2014年秋天，同学毕业30年在南京聚会。欢聚后，和好朋友黄同学一起游玩三青山。后又去江西还未对外开放的一个地方民宿游玩，百年古建筑，环绕在山间，曲径通幽，路边长满了紫藤树。黄同学爱心满满，摘个颗种子，回南方老家，种在自家小院。春天来了，紫藤花慢慢绽放，娇艳美丽！老同学每天和我分享喜悦，距离再远，有情就温暖[可爱][可爱][可爱]
净土集 12 上
【九一、当起自心。生于西方极乐世界。于莲华中。结跏趺坐。作莲华合想。作莲华开想。】
我们先看这一段。这一段是教我们观想我们坐在莲花当中，观想莲花开合，莲花开，莲花合起来，莲花合起来我们就在莲苞里面。做这种观想，修这个法门，我记得在《净土圣贤录》，好像在唐、宋那个时代，有两位出家比丘修观想莲花往生极乐世界。观想，心要很定，心要很细，这个观想才能成就。这个观想我们目前做不到。如果你要修这个法门就先用想的，因为观想它有观察，有作观在里面。天台宗他们都以三止三观这个原理，止观的原理来修。净土的有净土的方法，直接修观想。莲花，西方极乐世界的莲花长得怎么样我们没看到，现在我们能够想象的，只能根据我们看到的，现在我们这个世间的莲花，还有荷花长得也很像莲花，目前我们看到的，就是像我们画的佛像，一瓣一瓣的莲台。极乐世界的莲花是不是长得这个样子？我们没看过，也不知道。但是我们现在要去观想这个莲花，也只能从我们现在看得到的去想，这个样子去想，观想我们坐在莲花里面莲花合起来，莲花开。现在我看到大陆有些寺院，他们做一些莲花，现在有电动的，还有青色青光、白色白光、赤色赤光、黄色黄光，做四种颜色，然后用机器这样一开一合、一开一合，就去想那个电动的。我们现在能想也是只能这样想，古人他们也有做这样的观想。下面这一段给我们讲，观想莲花的开合，还要有观想这个光来照我们的身，我们再接着下面的文：
【莲华开时。有五百色光来照身想。眼目开想。见佛菩萨满虚空中。水鸟树林。及与诸佛。所出音声。皆演妙法。若出定时。忆持不失。名见阿弥陀佛极乐世界。】
观想成就，我们现在做这个观想，莲花开的时候，『有五百色光来照身想』，「五百色光」，五百种颜色的光明来照我们的身体，我们能不能想到这五百道这种色光来照身体？我看要想五道就很难，想到五百道色光，我想难度就更高了。你观想莲花开，不是说莲花开合这样就好了，还要观想五百色光来照我们身体，这样的观想。『眼目开想』，「眼目」就是你眼睛打开、张开，要怎么想？想『见佛菩萨满虚空中』，见到佛菩萨充满了虚空。『水鸟树林，及与诸佛』，你看到极乐世界的水，还有鸟。我们读《弥陀经》都读到鹦鹉这些鸟，还有树林，它的七宝行树，以及见到诸佛。见到这些诸佛就是正报，「水鸟树林」是依报，依报就是环境，极乐世界的环境，正报就是阿弥陀佛、观音、势至、诸上善人。『所出音声，皆演妙法』，在极乐世界不但佛菩萨，佛讲经说法，依报的六尘也都在说法，水流声，风吹树叶回响的声音，那也是在说法，空中也在说法，地面也在说法，水池当中也在说法，还有这些鸟也在说法。不但佛菩萨说法，这些依报环境每一样物质统统在说法，这个法是妙法，妙法就是让我们觉悟的法，就妙了。
