心存善念，身行善行，口出善言，传达善意。放生要放出烦恼，吃素要吃出慈悲，持戒要持出定慧，供灯要供出心光，舍施要舍出贪着，供养要供出诚敬，诵经要诵出正智，念佛要念出清净。外在都是相，修行但对心，法法只是用，无非治贪嗔。着相做佛事，累劫难出尘，妙用随缘起，处处显本真。人能常清静，天地悉皆归。

静不是心静，是心境。人能常清静，天地熟皆归！宁静如同一面镜子，如同一盏灯，映照出我们真实的面目，照亮我们昏昧的意识，使我们清醒；在宁静中，我们真正与自己面对面，真正与自己相处，真正与自己交流；在宁静中，真实的声音才会心理流出来，透过喧嚣与躁动，透过应酬与虚伪，找到真实的自我。 ​​​

老君曰:大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静，降本流末，而生万物。清者浊之源，静者动之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无所物；三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道，既入真道，名为得道；虽名所得，实无所得，为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。