人体失眠的真正原因，有因心血亏损，即血不藏魂；有因忧伤肺，肺主忧伤主悲，而致肺魄不宁，前面是肝魂不藏，这个是肺魄不宁；也有因为心火过剩，无法下行入肾，这是属于相火在上，造成心肾不交而失眠；有因肝积毒素而失眠，肝中有毒，实际上也就是不藏魂；有因大病初愈产生的虚热而失眠，这也属于相火不收，是阴气不足，相火不收。种种原因造成的失眠，必须对症下药才可以治好失眠问题。
人有少阴症状，想睡觉瞌睡但还是睡不着，还是失眠，这就是说身体的五脏都可能导致这原因，但是失眠的关键问题就是里面的体，就是在于心肾不相交，什幺意思？心肾相交，阴阳能合抱成团了人就不会失眠，只要是失眠必然心肾不交，这就是本质！
如何运用？或不升或不降，或不阳化气或不阴成形，这是太极分作两仪，一个体用之学。也就是所有的疾病你都可以这样去分，你就可以找到这样的原因，因为不升这原因里面有实症与虚症，虚症来说是血气不足不足以养魂，其实症来说，肝中积毒素而使肝气不得以升，就是说凡是造成肝气不升的，它有实有虚。这里面又可以进行去分，肺气不降的，或肺气不收敛或相火在上，致肺气不收藏，也有虚有实。
这是从太极分两仪，两仪分四象，分成四象你一看这种治疗就比较简单：肝有毒的也好，排出肝毒，人肝毒一排肝气一升就好了。肝血不足的，养肝血可以摄魂，其魂气亦可收藏，肝中藏魂，人便可睡着了。肺气虚的不足的，不足以收敛的，那就要去收敛它，加强肺气的功效，一收敛人也便睡着觉了。相火在上的，就是火来克金，就要敛相火，亦可以。因心火太热的，那就可以去生其心液，肾水太寒的就暖肾水，暖肾水意在升，心火太热滋其心液其意在于降，实际上还就只是升降的问题。
炮制侧柏叶：拣净杂质，揉碎去梗，筛净灰屑。侧柏炭：取净侧柏叶，置锅内用武火炒至焦褐色，存性，喷洒清水，取出，晒干。
性味苦涩，寒。
①《药性论》："味苦辛，性涩。"
②《本草图经》："性寒。"
③《药品化义》："味苦涩，性凉。"
归经入心、肝、大肠经。
①《药品化义》："入肝、心、脾、肺四经。"
②《要药分剂》："入肝、肾二经。"
③《本草撮要》："入手足太阴、阳明。"
功能主治凉血，止血，祛风湿，散肿毒。治吐血、衄血、尿血、血痢、肠风、崩漏，风湿痹痛，细菌性痢疾，高血压，咳嗽，丹毒，痄腮，烫伤。
①《别录》："主吐血、衄血、痢血、崩中赤白。轻身益气，令人耐寒暑，去湿痹，生肌。"
②《药性论》："止尿血，能治冷风历节疼痛。"
③《日华子本草》："炙窨冻疮。"
④《本草图经》："杀五藏虫。"
⑤《本草正》："善清血凉血，去湿热湿痹，骨节疼痛。捣烂可敷火丹，散痄腮肿痛热毒。"
⑥《生草药性备要》："散血敷疮，同片糖捶敷。亦治跌打。"
⑦《医林纂要》："泄肺逆，泻心火，平肝热，清血分之热。"
⑧《岭南采药录》："凉血行气，祛风，利小便，散瘀。"
用法用量内服：煎汤，2～4钱；或入丸、散。外用：煎水洗、捣敷或研末调敷。
注意①《药性论》："与酒相宜。"
②《本草述》："多食亦能倒胃。"
复方：
①治吐血不止：柏叶、干姜各三两，艾三把。上三味，以水五升，取马通汁一升，合煮，取一升，分温再服。（《金匮要略》柏叶汤）
②治忧恚呕血，烦满少气，胸中疼痛：柏叶捣罗为散，不计时侯，以粥饮调下二钱。（《圣惠方》）
③治鼻衄出血数升，不知人事：石榴花、柏叶等分。为末，吹鼻中。（《普济方》）
④治小便尿血：柏叶，黄连（焙研）。酒服三钱。（《济急仙方》）
⑤治蛊痢，大腹下黑血，茶脚色，或脓血如靛色：柏叶（焙干为末）、黄连。二味同煎为汁服之。（《本草图经》）
⑥治小儿洞痢：柏叶煮汁，代茶饮之。（《经验方》）
⑦治痔、肠风、脏毒、下血不止：柏叶烧灰调服。（《百一选方》）
⑧治肠风、脏毒，酒痢，下血不止：嫩柏叶（九蒸九晒）二两，陈槐花一两（炒半黑色）。上为末，炼蜜丸，梧桐子大。每服四、五十丸，空心温酒下。（《普济方》侧柏散）