『若出定时，忆持不失』，你入定观想这个境界现在眼前，出定也是没有忘记掉，这个境界还是保持不丧失。这样这一观就观成就了。这一观观成就，『名见阿弥陀佛极乐世界』。大家想看看，这个观想，心没有得定就没有办法成就。一定要得定、得三昧，观佛三昧，观想佛、菩萨、极乐世界，得三昧就是得定，这一观成就就见到阿弥陀佛的极乐世界。你见到无量寿佛的极乐世界，那就肯定往生西方极乐世界。我们现在愿不切，往生西方愿不切，就是你没见到，对这个经不熟悉，所以愿不切。你一旦见到了，那没有一个不想往生的，太庄严了。所以观想成就个个往生极乐世界，他自然信愿就生起来了，不要一直劝，因为你看到了。看到了你还不去，那真的头脑有问题。现在你为什么不想去？因为你没看到，你还有怀疑，半信半疑，到底有没有？到底我能不能往生？我佛念这么久都还没看到佛来。那你疑问一大堆，总是夹杂在里面，这个夹杂就是一个障碍，应该把这个疑放下。
因此我们现在能够修的，实在讲只有持名念佛方便，持名念佛，不劳观想，你不用去观想。观想还要费很大的功夫，不要说想这么多，你光想一项就很难观想得成就。比如说第一观你能看到的太阳要下山那个红红的太阳，那个你看到了。佛在《观经》讲，除非你生下来眼睛就瞎了，不然每个人都会看到那个太阳。然后你去看，那个太阳圆圆的，因为我坐车常常看着西方，就是落日悬鼓红红的，你就站在那里观，去观。我刚出家的时候，在佛陀教育基金会在顶楼，十二楼出去阳台，我就往西方看，太阳快下山红红的，就看那个太阳，观想第一观。太阳一下山，我也就没有了。观想就是你观想红红的太阳，你观想到眼睛张开、眼睛闭着，太阳升起来、太阳下山，你的眼前，太阳要下山那个太阳的样子、颜色都在眼前。眼睛张开，那个太阳在眼前；眼睛闭着，那个太阳也在眼前，这样这一观才算观成就。第一观如果观成就了，那就肯定往生极乐世界了。
十二观不一定说每一观都观成就，你只要其中有一观观成就了，比如说这一观观莲花开合，你这一观观成就，你就往生了。有的功夫比较好他可以多修几种观想。但是一种观想观成就，其他也比较容易，得定就比较容易。观想的确心要得定，心要很细，的确也不是我们一般人大家都能够修学的。因此古来祖师大德对观想的理论，在解门方面是常常提出来讲，来讨论来讲。但实际上修大家还是采用持名念佛，持名念佛比较方便，我们现在用的就是持名念佛，持名念佛你不用去观想，执持名号。执持名号这个方法是最殊胜、最方便，而且最圆满、最究竟的。所以我们不能小看持名念佛，因为持名念佛它暗合道妙，通实相念佛，通最高的实相念佛。所以祖师大德也都大部分采用持名念佛的多。
好，我们再看下面九十二段：
【九二、定散无遗。守心常忆。观心明净。诸恶不生。】
善导大师把十六观他分为定善跟散善，散乱的散，前面的十三观属于定善，定善都要得定，得禅定，散善就是你还没有达到禅定的功夫，它有分定善跟散善。第一观到第十二观想的禅定功夫要深，十三观观像念佛那也要禅定。后面九品往生，三福九品都列入散善，因为没得禅定，所以是散善。散善回向发愿也能往生，如果你定功比较深，往生品位比较高；定功比较浅，或者只有修福还没有得定，往生品位比较低；乃至造五逆十恶，临终一念十念，忏悔往生的，那品位低。『定散无遗』，这里的意思也就是说，你入定，还有出定，你都没有遗失掉，这个境界始终保持着，这个地方它是讲这个意思。比如说前面讲跏趺而坐，跏趺有双盘、有单盘、有如意坐，这是入定，入定这个境界现前。你出定，没有入定，放松了，这叫散，比如说你跏趺而坐，你站起来，你走动了，这个散，这个散不是散乱的散，它就是出定。出定没有在那边打坐，你这个境界还是没有遗失掉，还是保持着。所以『守心常忆』，在入定或者没有入定，这个境界总是要守着，「常忆」就是不忘记，乃至你在睡梦当中这个境界还是保持着。『观心明净，诸恶不生』，你这观想的心，「明净」，明是明白，净是清净，观想很清楚、很明白，心很清净，这个时候我们当然就「诸恶不生」，心入定了。这在戒讲叫定共戒，你得定自然诸恶不生，不会造恶业，这就是戒，这个戒属于定共戒。
