华夏文明的祖先,给玉赋予了无比深邃和广阔的含义。“玉,石之美者兼五德” (东汉许慎,《说文解字》),这将玉的精神内涵概括得淋漓尽致,完全为之赋予了谦谦君子的人性特点。
五德者,仁、义、智、勇、洁。“温泽以润,仁之方也;理自外而可以知中,义之 方也;其声舒扬专以远闻,智之方也;不挠不折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。” 古人对玉的崇拜至深,把人类所有美好的品德都加到了玉的身上,“君子无故,玉不去身”。随着时代的发展和文化的变迁,玉文化不断充实着新的含义和价值。玉文化的内涵和外延,也深入到了人们生活的方方面面。
五德者,仁、义、智、勇、洁。“温泽以润,仁之方也;理自外而可以知中,义之 方也;其声舒扬专以远闻,智之方也;不挠不折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。” 古人对玉的崇拜至深,把人类所有美好的品德都加到了玉的身上,“君子无故,玉不去身”。随着时代的发展和文化的变迁,玉文化不断充实着新的含义和价值。玉文化的内涵和外延,也深入到了人们生活的方方面面。
智慧二字的组成，是日知而心彗。学如逆水行舟，不进则退。有真正智慧的人，深知人性，了知人生，所以方能宁静淡泊以处事，忠厚仁义以待人，便成为众望所归的大好人。有真智慧的人，方能使人生真平等，真自由，真幸福，真圆满。
有真智慧的人，他的一生消极的是“己所不欲，勿施于人”，积极的是“己欲立而立人，己欲达而达人”。换句俗话说：“我们希望别人如何待自己，我们便如何去待别人。”这便是“智慧人生”。
魔鬼训练十五天
有真智慧的人，他的一生消极的是“己所不欲，勿施于人”，积极的是“己欲立而立人，己欲达而达人”。换句俗话说：“我们希望别人如何待自己，我们便如何去待别人。”这便是“智慧人生”。
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