⑨治妇人月水久不断：芍药、柏叶（炙）各一两。上二味，粗捣筛。每服三钱匕，水、酒各半盏，煎至七分，去滓温服。（《圣济总录》芍药汤）
⑩治历节风痛，痛如虎咬，走注周身，不能转动，动即痛极，昼夜不宁：侧柏叶五钱，木通，当归、红花、羌活、防风各二钱。水煎服。（《本草切要》）
⑾治风痹历节作痛：侧柏叶煮汁，同曲米酿酒饮。（《纲目》柏叶酒）
⑿治大人及小儿汤火伤：侧柏叶，入臼中湿捣令极烂如泥，冷水调作膏，涂敷于伤处，用帛子系定，三，二日疮当敛，仍灭瘢。（《本草图经》）
⒀治高血压：侧柏叶五钱。切碎，水煎代茶饮，至血压正常为止。（《江苏省中草药新医疗法展览资料选编》）
⒁治深部脓肿：侧柏叶一两，白矾五钱，酒一两。先将侧柏叶捣碎，又将白矾细粉置酒中溶化，再将侧柏叶倒入酒内和匀，调敷患处，每日换药二次。（《江苏省中草药新医疗法展览资料选编》）
⒂治流行性腮腺炎：扁柏叶适量，洗净捣烂，加鸡蛋白调成泥状外敷，每天换药二次。（《草医草药简便验方汇编》）
⒃治鹅掌风：鲜侧柏叶，放锅内水煮二、三沸，先熏后洗，一日二、三次。（《河北中医药集锦》）
各家论述：
①《本草衍义补遗》："柏叶，补阴之要药，其性多燥，久得之，大益脾土，以滋其肺。"
②《本草经疏》："侧柏叶，味苦而微温，义应并于微寒，故得主诸血崩中赤白。若夫轻身益气，令人耐寒暑，则略同于柏实之性矣。惟生肌去湿痹，乃其独擅之长也。"
③《本草汇言》："侧柏叶，止流血，去风湿之药也。凡吐血、衄血、崩血、便血，血热流溢于经络者，捣汁服之立止；凡历节风痱周身走注，痛极不能转动者，煮汁饮之即定。惟热伤血分与风湿伤筋脉者，两病专司其用。但性味苦寒多燥，如血病系热极妄行者可用，如阴虚肺燥，因咳动血者勿用也。如痹病系风湿闭滞者可用，如肝肾两亏，血枯髓败者勿用也。"
④《药品化义》："侧柏叶，昧苦滋阴，带涩敛血，专清上部逆血。又得阴气最厚，如遗精、白浊、尿管涩痛属阴脱者，同牛膝治之甚效。"
⑤《本经逢原》："柏叶，性寒而燥，大能伐胃，虽有止衄之功，而无阳生之力，故亡血虚家不宜擅服。然配合之力，功过悬殊，如《金匮》柏叶汤，同姜、艾止吐血不止，当无此虑矣。若《济急方》同黄连治小便血；《圣济总录》同芍药治月水不断，纵借酒之辛温，以行苦寒之势，但酒力易过，苦寒长留，每致减食作泻，瘀积不散，是岂柏叶之过欤?"https://t.cn/A6hBa7vW
人有少阴症状，想睡觉瞌睡但还是睡不着，还是失眠，这就是说身体的五脏都可能导致这原因，但是失眠的关键问题就是里面的体，就是在于心肾不相交，什幺意思？心肾相交，阴阳能合抱成团了人就不会失眠，只要是失眠必然心肾不交，这就是本质！
如何运用？或不升或不降，或不阳化气或不阴成形，这是太极分作两仪，一个体用之学。也就是所有的疾病你都可以这样去分，你就可以找到这样的原因，因为不升这原因里面有实症与虚症，虚症来说是血气不足不足以养魂，其实症来说，肝中积毒素而使肝气不得以升，就是说凡是造成肝气不升的，它有实有虚。这里面又可以进行去分，肺气不降的，或肺气不收敛或相火在上，致肺气不收藏，也有虚有实。
这是从太极分两仪，两仪分四象，分成四象你一看这种治疗就比较简单：肝有毒的也好，排出肝毒，人肝毒一排肝气一升就好了。肝血不足的，养肝血可以摄魂，其魂气亦可收藏，肝中藏魂，人便可睡着了。肺气虚的不足的，不足以收敛的，那就要去收敛它，加强肺气的功效，一收敛人也便睡着觉了。相火在上的，就是火来克金，就要敛相火，亦可以。因心火太热的，那就可以去生其心液，肾水太寒的就暖肾水，暖肾水意在升，心火太热滋其心液其意在于降，实际上还就只是升降的问题。
炮制侧柏叶：拣净杂质，揉碎去梗，筛净灰屑。侧柏炭：取净侧柏叶，置锅内用武火炒至焦褐色，存性，喷洒清水，取出，晒干。
性味苦涩，寒。