【九一、当起自心。生于西方极乐世界。于莲华中。结跏趺坐。作莲华合想。作莲华开想。】
我们先看这一段。这一段是教我们观想我们坐在莲花当中，观想莲花开合，莲花开，莲花合起来，莲花合起来我们就在莲苞里面。做这种观想，修这个法门，我记得在《净土圣贤录》，好像在唐、宋那个时代，有两位出家比丘修观想莲花往生极乐世界。观想，心要很定，心要很细，这个观想才能成就。这个观想我们目前做不到。如果你要修这个法门就先用想的，因为观想它有观察，有作观在里面。天台宗他们都以三止三观这个原理，止观的原理来修。净土的有净土的方法，直接修观想。莲花，西方极乐世界的莲花长得怎么样我们没看到，现在我们能够想象的，只能根据我们看到的，现在我们这个世间的莲花，还有荷花长得也很像莲花，目前我们看到的，就是像我们画的佛像，一瓣一瓣的莲台。极乐世界的莲花是不是长得这个样子？我们没看过，也不知道。但是我们现在要去观想这个莲花，也只能从我们现在看得到的去想，这个样子去想，观想我们坐在莲花里面莲花合起来，莲花开。现在我看到大陆有些寺院，他们做一些莲花，现在有电动的，还有青色青光、白色白光、赤色赤光、黄色黄光，做四种颜色，然后用机器这样一开一合、一开一合，就去想那个电动的。我们现在能想也是只能这样想，古人他们也有做这样的观想。下面这一段给我们讲，观想莲花的开合，还要有观想这个光来照我们的身，我们再接着下面的文：
【莲华开时。有五百色光来照身想。眼目开想。见佛菩萨满虚空中。水鸟树林。及与诸佛。所出音声。皆演妙法。若出定时。忆持不失。名见阿弥陀佛极乐世界。】
观想成就，我们现在做这个观想，莲花开的时候，『有五百色光来照身想』，「五百色光」，五百种颜色的光明来照我们的身体，我们能不能想到这五百道这种色光来照身体？我看要想五道就很难，想到五百道色光，我想难度就更高了。你观想莲花开，不是说莲花开合这样就好了，还要观想五百色光来照我们身体，这样的观想。『眼目开想』，「眼目」就是你眼睛打开、张开，要怎么想？想『见佛菩萨满虚空中』，见到佛菩萨充满了虚空。『水鸟树林，及与诸佛』，你看到极乐世界的水，还有鸟。我们读《弥陀经》都读到鹦鹉这些鸟，还有树林，它的七宝行树，以及见到诸佛。见到这些诸佛就是正报，「水鸟树林」是依报，依报就是环境，极乐世界的环境，正报就是阿弥陀佛、观音、势至、诸上善人。『所出音声，皆演妙法』，在极乐世界不但佛菩萨，佛讲经说法，依报的六尘也都在说法，水流声，风吹树叶回响的声音，那也是在说法，空中也在说法，地面也在说法，水池当中也在说法，还有这些鸟也在说法。不但佛菩萨说法，这些依报环境每一样物质统统在说法，这个法是妙法，妙法就是让我们觉悟的法，就妙了。
