从妄图一周五一度到不定时的鸡公煲＋酒时间今日竟准时召开.jpg
以及今天的月亮真的很有点圆，透过云障的月光尤为好看。
延续昨天说到的所谓“失去知觉”这一点继续。
首次体验“失去感觉”的时候应该是18年12月31号，所谓跨年百里毅行。通过疲劳过度使自己的四肢几近麻木，在肉体劳顿的时候追求精神的自由。我认为那一次是很有成效的，体验可谓极好只是我不愿意再多尝试一遍。这可能也有181212的原因在里面，当时自己其实很受到那一件事情的折磨，得偿所愿与不可挽回的损失两者之间的碰撞和交融，在百里毅行期间得以平衡。
可能也是在那一次，希望的力量自以为占据主导，并在随后的190528遭到巨大冲击，只看见希望一败涂地，再无翻身之时。
百里毅行那一次，写出来的东西，与之前的东西实际上碰撞很大，我开始谱写第二段谎言，并让自己相信之。
说到昨天。散瞳其实倒也不是第一次散，但是可能是出于开悟之后的第一次，或者说是因为近期的综合影响，于是对想法产生影响，有了更多的东西往上冒。70%信息的来源被摧毁，我能寄予希望的似乎也只剩下交流和回忆。回忆其实也就是与过去交流，从这里面去不断攫取信息。
关闭某一感官的体验过于极端，但模糊到（0,1）的部分我们则常常进行，比如喝杯靓靓的beer。它能从一定程度放大感性，削弱理性，并促使一个理智的负反馈发生，致使理性走向一个不寻常的方向，倒不一定错误。只不过“失去”感官这一件事情，确实太过极端了一点。视力是非常重要的东西，它对我的之后的发展显然会起到极大的影响。这是我无法掉以轻心的核心因素。 无论远近，它会在未来这条道路上一直产生巨大的影响，并且这个的残酷点在于不管检查结果如何，我都只能接受。 无法抗争的命运总是令人觉得无奈又憋屈不是吗？所以只能希望这不是一个什么坏结果。所幸，并没有什么坏结果。
U1s1，我的B站已经开始给我推“义眼”以及“视网膜脱落”的相关视频了，如果真的会“失去”一个感官，我最后能借此创作出《假如给我三天光明》这样的东西吗？但即便因此而流芳百世，失去的也永远回不来了。
“失去”，这个词非常关键。在14年的秋天，当时那件事情，虽然不如后面181212的大，但是两者实则可谓殊途同归，在某些事情上，为了一丝的希望，我可能会为此甘愿付出不可挽回的代价。一个无论我平时出于什么目的都不可能做的选择，在那两个时候被做出，你能体会到它们背后原因的重要性吗？如果必须失去一个，这样的选择对我来说，答案也是心知肚明的，我只是一直寄希望于，有一个两全的选择，一定会有这样的选择的，如果没有，只能证明是我的能力不够。14年得罪众人，我后面也努力挽回，18年得罪单人，我也一样试图还原，一边做着这样的事情，一边给出无数的谎言，可惜结果总是不随人愿罢了。
若面对一个“即将失去”的情况，即便狗尾续貂的事情，我也会甘于做，实则是为了尽一切可能避免“付出不可挽回的代价”，或者说“被造成无法挽回的损失”。这里的“无法挽回”的定义，大概与我自身认知自己的能力，以及对世间其他规律的了解程度相关叭。
至于我开始抵制“傲慢”，甚至到了有些病态的程度的时候，我怀疑这是我给自己写的另一个故事，一个关于美化“卑微”的故事。强行保存，强行避免失去，则无可奈何最终沦为“卑微”的结局。可以在很多事情中，通过放低姿态，得到一个没有损失的结果，再工具化利用高姿态，使得整体结果向好。
昨天看到的词儿，stress reactivity，可能叫压力反应，或者应激反应，我觉得这个东西，我之前也有写到过，我在6月集散地里面的其中一个描述是：做一个很简单的力量对比，我认为确实是最近的考试分走了我巨大的一部分精力，导致我有点对抗不了情感这边带来的精神压力了。这就是我以前经常说的，所谓大难临头各自飞的道理。 但是我也说过，我认为我自己的抗压能力增长速度是在情感压力增长速度之上的，所以说即便是优先满足情感压力，也是能成长的。应激反应性的增强可能反映的不仅仅是挑战下的兴奋，而是对环境的生物敏感性的增强，在逆境条件下可能产生负面健康影响，在支持和保护条件下可能产生正面影响。当整体情况在可控状态之下的时候，所谓“背后有人”的时候，面对压力可以爆发出更高的力量，我认为这是所谓“希望”的一个核心作用，虽然说我总是在为这虚无的希望献上一切，但又未尝不能解释为，它也在助力着我的每一个动作。在高反应性表型中的生活宛如TMD冲浪，要么谱写传奇，要么葬身海底。每一个冲浪者，都想着的是谱写传奇叭。
这个月其实还有一个关于模糊数学的东西，为我的思想体系奉献了崭新的解释，这倒也是极好的。我极端不起来，因为这通常代表着“失去”，即便面对压力，我也要把我不愿意失去的东西保护好，办法总是比困难多的不是吗？只要我脑袋和我齐心协力就好。
