#昨日的埃及土狗# #也许有一点点恐怖但总之挺神奇的校园经历？# 大约是一八年夏天的时候，我当时在湖南师范大学读大三，住在天马学生公寓某栋的六楼。那时的我与现在一样，是个在现实生活中更喜欢独来独往的人。那个事件发生的时候，大约是下午6-7点钟的样子，因为学校在长沙所以天色虽然微暗但绝对不算黑。
我当时刚刚吃过晚饭又大约围绕宿舍区溜溜哒哒散了会步，正是精神稍微放松到略有些醺醺然的时候。那时我在天马园区住了已经三年，因而从食堂后门穿进园区走一小段路再爬过六层楼走到宿舍的这套流程几乎成为了一种肌肉记忆。以至于身体每次执行这套操作的时候几乎是用不到大脑协助的。换句话说，我在返回宿舍时，极少将注意力投入到自己所行走的路程本身上。
但是那天确实略有一些奇怪，那正是学生来回出入宿舍吃晚饭的时间段。但我在上楼的时候却没有人遇到过任何一个人，楼道里也十分安静，连学生出入宿舍开关门的声音都没有。不过就像之前说的，我当时脑袋里并没有想什么东西，所以也不是很在意只是机械式地一口气爬到了六楼。
几乎就是当我从楼道入口处走进六层的时候，一股非常强烈的不对劲的感觉涌上我的心头。当年住在我那栋宿舍的学生应该都多少有些印象，那是一栋属于新闻传播、历史文化及中文（也可能还有别的专业但我印象不深了）三个学院的女生宿舍。这三个专业似乎都安排了一门名为书法的必修课，教些粗浅的硬、软笔书写。因而不少女生在宿舍门口贴上了自己写的对联。 加之军训期间一个叫做“宿舍文化节”的活动，就算是没有对联许多女生也在自己宿舍门口贴了些拉花、玩偶之类的东西，显得整个楼道杂乱中带着些可爱的生气。
而我在那个夏日的傍晚走进的“六楼”却是干干净净的，入眼只有两排素静的宿舍门和微微带有灰尘的墙壁。或者说其实也没有那么干净，整层楼我在目之所及的地方，地面瓷砖上都铺着一层薄薄的灰。这一点显然也极不寻常，因为我分明每天都能看到宿舍的保洁阿姨（记得有一位姓龙，没事的时候会唱很清亮的民歌）拖地。当时天色微暗，虽然不至于说所有宿舍都会开灯，但我能看到部分的所有宿舍却都是暗的，而且整层安静的有些可怕。尽管宿舍楼道总要比外面稍凉快一些，但当时的楼道似乎也有些过于凉快了。
而且刨除这一切一切奇怪的细节，在我从楼道走进“六楼”的时候，内心深处就突然升起了一种强烈的不妙感。那种感觉很奇怪，也不是很好描述。但我大约有一种“六楼”正在缓慢地向我走来的感觉。倒也不是说它突然间像什么活着的野兽似的在追逐我，只是说在心里面它突然给了我一种非主动地、缓慢而不会停息地慢慢靠近的感觉。就像什么非常庞大的、无生命的移动着的空间正要和我身后的走廊重合，而我则恰好卡在了这两者之间一样。
如果我当时就停留在那里，或是彻底走进“六楼”又会怎么样呢？在这种好奇心升起之前，我就已经以可能是这一生中最快的速度跑下了六楼并直冲宿舍门而出了。几乎就是在那一瞬间，长沙的湿热和学生宿舍的喧嚣热闹就包围了我。而我的身上则仍然带着从六楼走廊浸染出的微凉。
那之后我在宿舍楼下又散了十多分钟步，直到长沙夜晚闷热的暖风将身体重新烘至燥热才回到宿舍。我当时还心有余悸甚至当天并没敢去其他楼层看看是不是自己走串了。直到第二天上午艳阳高照的时候，我才终于鼓起勇气花了20多分钟从一楼逐层爬到了七楼，又从七楼爬回来一楼，终于确定整栋楼没有任何一层的任何一段是我当时所见的样子。当天之后，我大约和三四个人说过这件事，但很快又把它抛在身后。这段经历也逐渐被掩埋在我不太灵光的记忆中。但是今天晚上不知道为什么我又重新想起了这件事。为了防止日后它从我的记忆中彻底消失，特此记录一下。也算纪念我的本科生活吧
配图（室友给拍的本科毕业照，那其实是个阴天，但不知道为什么大家都被拍得白到反光）