『若出定时，忆持不失』，你入定观想这个境界现在眼前，出定也是没有忘记掉，这个境界还是保持不丧失。这样这一观就观成就了。这一观观成就，『名见阿弥陀佛极乐世界』。大家想看看，这个观想，心没有得定就没有办法成就。一定要得定、得三昧，观佛三昧，观想佛、菩萨、极乐世界，得三昧就是得定，这一观成就就见到阿弥陀佛的极乐世界。你见到无量寿佛的极乐世界，那就肯定往生西方极乐世界。我们现在愿不切，往生西方愿不切，就是你没见到，对这个经不熟悉，所以愿不切。你一旦见到了，那没有一个不想往生的，太庄严了。所以观想成就个个往生极乐世界，他自然信愿就生起来了，不要一直劝，因为你看到了。看到了你还不去，那真的头脑有问题。现在你为什么不想去？因为你没看到，你还有怀疑，半信半疑，到底有没有？到底我能不能往生？我佛念这么久都还没看到佛来。那你疑问一大堆，总是夹杂在里面，这个夹杂就是一个障碍，应该把这个疑放下。
因此我们现在能够修的，实在讲只有持名念佛方便，持名念佛，不劳观想，你不用去观想。观想还要费很大的功夫，不要说想这么多，你光想一项就很难观想得成就。比如说第一观你能看到的太阳要下山那个红红的太阳，那个你看到了。佛在《观经》讲，除非你生下来眼睛就瞎了，不然每个人都会看到那个太阳。然后你去看，那个太阳圆圆的，因为我坐车常常看着西方，就是落日悬鼓红红的，你就站在那里观，去观。我刚出家的时候，在佛陀教育基金会在顶楼，十二楼出去阳台，我就往西方看，太阳快下山红红的，就看那个太阳，观想第一观。太阳一下山，我也就没有了。观想就是你观想红红的太阳，你观想到眼睛张开、眼睛闭着，太阳升起来、太阳下山，你的眼前，太阳要下山那个太阳的样子、颜色都在眼前。眼睛张开，那个太阳在眼前；眼睛闭着，那个太阳也在眼前，这样这一观才算观成就。第一观如果观成就了，那就肯定往生极乐世界了。
十二观不一定说每一观都观成就，你只要其中有一观观成就了，比如说这一观观莲花开合，你这一观观成就，你就往生了。有的功夫比较好他可以多修几种观想。但是一种观想观成就，其他也比较容易，得定就比较容易。观想的确心要得定，心要很细，的确也不是我们一般人大家都能够修学的。因此古来祖师大德对观想的理论，在解门方面是常常提出来讲，来讨论来讲。但实际上修大家还是采用持名念佛，持名念佛比较方便，我们现在用的就是持名念佛，持名念佛你不用去观想，执持名号。执持名号这个方法是最殊胜、最方便，而且最圆满、最究竟的。所以我们不能小看持名念佛，因为持名念佛它暗合道妙，通实相念佛，通最高的实相念佛。所以祖师大德也都大部分采用持名念佛的多。
好，我们再看下面九十二段：
【九二、定散无遗。守心常忆。观心明净。诸恶不生。】
善导大师把十六观他分为定善跟散善，散乱的散，前面的十三观属于定善，定善都要得定，得禅定，散善就是你还没有达到禅定的功夫，它有分定善跟散善。第一观到第十二观想的禅定功夫要深，十三观观像念佛那也要禅定。后面九品往生，三福九品都列入散善，因为没得禅定，所以是散善。散善回向发愿也能往生，如果你定功比较深，往生品位比较高；定功比较浅，或者只有修福还没有得定，往生品位比较低；乃至造五逆十恶，临终一念十念，忏悔往生的，那品位低。『定散无遗』，这里的意思也就是说，你入定，还有出定，你都没有遗失掉，这个境界始终保持着，这个地方它是讲这个意思。比如说前面讲跏趺而坐，跏趺有双盘、有单盘、有如意坐，这是入定，入定这个境界现前。