换一种角度看，即使你是受害者，你真的一点错都没有，但你们已经分手了，那么你在挽回的过程中，你能做到的，就是承担起责任，对你自己负责。你可以选择，在挽回的过程中一直保持受害者心态，你们的关系会因此而变得更糟糕；也可以选择，承担责任勇敢面对你们分手的事实，而努力改变，你们的关系会因此而缓和，最终复合。在挽回的过程中，最忌讳的就是利用受害者心态咄咄逼人，步步紧逼，千万不要说“我都这么这么....，你却怎么怎么......”。记住，放自己一马，也放对方一马，这比什么都重要。

挽回中当你陷入受害者心态的时候，你会跟你的挽回对象处于一个相当糟糕的状态，可是如果当你慢慢想通的时候，不再认为你是一个受害者的时候，就需要重新以新的状态来面对你的挽回对象，然后复联。你可以适当的向他表示你的歉意，承认自己的错误，当受害者心理消失，施害者也就消失了。当受害者心理消失，你的挽回也就可以回到正轨上来了。因为唯一能为我们生命负责的，只有自己，痛苦和快乐，都是自己的选择，和任何人无关。

其实想要挽回前任，不仅仅只是要摒弃受害者心态，更应该要建立正确的心态，因为只有建立了正确的心态，才能让你在挽回过程中安然看得失#失恋了怎么挽回男朋友前任女朋友怎样挽回异地恋异国恋爱情同性恋同性感情咨询#

【普京提到彼得大帝，芬兰总统紧急回国，准备在俄芬边界修围墙】近日，俄总统普京参加企业展览会，在同俄青年企业家交谈时，提到了一个人。本是轻松的谈话，没想到竟遭到西方的大肆报道，甚至吓得芬兰总统中断会议，直接乘坐直升机飞回了赫尔基辛，随后芬兰内政部发布了通告，将在俄芬边境建筑围墙以保证安全，普京到底提到了谁，居然有这么轰动的效果？

其实当时普京在和青年的谈话中提到了沙俄和瑞典的大北方战争，还提到了当时沙俄的领导人彼得大帝，彼得大帝当时带领俄军打败了瑞典，夺取了波罗的海出海口，建立了圣彼得堡。普京说：“虽然当时沙俄和瑞典有过战争，但彼得大帝并没有侵占别人的土地，而是收复了俄罗斯的国土，现在这样的事情落到了我们的身上”。
这句话一出口，瞬间就引起了轩然大波，西方媒体纷纷报道普京的谈话，称普京要当“新一代彼得大帝”，要重新恢复沙俄时期的领土。特别是瑞典芬兰这两个国家，前段时间瑞芬两国因为加入北约的事情和俄罗斯闹了很多不愉快，这次普京说出这种话，有可能是出兵北欧的征兆，实在是令两国胆寒。
当时的芬兰总统正在奥兰群岛和瑞典高官进行会晤，甚至准备接见瑞典国王，这是十分重要的外交场合，等芬兰总统了解到普京说处在这样一番话后，就立刻终止和瑞典国王的会晤，乘坐直升机迅速回国。

与其同时，芬兰内政部也刚好发出通告，要在俄芬1300公里的边境线上修筑围墙，以此来保证芬兰的安全。不得不说，普京说得话确实很有分量，直接让芬兰“闭关锁国”，由于芬兰倒向北约的立场，双方已经是到了剑拔弩张的状态。
俄军已经在俄芬边境部署了萨尔马特导弹，攻击范围涵盖整个芬兰，俄军新组建的战斗部队也在边境附近集结，时刻监视着芬兰的一举一动。
目前俄军正在顿巴斯战场同乌军作战，俄罗斯也把主要精力放在同乌克兰的战争中，暂时没有去过分的关注芬兰，只要芬兰瑞典两国不做出什么过激的举动，俄军也不愿开辟第二战线，但问题就出在这，如果瑞芬两国愿意安稳度日，又怎么会寻求加入北约，这已经是准备站在了俄罗斯的对立面，瑞芬两国和俄罗斯彻底撕破脸只是时间问题。
据俄媒报道，北约官员称，不保证不在芬兰境内部署导弹核武。这句话的意思就是可能在芬兰部署攻击性武器。这可就触碰到俄罗斯的底线了，俄军出兵乌克兰的主要原因就是一旦乌克兰加入北约，北约就可能在俄乌边境部署武器，这次芬兰也要做同样的事情，已经是招了俄罗斯的忌。不过毕竟芬兰还没有彻底的加入北约，北约官员说出这种话也是为了试探俄罗斯，目前在芬兰发生战争的可能性并不大，主要原因是战场环境对俄军不利。