①《药性论》："味苦辛，性涩。"
②《本草图经》："性寒。"
③《药品化义》："味苦涩，性凉。"
归经入心、肝、大肠经。
①《药品化义》："入肝、心、脾、肺四经。"
②《要药分剂》："入肝、肾二经。"
③《本草撮要》："入手足太阴、阳明。"
功能主治凉血，止血，祛风湿，散肿毒。治吐血、衄血、尿血、血痢、肠风、崩漏，风湿痹痛，细菌性痢疾，高血压，咳嗽，丹毒，痄腮，烫伤。
①《别录》："主吐血、衄血、痢血、崩中赤白。轻身益气，令人耐寒暑，去湿痹，生肌。"
②《药性论》："止尿血，能治冷风历节疼痛。"
③《日华子本草》："炙窨冻疮。"
④《本草图经》："杀五藏虫。"
⑤《本草正》："善清血凉血，去湿热湿痹，骨节疼痛。捣烂可敷火丹，散痄腮肿痛热毒。"
⑥《生草药性备要》："散血敷疮，同片糖捶敷。亦治跌打。"
⑦《医林纂要》："泄肺逆，泻心火，平肝热，清血分之热。"
⑧《岭南采药录》："凉血行气，祛风，利小便，散瘀。"
用法用量内服：煎汤，2～4钱；或入丸、散。外用：煎水洗、捣敷或研末调敷。
注意①《药性论》："与酒相宜。"
②《本草述》："多食亦能倒胃。"
复方：
①治吐血不止：柏叶、干姜各三两，艾三把。上三味，以水五升，取马通汁一升，合煮，取一升，分温再服。（《金匮要略》柏叶汤）
②治忧恚呕血，烦满少气，胸中疼痛：柏叶捣罗为散，不计时侯，以粥饮调下二钱。（《圣惠方》）
③治鼻衄出血数升，不知人事：石榴花、柏叶等分。为末，吹鼻中。（《普济方》）
④治小便尿血：柏叶，黄连（焙研）。酒服三钱。（《济急仙方》）
⑤治蛊痢，大腹下黑血，茶脚色，或脓血如靛色：柏叶（焙干为末）、黄连。二味同煎为汁服之。（《本草图经》）
⑥治小儿洞痢：柏叶煮汁，代茶饮之。（《经验方》）
⑦治痔、肠风、脏毒、下血不止：柏叶烧灰调服。（《百一选方》）
⑧治肠风、脏毒，酒痢，下血不止：嫩柏叶（九蒸九晒）二两，陈槐花一两（炒半黑色）。上为末，炼蜜丸，梧桐子大。每服四、五十丸，空心温酒下。（《普济方》侧柏散）
⑨治妇人月水久不断：芍药、柏叶（炙）各一两。上二味，粗捣筛。每服三钱匕，水、酒各半盏，煎至七分，去滓温服。（《圣济总录》芍药汤）
⑩治历节风痛，痛如虎咬，走注周身，不能转动，动即痛极，昼夜不宁：侧柏叶五钱，木通，当归、红花、羌活、防风各二钱。水煎服。（《本草切要》）
⑾治风痹历节作痛：侧柏叶煮汁，同曲米酿酒饮。（《纲目》柏叶酒）
⑿治大人及小儿汤火伤：侧柏叶，入臼中湿捣令极烂如泥，冷水调作膏，涂敷于伤处，用帛子系定，三，二日疮当敛，仍灭瘢。（《本草图经》）
⒀治高血压：侧柏叶五钱。切碎，水煎代茶饮，至血压正常为止。（《江苏省中草药新医疗法展览资料选编》）
⒁治深部脓肿：侧柏叶一两，白矾五钱，酒一两。先将侧柏叶捣碎，又将白矾细粉置酒中溶化，再将侧柏叶倒入酒内和匀，调敷患处，每日换药二次。（《江苏省中草药新医疗法展览资料选编》）
⒂治流行性腮腺炎：扁柏叶适量，洗净捣烂，加鸡蛋白调成泥状外敷，每天换药二次。（《草医草药简便验方汇编》）
⒃治鹅掌风：鲜侧柏叶，放锅内水煮二、三沸，先熏后洗，一日二、三次。（《河北中医药集锦》）
各家论述：
①《本草衍义补遗》："柏叶，补阴之要药，其性多燥，久得之，大益脾土，以滋其肺。"
②《本草经疏》："侧柏叶，味苦而微温，义应并于微寒，故得主诸血崩中赤白。若夫轻身益气，令人耐寒暑，则略同于柏实之性矣。惟生肌去湿痹，乃其独擅之长也。"
③《本草汇言》："侧柏叶，止流血，去风湿之药也。凡吐血、衄血、崩血、便血，血热流溢于经络者，捣汁服之立止；凡历节风痱周身走注，痛极不能转动者，煮汁饮之即定。惟热伤血分与风湿伤筋脉者，两病专司其用。但性味苦寒多燥，如血病系热极妄行者可用，如阴虚肺燥，因咳动血者勿用也。如痹病系风湿闭滞者可用，如肝肾两亏，血枯髓败者勿用也。"