你出定，没有入定，放松了，这叫散，比如说你跏趺而坐，你站起来，你走动了，这个散，这个散不是散乱的散，它就是出定。出定没有在那边打坐，你这个境界还是没有遗失掉，还是保持着。所以『守心常忆』，在入定或者没有入定，这个境界总是要守着，「常忆」就是不忘记，乃至你在睡梦当中这个境界还是保持着。『观心明净，诸恶不生』，你这观想的心，「明净」，明是明白，净是清净，观想很清楚、很明白，心很清净，这个时候我们当然就「诸恶不生」，心入定了。这在戒讲叫定共戒，你得定自然诸恶不生，不会造恶业，这就是戒，这个戒属于定共戒。
一次，马未都爆料：我家保姆是个怪人，她不碰我的古董，不拿现金，可今天顺走一根葱，明天偷走花生米。窦文涛大笑：“那她是图什么？”马未都：“她还真有别的目的！”
在中国收藏届，“女有陈丽华，男有马未都”，这两个人，可都是能人加奇人。
而其中，陈丽华斥资2个亿，打造了驰名中外的《中国紫檀博物馆》。
马未都更牛，创办了第一家私立博物馆《观复博物馆》，里面收藏种类丰富，有陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等，每一件，都可以说是价值连城。
马未都早年做编辑出身，后来因对古董非常着迷，就辞职不干了。为此，还买了很多书来钻研。还经常去玉渊潭公园赶个早市。
一次，还真给他捡了一个不小的漏，那天，他在逛早市的时候，发现摊上有一个特别不起眼的白色花瓶，看着却有点眼熟，突然，他想起在一本书中看过，这可是乾隆年间的好东西。
然后又仔细核对了花瓶底和花瓶口，心里顿时有了底。
但为了不让老板看出来，便假装对一个玉佩感兴趣，他问老板：“这玉佩多少钱？什么年间的？”
老板张嘴就说：“这可是秦始皇戴过的，我不给你多要，1000块！”
马未都看了看就笑了，说道：“什么秦始皇，我看是隔壁老王戴过的吧！我可是懂行的，你甭想蒙我！这样吧！我也不给你还价了，连着旁边这个白色花瓶，一共2000块钱，我给你收了，拿回家当个摆设！”
老板一看，以为这是来了一个冤大头，便赶紧说：“得，算交您一个朋友，您拿走吧！”
马未都把花瓶拿到家后，翻阅了不少历史资料，还找了专家，最后判定这个花瓶确实是珍品，至少价值50万元以上。
马未都的一部分藏品，是通过捡漏来的，大部分都放到了博物馆，但也有些特别喜欢的，就放到家里把玩。
为此，马未都专门买了一套400多平米的大平层，其中专门有一间50多平米的房间，来放这些古董。
后来，因房间太大，马未都就请了一个保姆，但前后换了3.4个保姆，竟没一个合心意的。
最后没办法，马未都把工资从5000涨到了10000块，才找到一个40多岁，勤快又聪明的保姆。
对这个保姆，马未都刚开始是非常满意，人勤快又能干，还做得一手好菜。
可时间长了，马未都就发现一个问题，晚上保姆给炸的花生米，马未都剩了半盘子，等到半夜起来，胃有点不舒服，想再嚼两口的时候，竟发现盘子空了。
当下，马未都就想，不会是家里遭老鼠了吧！可不应该啊！花生米是放在冰箱里的，老鼠也不会开冰箱啊！
后来，马未都便开始留意家里的东西，尤其是厨房。慢慢的，还真给马未都发现不对劲了。
刚买的两斤蒜，才用了两天，就只剩下一个了，两瓶辣椒酱，一天不到，一瓶已经没了，还有一瓶已经见底了。
一大桶醋，才用了3天，竟然就剩个根儿了，然后马未都也注意到，保姆天天上班背的包，来的时候瘪瘪的，回去的时候，却是鼓鼓的。