芬兰主要以海洋性气候为主，又由于维度高，常年积雪，一到夏季，雨水加上积雪融化，芬兰的地面将会变得泥泞不堪，这种地理环境使得目前俄军出兵的可能性不大，因为俄军主要是以陆军为主，在泥泞的道路上无法发挥作用，如果现在出兵，俄军的坦克装甲车将陷入芬兰的沼泽泥潭，而北部地区的冻土荒野千里，几乎没什么用，占领了也没什么用，对芬兰的作战将会比对乌克兰更加艰难。
也正因为如此，历史上的苏芬战争，苏军是选择在冬季同芬兰作战的，虽然战事一波三折，但最后也是险胜。由此可见，俄军在现在这种情况下，即使是没有发生俄乌战争，也不会轻易出兵芬兰。

等到进入冬季，芬兰的土地冻实变硬，利于俄军的机械化部队长驱直入，那个时候才有可能出现战事。这才是芬兰最担心的一点，所以普京虽然现在提起的彼得大帝，但到了冬季，俄军保不准要对芬兰开展军事行动。
意识到这一点的芬兰总统开始部署在俄芬边境修筑围墙，围墙主要有两个作用，第一个是防止俄军的渗透，第二个是为冬季可能发生的战争做准备。
首先第一个，由于俄芬之间拥有1300公里的边境线，因此如果俄罗斯想派遣特种部队进入芬兰，是非常轻松的事情，他们完全可以绕道北部边境进去，对芬兰进行一系列的前期任务，包括地形勘查，芬军部署情况记录，这些前期情报的搜集很要命，毕竟芬兰是缺乏战略纵深的，如果俄军收集到了想要的资料，在战争刚开始的时候，俄军就可以发射导弹对芬军开展外科手术式打击，取得先手的优势，因此修筑围墙防止俄军的渗透是很必要的。
第二个为俄乌战争做准备，这个围墙的作用主要是掩护，简单的围墙根本就拦不住强悍的俄军，但芬兰可以用修筑围墙的名义在靠近俄芬边境的重点地区建设防御工事，补给站，还可以把北约人员偷偷放进来，在“建设围墙”的掩护下，建设导弹发射井，肆机把北约的导弹等武器运进来，为芬军对抗俄军做好准备。

从目前的情况来看，瑞芬两国最好在冬季前加入北约，不然等芬兰的土地被冻实，俄军的机械化部队整装待发，那个时候芬兰就该倒霉了。要知道曾经的芬兰也是俄罗斯的一部分，一战结束后才独立出来，在芬兰内部仍有一部分人向往同俄罗斯组成“大俄罗斯”这才是最要命的部分。
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修行是找回本心的过程，这个过程，我将其称为“招魂”！#传统文化#

我经常思考一个问题：假如我十八九岁的时候，不是生活在贫穷的乡下，而是生活在喧嚣的大城市，我会怎么选择？假如我不是出生在农民家庭，而是出生在富有的家庭，父母都是当官、做生意的，我会怎么选择？假如我最初不是清贫的小学老师，而是进入了一个热闹的、充满诱惑的环境，我又会怎么选择？假如我还没有证得心灵的自主，就接触了诸多的繁华和精彩，我还能像最初那样，守住宁静和质朴，脚踏实地地走到今天吗？不好说。现在，我觉得我的定力已经很好了，但时不时仍有诸多诱惑扑面而来，稍加不注意，就会被裹挟而去。