④《药品化义》："侧柏叶，昧苦滋阴，带涩敛血，专清上部逆血。又得阴气最厚，如遗精、白浊、尿管涩痛属阴脱者，同牛膝治之甚效。"
⑤《本经逢原》："柏叶，性寒而燥，大能伐胃，虽有止衄之功，而无阳生之力，故亡血虚家不宜擅服。然配合之力，功过悬殊，如《金匮》柏叶汤，同姜、艾止吐血不止，当无此虑矣。若《济急方》同黄连治小便血；《圣济总录》同芍药治月水不断，纵借酒之辛温，以行苦寒之势，但酒力易过，苦寒长留，每致减食作泻，瘀积不散，是岂柏叶之过欤?"https://t.cn/A6hBa7vW
炼心之法
练心为丹道一半功夫，贯穿整个修行之路，其理不可不知，其法不可不备也。
为什么要练心？因为心静则神宁，神宁则气安，气安则精气不耗也。人身天地，我么你所能看见的一切万物，都是由精气神三者组成，我们大家所追求的神仙之境，也需要由这三者造化而成。
黄庭经云：仙人道士非有神，积精累气以成真。诚然也！就平常生活来说，今天做的事情多，做的事情累，或者晚上加班，没有休息好，精神没有恢复，就会很累，就是因为精神气是支撑人日常一切的基本，精气神不足，就会没精神，就会疲倦，就会气色不好。仙道重在积累，先积精累气，再去粗存精，更改凡质而由道貌，延年益寿而返童颜。
但是想要完成这种积累，必须要有一个要求，那就是要自身心静跟着上。常言道：精满则溢。是以人有七损八益，皆耗精气（七损者，女子天癸以七为纪，二七而天癸至，月事以时下，阴血常亏，故曰七损;八益者，男子以八为纪，二八而天癸至，精气溢满，阳常有余，无月事之损，故曰八益。），这是人身体发育的自然规律，让人在满与损之间来回，待真精耗尽，人则死矣。故而人像要长生不死，就需要制止这种损耗。顺则为凡逆为仙，使我之精气不仅不为天地万物所盗，反而还要逆夺气造化为我有，做我不死的凭据，不老的本钱。
精气的损耗，虽然无所不在，但是有一个最主要的动机，既是人心。中国数千年历史里，有喜极而死者，有悲极而死者，有一夜白头者，心境大动，甚好精气，学者当谨之。开头说到，心静则，气宁精安。
清静经云：
人能常清静，天地悉皆归。夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；
所以静心之道，不仅能积精累气，也能使人入的玄玄之境，窥见玄关，目击道存。
练心之妙已言，然则练心只法何如？我觉得有两种，一从理入，一从气入。
理入者，或与禅宗稍通，则又不同。佛教的方法，在空、寂、灭，这些方法虽然有效，但是有些灭人道，不提倡。道家真仙，皆是不离本情而登大道，由人登仙，亦人亦仙。佛教要看人空一切，看假一切，四大皆空，所以可以直接斩断一切人情世故， 弃本家以入释家。道家讲究道法自然自然，提倡先尽人道，再进仙道，成道之后，可助九祖超升，亦能福荫子孙。其法妙在旧业不兴，新业不造。简单讲，比如人过去欠了别人人情，就不要再去欠新的人情，这样等自己还换了别人的人情，就可以一心修道，无有牵挂,所以神仙皆居于洞天福地，不染红尘，不食人间烟火。天下未有不孝顺的神仙，古来成仙作祖的先辈，虽然少年慕道，但几乎都是年老才离家。父母恩、妻子情、儿女债，需先了而后成。
气入者，多为避世入山，练气固养者所用。神气如子母，不舍彼此。气机不定，则精神散乱不宁，相反若是精气凝固，也可以达到收摄心意的作用。从炼精化气、炼气化神、炼神返虚、至炼虚合道，功夫每进一步，心地每清一分，到精满不思淫，气满不思食，神满不思睡，也图突然觉得以前看重的事，看重的人，突然觉得没那么重要了，心地自然，圆成无缺，看山不是山，看水不是水，看山还是山看水亦是水。这种境界要长年实修体悟才能感受得到，这里就不加阐述了。
原创： 修道之士
#道教常识#
练心为丹道一半功夫，贯穿整个修行之路，其理不可不知，其法不可不备也。