不确定对方是否喜欢你，先做好自己#情感语录##爱亦或被爱都不如相爱#
不动心的时候，人总是都会显得很理智，能够很容易看清一些事，也能够直接就看清一些人。

可是当有一天，一旦对一个人有了感情，不知不觉，就会变得没有那么清醒了。

置身事外，谁都能够看透很多，置身其中，谁都会当局者迷。

哪怕是对方到底喜不喜欢自己，也都会觉得看不清楚，始终都不敢确定。

虽然说，不确定是否喜欢，大多数时候那都是不喜欢，却也总有那么些时候，也许只是彼此认识的时间还短，或者说，你也依旧还是会心存期待。

喜欢一个人，你终究也会希望对方喜欢自己，不要只是一场空欢喜。

每当此时，如果你确实还看不清楚对方的意思，你其实也不必去各种揣测，总是为此心神不宁，你就只管把时间用在自己的身上，先好好去过自己的日子。

拒绝内耗，先别太当回事。

总有那么一些时候，一个人好像喜欢你，又好像并不喜欢你。他的某一个眼神，似乎对你有意，他的某一些行为，似乎又是不喜欢的意思。

遇上这样的人，当你并没有感受到明确的喜欢，你就只管先当作不喜欢好了。

总之，就算你对他有一些意思，你也不必太快就弥足深陷，让自己的喜欢变得不可自拔。

生活中，各种胡思乱想，因为感受到了一丝丝喜欢，然后就恨不得奉献自己的全部，那是一件很可怕的事情，也真的就会特别的消耗自己。

而这样的消耗，那除了会让你总是吃不好睡不好，时常都没有办法专注于当下，总是过得浑浑噩噩的，经常都觉得很不开心，也没有什么精神，并没有任何的意义。

为了一个不确定，耽误自己的生活，耗费自己的心神，这终究并不值得。

所以，既然没有答案，那就先不要想了，就只管将这个问题搁置，不要太上心。

太多的事情，真的不必一下子就做完，太多的问题，也不必一下子就要知道答案，懂得暂时放下，将其适当搁浅，那也并没有什么关系，其实也还是挺好的。

多给自己点时间，去看清。

对于一个人，就算暂时看不清，但是只要多一点时间，那却也是一定能够看清楚的。

不喜欢你的人，他就算有时候会稍微对你热情一下子，但是接下来，他也只会很容易就消失了，不会再出现在你的生命中，再跟你有任何的瓜葛。

真心喜欢你，想要和你在一起的人，他此刻只是有意无意地靠近，但是在以后，他却一定会变得越来越主动，对你越来越好，越来越向你袒露自己的心声。

时间总是最能让人明白一些道理，也总是最能让你看清一个人是不是真心。

所以，当你不知道的时候，你就只管放轻松一些，然后和对方再走走看看。

直到最后，若是发现对方并不喜欢你，那么就算了，你只管收回自己的好感，和对方两清。

要是时间向你证明了，对方确实是挺喜欢你的，对你很有诚意，在感受到了对方的心意过后，你再慢慢变得更加喜欢他，越来越拿出自己的真心，那其实也并不迟。

慢一点去爱，让一切渐入佳境，你才不至于痴心错付，到了后来来不及抽身，你们的感情，也才会更加稳妥一些，有着一定的根基。

做好自己，那永远最重要。

爱情，和一个人相爱，这确实很美好，很值得向往。

可是你也要明白，稍微感受到了一点喜欢，然后就奋不顾身，将自己全部交付出去，这是很容易让自己迷失，也是很难换来一个多好的结果的。