我也时常发现，很多人在大城市里待久了，或是跟一些精明的城市人——尤其是成功人士——聊天，就会自然而然地谈到关于成功、财富、事业的话题。这时，人们往往就会产生强烈的目的心和功利心，想做一番惊天动地的事业。于是他们就给自己找出无数借口，让自己失去平衡、失去理性、追逐所谓的梦想、追逐所谓的成功。最后，他们往往会迷失自己，失去方向。

这就是典型的“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。所以，老子非常了不起，他说出了如何在城市里保持出离心，如何在城市里守住质朴的大道。他虽然没有说出出离二字，却很好地说出了如何出离。

很多人对这一章的解读也都很好，包括朱元璋。朱元璋很有意思，他批注《道德经》批注得很好，但他自己的有些行为却很糟糕。他没有按照老子所说的，无为而治，他的统治中有很多血腥的东西。尤其是杀掉开国功臣这种做法，体现了他内心的残忍。他是个欲望极重的皇帝。在对贪官的处罚方面，他也用了非常极端的酷刑——剥皮揎草。他设了专门的剥皮场，在剥下的人皮中填满稻草和石灰，立在继任官员公堂上的桌座旁边，以示警戒。据说，他在任三十一年，发动了六次大肃杀，杀死了十多万贪官。他还处死了对他忠心耿耿的一些大臣，看来批注《道德经》并没有改变朱元章的残忍。

汉文帝、汉景帝和窦太后治国时，用的都是黄老之术，国泰民安，出现了文景之治。汉文帝和汉景帝是爱老百姓的。他们都是典型的用老子思想改变中国的例子。

一位朋友对我说，有些作家的作品虽然很优秀、很感人，但读完也就完了，雪漠作品却不是这样。你读完雪漠作品，会发现自己的生命改变了，价值观变了，待人处事的方式也变了。心一变、命也就变了。这个朋友还说，这就是艺术家和思想家的区别。艺术家感动人，思想家可以改变人。

老子就能改变人，他改变了无数的人。仅仅是这一章，就不知道改变了多少人的生命轨迹，改善了多少人的生命质量。他是中国最伟大的思想家。

我上高中的时候，最喜欢背的就是《道德经》和《庄子》。我十八九岁时最着力的，也是《道德经》和《庄子》。其中的大部分内容，我直到今天还记得，它直接改变了我后来的生命程序，让我远离了一些喧嚣。

很多朋友问我，如果想读传统文化经典，应该先从哪里入手？我告诉他们，最好从《道德经》入手。他们问我，读不懂怎么办？我说，读不懂也不要紧，仍然最该读它，因为，你只有登上山顶，才能窥得万相。读了《道德经》，你眼中的世界就不一样了，很多事你就会清楚明了。当然，虽说《道德经》可以改变人的生命，但要是只读不照着做，它的改变也很有限。朱元璋就是一个例子。

能不能从根本上改变生命，不是由经典决定的，而是由人自己决定的。

如何决定？选择。“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

实际上，修行是找回本心的过程。这个过程，我将其称为“招魂”。每天给自己一点点时间，跟着心走，看看它想干什么，然后把它们一个个招回来，直到将所有贪心、嗔心、痴心、妄心悉数招回后，就会进入一种清净状态。随时保持这种状态，魂魄就不会轻易“离体”，外邪则不易入侵。所谓外邪，就是勾引本心的外物，抗拒勾引，慢慢地就能对这些外物视而不见了。

白居易《中隐》诗云：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中隐士，致身吉且安。”似乎，真正的修行不是“隐于野”以获得身心清净，而是脱去修行人的痕迹，混迹于红尘，实现心的超脱，这样就不会觉得累了。慈悲。