为什么要练心？因为心静则神宁，神宁则气安，气安则精气不耗也。人身天地，我么你所能看见的一切万物，都是由精气神三者组成，我们大家所追求的神仙之境，也需要由这三者造化而成。
黄庭经云：仙人道士非有神，积精累气以成真。诚然也！就平常生活来说，今天做的事情多，做的事情累，或者晚上加班，没有休息好，精神没有恢复，就会很累，就是因为精神气是支撑人日常一切的基本，精气神不足，就会没精神，就会疲倦，就会气色不好。仙道重在积累，先积精累气，再去粗存精，更改凡质而由道貌，延年益寿而返童颜。
但是想要完成这种积累，必须要有一个要求，那就是要自身心静跟着上。常言道：精满则溢。是以人有七损八益，皆耗精气（七损者，女子天癸以七为纪，二七而天癸至，月事以时下，阴血常亏，故曰七损;八益者，男子以八为纪，二八而天癸至，精气溢满，阳常有余，无月事之损，故曰八益。），这是人身体发育的自然规律，让人在满与损之间来回，待真精耗尽，人则死矣。故而人像要长生不死，就需要制止这种损耗。顺则为凡逆为仙，使我之精气不仅不为天地万物所盗，反而还要逆夺气造化为我有，做我不死的凭据，不老的本钱。
精气的损耗，虽然无所不在，但是有一个最主要的动机，既是人心。中国数千年历史里，有喜极而死者，有悲极而死者，有一夜白头者，心境大动，甚好精气，学者当谨之。开头说到，心静则，气宁精安。
清静经云：
人能常清静，天地悉皆归。夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；
所以静心之道，不仅能积精累气，也能使人入的玄玄之境，窥见玄关，目击道存。
练心之妙已言，然则练心只法何如？我觉得有两种，一从理入，一从气入。
理入者，或与禅宗稍通，则又不同。佛教的方法，在空、寂、灭，这些方法虽然有效，但是有些灭人道，不提倡。道家真仙，皆是不离本情而登大道，由人登仙，亦人亦仙。佛教要看人空一切，看假一切，四大皆空，所以可以直接斩断一切人情世故， 弃本家以入释家。道家讲究道法自然自然，提倡先尽人道，再进仙道，成道之后，可助九祖超升，亦能福荫子孙。其法妙在旧业不兴，新业不造。简单讲，比如人过去欠了别人人情，就不要再去欠新的人情，这样等自己还换了别人的人情，就可以一心修道，无有牵挂,所以神仙皆居于洞天福地，不染红尘，不食人间烟火。天下未有不孝顺的神仙，古来成仙作祖的先辈，虽然少年慕道，但几乎都是年老才离家。父母恩、妻子情、儿女债，需先了而后成。
气入者，多为避世入山，练气固养者所用。神气如子母，不舍彼此。气机不定，则精神散乱不宁，相反若是精气凝固，也可以达到收摄心意的作用。从炼精化气、炼气化神、炼神返虚、至炼虚合道，功夫每进一步，心地每清一分，到精满不思淫，气满不思食，神满不思睡，也图突然觉得以前看重的事，看重的人，突然觉得没那么重要了，心地自然，圆成无缺，看山不是山，看水不是水，看山还是山看水亦是水。这种境界要长年实修体悟才能感受得到，这里就不加阐述了。
原创： 修道之士
#道教常识#
望气断病法，老祖宗的眼睛真神
1
何知此人病在心？新经络
两眉锁皱山根细，气色青黑暗三阳，心痛心忧愁郁际新经络
2
何知此人病在肝？新经络
两眼睛红颈筋粗，气色干燥金伤木，定然束怒气嘈嘈新经络
3
何知此人病在脾？新经络
满面青黄瘦不支，神衰唇白难运食，成湿成痰定必宜新经络
4
何知此人病在肺？新经络
颧红肺火颧黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看新经络
5
何知此人病在肾？新经络
耳黑额黑面乌暗，补水制火节欲心，眼睛昏暗房劳禁新经络
6
何知此人盅胀亡？新经络
山根低小面黑黄，纵有病人面略白，眼深鼻断象孤寒新经络
7
何知此人手足伤？新经络
山根一断气难扬，肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃新经络