不管是一个人还是两个人，又或者是觉得有人喜欢你的时候，沉住气，那都是非常有必要的。

在这个世界上，除去别的身份，你永远都有着另一个身份，那就是你自己。

你只有懂得自己稳定一些，始终都能够好好把握自己的生活，有着自己独立的思想，以及独立的人格，能够过好自己的岁月，你也才能够更好地去爱一个人，也不会被谁伤害太深。

也就是说，在面对一份喜欢时，尤其是一份你并不是那么确定的喜欢，你更是不必太快就让自己的心变得乱糟糟的，让自己的生活也变得一团乱。

面对一份不确定的爱，你只管守住自己的心，莫要让自己的生活出现任何差池。

如此一来，对方会更加能够感受到你的魅力，不管对方最后有没有来到你的身边，你的生活也才不会因为对方而失去了色彩，变得一点都不安宁。

所有的感情，谁都一样，希望那能够是明明白白的。

只可惜，并不是所有时候，一切都刚好能够和我们所想的一样。

总有人，没有那么的坦诚，总有那么些时候，喜欢还是不喜欢，并不是那么的确定。

不确定的喜欢，你不必总是去问自己，不必总是去问别人，也不必总是去问对方，再怎么问，你也未必就能够真的弄清楚。

何必那么麻烦，就只管通透一些，继续该做什么就做什么，该怎么活就怎么活。

没关系，总有一天，你会知道的，而且那一天，并不会太遥远。

短短一生，你没有必要总是被一些不确定的情愫所困扰，就只管做好自己，打理好自己的岁月，去争取自己想要的人，也坦然接受别人不爱你的事实。

佛说佛顶尊胜陀罗尼经
大唐三藏沙门义净
【繁體字 大字体 护眼色】
如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天善法堂会。有一天子名曰善住。与诸大天并诸天女。前后围绕受胜尊贵。欢娱游戏种种天乐。共相娱乐受诸快乐。尔时善住天子。于其夜分闻有声言。善住天子却后七日决欲命终。于此没后生赡部洲。便受七返傍生之身。次受地狱苦从地狱出。希得人身生贫贱家。处于母胎即无两目。善住天子闻此声已。身毛皆竖生大怖惧。愁忧不乐惶怖无计。即便速疾往诣天帝释所。悲号啼哭。顶礼天帝二足尊已白帝释曰。惟愿天尊听我所说。我与天女共相围绕。受快乐时闻有声言。善住天子却后七日命将欲终。命终之后生赡部洲。便受七返傍生之身。次受地狱苦从地狱出。希得人身生贫贱家。在母胎中即无两目。我闻斯语惶怖无计。云何令我得免斯苦。

尔时天帝释闻善住天子语已。甚大惊愕谛想思惟。此之善住受何七返恶趣之身。须臾静住注想谛观。便见善住当受七返恶趣之身。所谓猪狗野干。猕猴蟒蛇乌鹫等身。食诸秽恶不净之物。尔时帝释观见善住天子。当堕七返恶趣身已。极轸慈念愁忧苦恼痛贯身心。谛思何计何所归依。谁能覆护得免斯苦。复作是念唯有如来应正等觉大慈悲父。令其善住免斯苦耶尔时帝释作是念已。于初夜分以种种华天妙衣服以自庄严。执持花香往逝多林。诣世尊所恭敬供养。顶礼双足绕七匝已。长跪合掌而白佛言。善住天子闻有声言。却后七日命终而受七返傍生恶趣之身。闻此语已极怀忧苦痛贯于心。世尊大慈哀愍利益。云何令得免斯苦耶。

