弟叫马永锡,他们在前世曾经做过猎户。有一天这两兄弟到山里去打猎,共同捕杀了一只鹿。那这样杀害动物的行为,就一定要获得短命之报。这是他宿世的一个恶因。但是他宿世也有一个善因:看到佛塔中佛像倒在地下,他们两个把佛像扶起来了,又安在了莲华座上,安上来之后还向佛像顶礼。
那么这是一个善因,由这个善因就这一辈子又得到了人身;但由于他有杀生的恶业,就会得短命之报。觉明妙行菩萨是菩萨,就有宿命通,一看这两个人就知道他宿命的因缘果报。觉明妙行菩萨为马永锡兄弟把这桩宿世的事情说出来之后,这马永锡就很害怕,求菩萨能不能得到长寿的一个方法。一切众生都是爱命的、贪生怕死的。五福里面把长寿摆在第一,谁都希望长寿。
菩萨也顺应众生这种需求、这种祈祷,就跟他讲述长寿之法。那么菩萨在这里讲述,先不谈大道理,他用个案教学的方式先举出一个例子。说当时在北方有个寺院叫妙觉寺,妙觉寺有一位沙弥,只有十六岁。这十六岁的沙弥有一次碰到一个看相的人,这个相师判断人的生死非常精确,不差毫发。这相师一看他的相——古人真的无论是算卦,还是看相、摸骨这些,都是很神妙,算的很准——这个相师就对沙弥说:“你十八岁的秋天,就是你生命的终结,就要死了。”也就说,只有二年的寿命。这个沙弥就很害怕,当夜就在佛像面前祈祷:愿佛慈悲,在大藏经里面赐一卷经。他愿终身受持,以祈长寿之道。
我们要知道,佛门里面有求必应,佛有同体的大慈悲心。这个沙弥祈求长寿是非常真诚、非常的悲痛——痛哭。为什么得到短命之报?就是往昔的恶业。他生起了大惭愧心、大悲痛心,希望:今生好不容易出家,一短命就没有时间修行,请佛赐给他寿命。再三地拜佛。起来,以至诚心在大藏经里面随手取了一部经,一看:《金刚经》——《金刚般若经》。他取到这部经也是佛力加持了。这位沙弥就书写,受持,白天、黑夜非常精进,毫无懈怠。读诵这部经典——《金刚经》,然后再在行为上严持戒律。
他以持戒、持经的功德,很快对《金刚经》微妙甚深的般若道理就了然于胸——了悟。他十八岁那一年并没有死亡,还三十几岁——不到四十岁的时候,他的道风、德业就流播在海内外,很有知名度:一个高僧大德的风范就出来了。四众弟子都像仰望泰斗一样来向他求学。后来这个沙弥活到了八十岁坐化,这就是洛阳的微行禅师。这个公案发生在“唐玄宗开元六年”,也就是公元718年。
这桩事情是觉明妙行菩萨亲眼看到的一桩事情。那为什么菩萨说“我所亲见”?是不是说他在西方极乐世界亲见啊?不是这个样子。后面我们会谈到,觉明妙行菩萨曾经在东晋明帝年间——那一世他做为一个很贫穷的人,发起了大的精进勇猛心来念佛,证得念佛三昧,然后他在那一世以七十五岁的寿命往生到西方极乐世界。到了西方极乐世界以后,由于他悲愿甚深,就不断地再来到我们中国示现种种的身份——或者国王的身份、大臣的身份、比丘的身份、居士的身份,乃至于乞丐的身份、屠夫的身份,来随缘度化众生。
所以这时候——觉明妙行菩萨说亲眼见到,是说他示现到这个世间以某个比丘的身份或者居士的身份,亲眼看到这个事情。菩萨就告诉马永锡:“现在你很害怕短命,向我求长命之法,那么你就应当以这个沙弥做为榜样,求一部《金刚经》的善本,发心来书写这部经典,经常地去读诵,经常地去依佛奉行。”而且要“求解义趣”,就是要了解金刚般若的意思。
《金刚般若经》的意思在什么地方?金刚是一个比喻的说法,比喻般若智慧,像能断金刚:能断一切,不为一切所断。《金刚经》属佛一代时教说了二十二年的般若性经典,就是要破除我们众生对现实的种种执著。这种执著:一个是我执,一个是法执。要了解我空、法空——诸法的空相,但是在空相里面,又不堕在空里面,要生起菩提心,修其善法。所以体现的就是“无住生心”,金刚般若的奥妙——无住生心。
无住就是空性,不住一切法,就住在般若上。而我们凡夫众生只要见到一法就执著,一执著就住在那里,一住在那里我们本有的智慧不能现前——隐没了。无住,就是“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,“若见诸相非相,即见如来”。但是你又不能住在空里面,还要“生心”,生什么心?生菩提心,生修持一切善法的心。这就是无四相之后,还要修一切善法,才能得阿耨多罗三藐三菩提。要了解金刚般若这样的义趣,了解之后这个菩提心就会发起来,这个观照诸法如梦、如幻、如影、如泡的智慧就能生起来。在这个空性里面就能够有同体的慈悲心,有同体的慈悲心就会修菩萨的大行——修其善法,这样就符合《金刚经》的义趣。
✋热门推荐