以及今天的月亮真的很有点圆，透过云障的月光尤为好看。
延续昨天说到的所谓“失去知觉”这一点继续。
首次体验“失去感觉”的时候应该是18年12月31号，所谓跨年百里毅行。通过疲劳过度使自己的四肢几近麻木，在肉体劳顿的时候追求精神的自由。我认为那一次是很有成效的，体验可谓极好只是我不愿意再多尝试一遍。这可能也有181212的原因在里面，当时自己其实很受到那一件事情的折磨，得偿所愿与不可挽回的损失两者之间的碰撞和交融，在百里毅行期间得以平衡。
可能也是在那一次，希望的力量自以为占据主导，并在随后的190528遭到巨大冲击，只看见希望一败涂地，再无翻身之时。
百里毅行那一次，写出来的东西，与之前的东西实际上碰撞很大，我开始谱写第二段谎言，并让自己相信之。
说到昨天。散瞳其实倒也不是第一次散，但是可能是出于开悟之后的第一次，或者说是因为近期的综合影响，于是对想法产生影响，有了更多的东西往上冒。70%信息的来源被摧毁，我能寄予希望的似乎也只剩下交流和回忆。回忆其实也就是与过去交流，从这里面去不断攫取信息。
关闭某一感官的体验过于极端，但模糊到（0,1）的部分我们则常常进行，比如喝杯靓靓的beer。它能从一定程度放大感性，削弱理性，并促使一个理智的负反馈发生，致使理性走向一个不寻常的方向，倒不一定错误。只不过“失去”感官这一件事情，确实太过极端了一点。视力是非常重要的东西，它对我的之后的发展显然会起到极大的影响。这是我无法掉以轻心的核心因素。 无论远近，它会在未来这条道路上一直产生巨大的影响，并且这个的残酷点在于不管检查结果如何，我都只能接受。 无法抗争的命运总是令人觉得无奈又憋屈不是吗？所以只能希望这不是一个什么坏结果。所幸，并没有什么坏结果。
U1s1，我的B站已经开始给我推“义眼”以及“视网膜脱落”的相关视频了，如果真的会“失去”一个感官，我最后能借此创作出《假如给我三天光明》这样的东西吗？但即便因此而流芳百世，失去的也永远回不来了。
“失去”，这个词非常关键。在14年的秋天，当时那件事情，虽然不如后面181212的大，但是两者实则可谓殊途同归，在某些事情上，为了一丝的希望，我可能会为此甘愿付出不可挽回的代价。一个无论我平时出于什么目的都不可能做的选择，在那两个时候被做出，你能体会到它们背后原因的重要性吗？如果必须失去一个，这样的选择对我来说，答案也是心知肚明的，我只是一直寄希望于，有一个两全的选择，一定会有这样的选择的，如果没有，只能证明是我的能力不够。14年得罪众人，我后面也努力挽回，18年得罪单人，我也一样试图还原，一边做着这样的事情，一边给出无数的谎言，可惜结果总是不随人愿罢了。
若面对一个“即将失去”的情况，即便狗尾续貂的事情，我也会甘于做，实则是为了尽一切可能避免“付出不可挽回的代价”，或者说“被造成无法挽回的损失”。这里的“无法挽回”的定义，大概与我自身认知自己的能力，以及对世间其他规律的了解程度相关叭。
至于我开始抵制“傲慢”，甚至到了有些病态的程度的时候，我怀疑这是我给自己写的另一个故事，一个关于美化“卑微”的故事。强行保存，强行避免失去，则无可奈何最终沦为“卑微”的结局。可以在很多事情中，通过放低姿态，得到一个没有损失的结果，再工具化利用高姿态，使得整体结果向好。
昨天看到的词儿，stress reactivity，可能叫压力反应，或者应激反应，我觉得这个东西，我之前也有写到过，我在6月集散地里面的其中一个描述是：做一个很简单的力量对比，我认为确实是最近的考试分走了我巨大的一部分精力，导致我有点对抗不了情感这边带来的精神压力了。这就是我以前经常说的，所谓大难临头各自飞的道理。 但是我也说过，我认为我自己的抗压能力增长速度是在情感压力增长速度之上的，所以说即便是优先满足情感压力，也是能成长的。应激反应性的增强可能反映的不仅仅是挑战下的兴奋，而是对环境的生物敏感性的增强，在逆境条件下可能产生负面健康影响，在支持和保护条件下可能产生正面影响。当整体情况在可控状态之下的时候，所谓“背后有人”的时候，面对压力可以爆发出更高的力量，我认为这是所谓“希望”的一个核心作用，虽然说我总是在为这虚无的希望献上一切，但又未尝不能解释为，它也在助力着我的每一个动作。在高反应性表型中的生活宛如TMD冲浪，要么谱写传奇，要么葬身海底。每一个冲浪者，都想着的是谱写传奇叭。
这个月其实还有一个关于模糊数学的东西，为我的思想体系奉献了崭新的解释，这倒也是极好的。我极端不起来，因为这通常代表着“失去”，即便面对压力，我也要把我不愿意失去的东西保护好，办法总是比困难多的不是吗？只要我脑袋和我齐心协力就好。