8
何知此人夹色病？新经络
两眼昏暗神不清，两眉粗压目蒙昧，夹色伤寒阳缩惊新经络
9
何知此人主长寒？新经络
面有垢神色暗黄，黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄新经络
10
何知此人主狂痰？新经络
眼突睛黄下白现，杀重性刚主狂颠，痰生肺火胸中战新经络
11
何知此人遗精症？新经络
皮色青黄色木荣，有时红艳如脂抹，相火虚痰亦泄精新经络
12
何知此人痛心病？新经络
头低眉皱山根青，兼印多纹抑郁重，精舍暗黑痛难胜新经络
13
何知此人火烁金？新经络
颧红血壮发须少，露筋露骨齿牙颓，定知火盛筋骨烧新经络
14
何知此人主长寒？新经络
须浓困口不分清，黑更须防餐饭少，老来噎食定优惊新经络
15
何知此人必吐血？新经络
山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，纵然不吐疮衄照新经络
16
何知此人必痨症？新经络
面皮网鼓眼神急，人瘦气短性操兼，鼻剑背薄颐尖龈（龈者露牙上肉也）
17
何知此人失血来？新经络
面皮背黄色不荣，须红须赤发早脱，此时失血乃成形新经络
18
何知此人热呕血？新经络
额黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑验如此，面上无光定不调新经络
19
何知此人粪后红？新经络
年寿之间有暗乌，定然食燥则生血，痔血便血作常遭新经络
20
何知此人肾水亏？新经络
眼下阴阳有暗乌，必是少年多纵欲，眼深暗黑又干枯新经络
21
何知此人发哮喘？新经络
两颧暗黑多乌点，此是肺寒实无疑，唇黑兼之检自宜新经络
22
何知此人多衄血？新经络
鼻梁光焰似火形，疮疾须防前后见，荡疼疔疥一齐成新经络
23
何知此人多盗汗？新经络
面白唇青发淡黄，脾弱肝虚神不壮，总官壮胃补牌方新经络
24
何知此人手足震？新经络
皆因末指屈难仲，血不荣筋方有此，老来气疾占其身新经络
25
何知此人痰必多？新经络
眼下浮胞自带黄，肉胀痰凝气不运，乃从此位认真妆新经络
26
何知此人气不足？新经络
面皮淡白无荣色，或浮或肿或削瘦，总是气弱为真的新经络
27
何知此人多热病？新经络
面红发焦火生燥，唇烂口疮亦多逢，皮肤血热或兼到新经络
28
何知此人阴份亏？新经络
面青面黑皮干枯，唇黑肉削眼昏暗，定是阴虚命必无新经络
29
何知此人生瘰为？新经络
人瘦筋露面黑赤，发眉暗浊山根小，肝郁或形身病的新经络
30
何知此人阳不起？新经络
编辑新经络
满面暗黑如烟蔽，三阳枯陷眼无光，综是阳缩肾病发新经络
31
何知此人身将死？新经络
命门口汞井窀乌，两目直视无转侧，应知不久即呜呼新经络
32
何知此人死复生？新经络
满身病重眼神清，观视玲珑一点照，三阳远透耳光荣新经络
33
何知此人身将病？新经络
山根乌暗身灾现，倘有鸟鹊集大庭，准头暗黑命将遗新经络
34
何知妇人经不调？新经络
眉毛纷乱认其端，束热定然颧额赤，虚寒唇白面青凝新经络
35
何知妇人遗白带？新经络
黄白无光面是真，或成崩漏皆无肉，浮气虚痨则赢身新经络
36
何知小儿多惊险？新经络
耳根青暗头筋现，两耳不重失气形，无风波浪急如箭新经络
37
何知此人多疮疥？新经络
头骨过重肉不称，阳为头骨火必多，疮疥依然生列宿新经络
一、面相诊病指要新经络
两眉间为肺，颜色白黄则有病。经络技巧公众号提示两眼间为心，颜色白黄发亮有病。鼻梁为肝，颜色发红乌暗则有，经络技巧公众号提示鼻羽为胆，黄的为病，白中带点为结石， 两鼻孔为胃，色白则有病，两咀角为肾，颜色白淡则有病，白中带点为结石新经络
二、秘传面相疾病总抉新经络
肾亏眼肚黑，肺热准头红，肝盛两眸赤，寨喘两颧乌新经络
新经络