一次，马未都忍不住好奇，趁保姆下班前，去洗手间的空档，就偷偷地看了一眼包，果然，里面有半截子葱，两骨朵蒜，还有晚餐吃剩下的半碗炖排骨。
马未都这下子真是哭笑不得，当众揭穿的话，这个保姆肯定就干不下去了，但他还想要保姆继续干，因为保姆除了这点毛病，其他真挺好的。
于是，他就选择忍了，后来，马未都还旁敲侧击了解到，保姆家里特别穷，孩子刚考上高中，上培训班加上生活费，需要不少钱。
老公不幸出了车祸，腿落下了残疾，只能待在家里，全家就靠她这点工资过日子。
马未都知道这个情况后，也就理解为什么保姆拿点会顺点没吃完的剩菜了，回到家直接热热就能吃，省钱又省事。
马未都看保姆这么可怜，心想，拿就拿吧！但没想到的是，可怕的在后面！
保姆见自己拿了这么久的东西，马未都竟一点没发现，就以为马未都是个特别糊涂的人。
慢慢的，保姆开始打起了房间里，其他东西的注意，尤其在不经意间，看到马未都的储藏室后。
这间房子马未都早就有交代，其他地方都可以自由出入，但这个房间，不经允许，不准靠近半步，因为毕竟，里面有马未都半辈子的身家。
可保姆天天在家里晃，也就难免好奇，在马未都开门进去欣赏自己的宝贝时，保姆也偷偷地跟着进去了。
等马未都一回头看见保姆，直接给他吓一跳，还没等马未都问，保姆赶紧说：“我看你进来，就想着也进来帮你打扫一下这个房间。”
保姆说完赶紧扫视了一下，好家伙，这哪儿是储藏室啊，简直就是百宝屋啊！
装修很上档次，摆满了珍贵文物，保姆虽然不懂古董，但一看全是用透明玻璃框起来，特别豪气的包装，就知道，这全是值钱的宝贝。
保姆的神情，马未都看在眼里，他赶紧把保姆赶了出去，在好占便宜的人面前露财，简直就是大忌。
后来，马未都有事去出差，回来的时候，竟然发现储藏室的密码锁，有被动过的痕迹，他赶紧进去查看，里面东西倒是一样没少。
至此，马未都才觉得自己低估了人性，不管是不是保姆，这个人都不能留了。#v派狂欢#
在中国收藏届，“女有陈丽华，男有马未都”，这两个人，可都是能人加奇人。
而其中，陈丽华斥资2个亿，打造了驰名中外的《中国紫檀博物馆》。
马未都更牛，创办了第一家私立博物馆《观复博物馆》，里面收藏种类丰富，有陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等，每一件，都可以说是价值连城。
马未都早年做编辑出身，后来因对古董非常着迷，就辞职不干了。为此，还买了很多书来钻研。还经常去玉渊潭公园赶个早市。
一次，还真给他捡了一个不小的漏，那天，他在逛早市的时候，发现摊上有一个特别不起眼的白色花瓶，看着却有点眼熟，突然，他想起在一本书中看过，这可是乾隆年间的好东西。
然后又仔细核对了花瓶底和花瓶口，心里顿时有了底。
但为了不让老板看出来，便假装对一个玉佩感兴趣，他问老板：“这玉佩多少钱？什么年间的？”
老板张嘴就说：“这可是秦始皇戴过的，我不给你多要，1000块！”
马未都看了看就笑了，说道：“什么秦始皇，我看是隔壁老王戴过的吧！我可是懂行的，你甭想蒙我！这样吧！我也不给你还价了，连着旁边这个白色花瓶，一共2000块钱，我给你收了，拿回家当个摆设！”
老板一看，以为这是来了一个冤大头，便赶紧说：“得，算交您一个朋友，您拿走吧！”