【#波兰美女网红拍卖虚拟爱情# 神秘买家以25万美元成交】 综合外媒报道，来自波兰的玛达今年21岁，是一位活跃于TikTok、Instagram等平台的网红。早前她于Instagram表示已将虚拟爱情售予一位不知名的竞标者，“昨日，我以惊人价格售出了我首个NFTNon-Fungible Tokens），我不会告诉你有多少，因为我自己也不相信。”
玛达后来透露，她的NFT以25万美元售出，交易包括她全部虚拟爱情的权利，而玛达亦答应与该神秘买家单独共进晚餐。玛达表示想成为一名创新者，“我是世界上第一个将情感符号化的人。”她又指“肉体之爱、柏拉图式之爱和虚拟爱情可能不同，但每一种都与我们所有的思想和感受一样真实。”
“我一直希望波兰女性能名留史册，”玛达自豪地表示︰“我已经可以想像我的照片会出现在历史书中，这是有可能的，不是吗？”
玛达后来透露，她的NFT以25万美元售出，交易包括她全部虚拟爱情的权利，而玛达亦答应与该神秘买家单独共进晚餐。玛达表示想成为一名创新者，“我是世界上第一个将情感符号化的人。”她又指“肉体之爱、柏拉图式之爱和虚拟爱情可能不同，但每一种都与我们所有的思想和感受一样真实。”
“我一直希望波兰女性能名留史册，”玛达自豪地表示︰“我已经可以想像我的照片会出现在历史书中，这是有可能的，不是吗？”
《“坐而论道，不如起而行之”是什么意思？》坐着谈论大道理，不如亲身实践。指口头说说，不见行动。后泛指空谈大道理。 出自东晋葛洪的《抱朴子·用刑》。 原文： 国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或https://t.cn/A6VzDiLH
扩展资料
创作背景
葛洪借用《庄子》“向死而生”的典故，指出人从出生就受到死亡恐惧的折磨。俗人所认为的庄子不以死生为意，其实只是庄子为说明齐物之道而进行的说理策略，同时也是其不得长生之术无可奈何的放达之态，并非真的意欲“齐死生”。葛洪指出老庄都有保命全身的远害之举，《庄子》“曳尾泥涂”的典故正说明庄子的“贵生”之意。
葛洪特地指出：所谓庄子“齐死生”论，只是不明大理的俗人，“偏据一句”者的浅陋之见。那些伪为通达，张“齐死生之论”的俗人，惑乱视听，葛洪认为他们都当处以极刑。葛洪通过分开讨论，把庄子为文之意与俗人的理解区分开来，调和了庄子思想与道教理论在“齐死生”问题上的分歧。
葛洪一方面全力宣扬道家全身保命的“贵生”思想，另一方面则极力排斥其“齐死生”论，最终走向了道教神仙信仰。
实际上，庄子“贵生”，顺乎自然要求终其天年，固然有保命全身的考虑，然而庄子所追求的更多的是一种不执著于物事的精神自由，因而在对待人的精神赖以存在的肉体的态度上，与葛洪绝不相同。
葛洪则极力宣扬庄子“贵生”思想，十分重视精神赖以存在的肉体，认为肉体的存在对修神仙术极其重要，因而采取了诸多法门以保存肉体：“以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改，茍有其道，无以为难也。” 葛洪认为凭借丹药和神仙术，可长生久视，肉身成仙。
[馋嘴]
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创作背景
葛洪借用《庄子》“向死而生”的典故，指出人从出生就受到死亡恐惧的折磨。俗人所认为的庄子不以死生为意，其实只是庄子为说明齐物之道而进行的说理策略，同时也是其不得长生之术无可奈何的放达之态，并非真的意欲“齐死生”。葛洪指出老庄都有保命全身的远害之举，《庄子》“曳尾泥涂”的典故正说明庄子的“贵生”之意。
葛洪特地指出：所谓庄子“齐死生”论，只是不明大理的俗人，“偏据一句”者的浅陋之见。那些伪为通达，张“齐死生之论”的俗人，惑乱视听，葛洪认为他们都当处以极刑。葛洪通过分开讨论，把庄子为文之意与俗人的理解区分开来，调和了庄子思想与道教理论在“齐死生”问题上的分歧。
葛洪一方面全力宣扬道家全身保命的“贵生”思想，另一方面则极力排斥其“齐死生”论，最终走向了道教神仙信仰。
实际上，庄子“贵生”，顺乎自然要求终其天年，固然有保命全身的考虑，然而庄子所追求的更多的是一种不执著于物事的精神自由，因而在对待人的精神赖以存在的肉体的态度上，与葛洪绝不相同。
葛洪则极力宣扬庄子“贵生”思想，十分重视精神赖以存在的肉体，认为肉体的存在对修神仙术极其重要，因而采取了诸多法门以保存肉体：“以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改，茍有其道，无以为难也。” 葛洪认为凭借丹药和神仙术，可长生久视，肉身成仙。
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