多风蓝眼白，痰湿眼中黄，多痰眼肚肿，寒胃口唇青，肾绝耳黑稿。
新经络
湿盛面皮黄，肝热皮毛燥，脾热眼颧红，夹色眼昏暗，足伤月脖沉。
新经络
失血乌年寿，遗泄面青黄，气虚面浮肿，多汗面唇青，痛病眉心皱。
火燥额堂乌，额焦宜补水，唇白勿尝寒，颧赤清肝肺，肥盛痰要除。编辑新经络。
瘦人肝火盛，赢弱气虚防，困喉发噎食，困口发胃寒，泄泻面黄白。
新经络
腹痛白面唇 面黑蓝防泄，眼圆突防狂，似鹤成痨症，如紫定骨蒸。
新经络
鬼惊面蓝黑，绝胃口门青，服毒白人口，发红下血症，面黄如染纸 。
新经络
肠风及血崩，眼沉成眼病，鼻丑腰不宁，怪部黑忧症，斑缠亦同评。
新经络
悬针灵锁印，中焦病必成 鼻上成三折，手足断宜惊，痰盛面光亮。
新经络
气紧腰痹防，鼻耳暗将亡，诸病宜查此，临症不张忙新经络
1
何知此人病在心？新经络
两眉锁皱山根细，气色青黑暗三阳，心痛心忧愁郁际新经络
2
何知此人病在肝？新经络
两眼睛红颈筋粗，气色干燥金伤木，定然束怒气嘈嘈新经络
3
何知此人病在脾？新经络
满面青黄瘦不支，神衰唇白难运食，成湿成痰定必宜新经络
4
何知此人病在肺？新经络
颧红肺火颧黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看新经络
5
何知此人病在肾？新经络
耳黑额黑面乌暗，补水制火节欲心，眼睛昏暗房劳禁新经络
6
何知此人盅胀亡？新经络
山根低小面黑黄，纵有病人面略白，眼深鼻断象孤寒新经络
7
何知此人手足伤？新经络
山根一断气难扬，肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃新经络
8
何知此人夹色病？新经络
两眼昏暗神不清，两眉粗压目蒙昧，夹色伤寒阳缩惊新经络
9
何知此人主长寒？新经络
面有垢神色暗黄，黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄新经络
10
何知此人主狂痰？新经络
眼突睛黄下白现，杀重性刚主狂颠，痰生肺火胸中战新经络
11
何知此人遗精症？新经络
皮色青黄色木荣，有时红艳如脂抹，相火虚痰亦泄精新经络
12
何知此人痛心病？新经络
头低眉皱山根青，兼印多纹抑郁重，精舍暗黑痛难胜新经络
13
何知此人火烁金？新经络
颧红血壮发须少，露筋露骨齿牙颓，定知火盛筋骨烧新经络
14
何知此人主长寒？新经络
须浓困口不分清，黑更须防餐饭少，老来噎食定优惊新经络
15
何知此人必吐血？新经络
山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，纵然不吐疮衄照新经络
16
何知此人必痨症？新经络
面皮网鼓眼神急，人瘦气短性操兼，鼻剑背薄颐尖龈（龈者露牙上肉也）
17
何知此人失血来？新经络
面皮背黄色不荣，须红须赤发早脱，此时失血乃成形新经络
18
何知此人热呕血？新经络
额黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑验如此，面上无光定不调新经络
19
何知此人粪后红？新经络
年寿之间有暗乌，定然食燥则生血，痔血便血作常遭新经络
20
何知此人肾水亏？新经络
眼下阴阳有暗乌，必是少年多纵欲，眼深暗黑又干枯新经络
21
何知此人发哮喘？新经络
两颧暗黑多乌点，此是肺寒实无疑，唇黑兼之检自宜新经络
22
何知此人多衄血？新经络
鼻梁光焰似火形，疮疾须防前后见，荡疼疔疥一齐成新经络
23
何知此人多盗汗？新经络
面白唇青发淡黄，脾弱肝虚神不壮，总官壮胃补牌方新经络
24
何知此人手足震？新经络
皆因末指屈难仲，血不荣筋方有此，老来气疾占其身新经络
25
何知此人痰必多？新经络
眼下浮胞自带黄，肉胀痰凝气不运，乃从此位认真妆新经络