马未都把花瓶拿到家后，翻阅了不少历史资料，还找了专家，最后判定这个花瓶确实是珍品，至少价值50万元以上。
马未都的一部分藏品，是通过捡漏来的，大部分都放到了博物馆，但也有些特别喜欢的，就放到家里把玩。
为此，马未都专门买了一套400多平米的大平层，其中专门有一间50多平米的房间，来放这些古董。
后来，因房间太大，马未都就请了一个保姆，但前后换了3.4个保姆，竟没一个合心意的。
最后没办法，马未都把工资从5000涨到了10000块，才找到一个40多岁，勤快又聪明的保姆。
对这个保姆，马未都刚开始是非常满意，人勤快又能干，还做得一手好菜。
可时间长了，马未都就发现一个问题，晚上保姆给炸的花生米，马未都剩了半盘子，等到半夜起来，胃有点不舒服，想再嚼两口的时候，竟发现盘子空了。
当下，马未都就想，不会是家里遭老鼠了吧！可不应该啊！花生米是放在冰箱里的，老鼠也不会开冰箱啊！
后来，马未都便开始留意家里的东西，尤其是厨房。慢慢的，还真给马未都发现不对劲了。
刚买的两斤蒜，才用了两天，就只剩下一个了，两瓶辣椒酱，一天不到，一瓶已经没了，还有一瓶已经见底了。
一大桶醋，才用了3天，竟然就剩个根儿了，然后马未都也注意到，保姆天天上班背的包，来的时候瘪瘪的，回去的时候，却是鼓鼓的。
一次，马未都忍不住好奇，趁保姆下班前，去洗手间的空档，就偷偷地看了一眼包，果然，里面有半截子葱，两骨朵蒜，还有晚餐吃剩下的半碗炖排骨。
马未都这下子真是哭笑不得，当众揭穿的话，这个保姆肯定就干不下去了，但他还想要保姆继续干，因为保姆除了这点毛病，其他真挺好的。
于是，他就选择忍了，后来，马未都还旁敲侧击了解到，保姆家里特别穷，孩子刚考上高中，上培训班加上生活费，需要不少钱。
老公不幸出了车祸，腿落下了残疾，只能待在家里，全家就靠她这点工资过日子。
马未都知道这个情况后，也就理解为什么保姆拿点会顺点没吃完的剩菜了，回到家直接热热就能吃，省钱又省事。
马未都看保姆这么可怜，心想，拿就拿吧！但没想到的是，可怕的在后面！
保姆见自己拿了这么久的东西，马未都竟一点没发现，就以为马未都是个特别糊涂的人。
慢慢的，保姆开始打起了房间里，其他东西的注意，尤其在不经意间，看到马未都的储藏室后。
这间房子马未都早就有交代，其他地方都可以自由出入，但这个房间，不经允许，不准靠近半步，因为毕竟，里面有马未都半辈子的身家。
可保姆天天在家里晃，也就难免好奇，在马未都开门进去欣赏自己的宝贝时，保姆也偷偷地跟着进去了。
等马未都一回头看见保姆，直接给他吓一跳，还没等马未都问，保姆赶紧说：“我看你进来，就想着也进来帮你打扫一下这个房间。”
保姆说完赶紧扫视了一下，好家伙，这哪儿是储藏室啊，简直就是百宝屋啊！
装修很上档次，摆满了珍贵文物，保姆虽然不懂古董，但一看全是用透明玻璃框起来，特别豪气的包装，就知道，这全是值钱的宝贝。
保姆的神情，马未都看在眼里，他赶紧把保姆赶了出去，在好占便宜的人面前露财，简直就是大忌。
后来，马未都有事去出差，回来的时候，竟然发现储藏室的密码锁，有被动过的痕迹，他赶紧进去查看，里面东西倒是一样没少。
至此，马未都才觉得自己低估了人性，不管是不是保姆，这个人都不能留了。#v派狂欢#
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