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何知此人气不足？新经络
面皮淡白无荣色，或浮或肿或削瘦，总是气弱为真的新经络
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何知此人多热病？新经络
面红发焦火生燥，唇烂口疮亦多逢，皮肤血热或兼到新经络
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何知此人阴份亏？新经络
面青面黑皮干枯，唇黑肉削眼昏暗，定是阴虚命必无新经络
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何知此人生瘰为？新经络
人瘦筋露面黑赤，发眉暗浊山根小，肝郁或形身病的新经络
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何知此人阳不起？新经络
编辑新经络
满面暗黑如烟蔽，三阳枯陷眼无光，综是阳缩肾病发新经络
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何知此人身将死？新经络
命门口汞井窀乌，两目直视无转侧，应知不久即呜呼新经络
32
何知此人死复生？新经络
满身病重眼神清，观视玲珑一点照，三阳远透耳光荣新经络
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何知此人身将病？新经络
山根乌暗身灾现，倘有鸟鹊集大庭，准头暗黑命将遗新经络
34
何知妇人经不调？新经络
眉毛纷乱认其端，束热定然颧额赤，虚寒唇白面青凝新经络
35
何知妇人遗白带？新经络
黄白无光面是真，或成崩漏皆无肉，浮气虚痨则赢身新经络
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何知小儿多惊险？新经络
耳根青暗头筋现，两耳不重失气形，无风波浪急如箭新经络
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何知此人多疮疥？新经络
头骨过重肉不称，阳为头骨火必多，疮疥依然生列宿新经络
一、面相诊病指要新经络
两眉间为肺，颜色白黄则有病。经络技巧公众号提示两眼间为心，颜色白黄发亮有病。鼻梁为肝，颜色发红乌暗则有，经络技巧公众号提示鼻羽为胆，黄的为病，白中带点为结石， 两鼻孔为胃，色白则有病，两咀角为肾，颜色白淡则有病，白中带点为结石新经络
二、秘传面相疾病总抉新经络
肾亏眼肚黑，肺热准头红，肝盛两眸赤，寨喘两颧乌新经络
新经络
多风蓝眼白，痰湿眼中黄，多痰眼肚肿，寒胃口唇青，肾绝耳黑稿。
新经络
湿盛面皮黄，肝热皮毛燥，脾热眼颧红，夹色眼昏暗，足伤月脖沉。
新经络
失血乌年寿，遗泄面青黄，气虚面浮肿，多汗面唇青，痛病眉心皱。
火燥额堂乌，额焦宜补水，唇白勿尝寒，颧赤清肝肺，肥盛痰要除。编辑新经络。
瘦人肝火盛，赢弱气虚防，困喉发噎食，困口发胃寒，泄泻面黄白。
新经络
腹痛白面唇 面黑蓝防泄，眼圆突防狂，似鹤成痨症，如紫定骨蒸。
新经络
鬼惊面蓝黑，绝胃口门青，服毒白人口，发红下血症，面黄如染纸 。
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肠风及血崩，眼沉成眼病，鼻丑腰不宁，怪部黑忧症，斑缠亦同评。
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悬针灵锁印，中焦病必成 鼻上成三折，手足断宜惊，痰盛面光亮。
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