尔时世尊闻此语已。即便微笑于其顶上。放种种光遍照三千大千世界还至佛所。若佛世尊说过去事光从背入。若说未来事光从胸入。若说地狱事光从足下入。若说傍生事光从足跟入。若说饿鬼事光从足指入。若说人事光从膝入。若说力轮王事光从左手掌入。若说转轮王事光从右手掌入。若说天事光从脐入。若说声闻事光从口入。若说独觉事光从眉间入。若说阿耨多罗三藐三菩提事光从顶入。是时光明还至佛所。绕佛三匝从佛口入。尔时世尊告帝释曰。天帝有陀罗尼。名为如来佛顶尊胜。能净一切恶趣生死苦恼。又能净除一切地狱琰摩王界傍生之苦。又破一切地狱之业回趣善道。天帝此佛顶尊胜陀罗尼。不可思议有大神力。若复有人一经于耳。先世所造一切恶业悉皆消灭。当得清净胜妙之身。随所生处忆持不忘。从一佛土至一佛土。从一天界至一天界。乃至遍历三十三天。所生之处忆持不忘。复次天帝若人欲终。须臾忆念此陀罗尼还得增寿。身口意净亦无苦痛。随其福利悉蒙安隐。亦令一切如来之所瞻视。一切天神常为侍卫。人所敬重恶障消除。一切菩萨同为覆护。若有男子女人。须臾读诵持此陀罗尼者。当知此人所有三恶道苦。破坏消灭无有遗余。诸佛净土及诸天宫。一切菩萨甚深行愿。随意游入悉无障碍。是时帝释一心乐闻。

尔时薄伽梵观察帝释心之所念。以大慈悲心说是陀罗尼法。即说咒曰。

南谟薄伽伐帝　咥哩卢枳也　钵喇底毗失瑟吒也　勃陀也薄伽伐帝　怛咥他唵毗输驮也　飒么三曼多　阿婆婆娑飒拨啰　拏揭底[口*虐]喝娜　琐婆婆毗戍(商聿下同)睇阿毗诜者睹漫　苏揭多跋啰跋者那　阿蜜栗多鞞师计　痾喝啰痾喝啰　痾愈珊陀喇儞　输驮也输驮也　伽伽那毗戍睇　乌瑟腻沙　毗逝也戍睇　索诃萨啰曷喇湿弭　珊珠地帝　萨婆(上)怛他揭多　阿地瑟侘娜　阿地瑟耻[多*頁](丁可反下同)没侄囇　跋折啰迦也　僧喝旦那戍睇　萨婆痾伐刺拏毗戍睇　钵喇底儞跋戴也　阿愈戍睇　三么耶阿地瑟耻帝　末儞末儞么末儞　呾闼多步多孤[打-丁+致]　钵唎戍睇　鼻窣怖吒勃地戍睇　逝也逝也　鼻逝也鼻逝也　三末啰三末啰　萨婆勃陀　阿地瑟耻多戍睇　跋折囇跋折啰揭鞞　跋折蓝婆跋睹　么么阿目羯写(自称名我某甲)萨婆萨埵难者迦也毗戍睇　萨婆揭底钵唎戍睇　萨婆怛他揭哆　三摩戍和娑阿地瑟耻帝　勃陀勃陀(停也反)　菩驮也菩驮也　三曼[多*頁]钵唎戍睇　萨婆怛他揭[多*頁]　阿地瑟侘娜阿地瑟耻帝莎诃(此咒比多翻译传诵者众然于声韵字体未能尽善故更重勘梵本一一详定)

尔时世尊说此陀罗尼已。告帝释曰此陀罗尼印名净除一切恶趣佛顶尊胜陀罗尼法。亦能除灭一切罪业等障。能净一切秽恶道苦。天帝此陀罗尼。八十八弶伽沙俱胝百千诸佛。同共宣说随喜受持。以大日如来智印印之。为破一切有情三恶趣网。为令一切地狱傍生琰摩王界之所有情而得解脱。众苦逼迫堕生死海有情得解脱故。亦令短命薄福现无救护众生。乐造杂染恶业有情得饶益故。此陀罗尼于赡部洲住持力故。又令邪见不信善恶三恶趣中。种种流转生死苦恼。薄福有情迷失正路。如是等类无不蒙益。担悉令解脱众苦重。

佛告天帝我今宣说此陀罗尼付嘱于汝。汝当授与善住天子。令其受持读诵思惟。爱敬供养忆持莫忘。亦令赡部洲中一切有情。广宣流布此陀罗尼利益无量。亦为一切诸天子等。说此大陀罗尼印付嘱于汝。天帝汝当正意忆持。勤加守护勿令忘失。

复次天帝。若复有人须臾得闻此陀罗尼。千劫已来积集重障恶业之罪。应受种种生死流转。地狱饿鬼傍生琰摩王界。阿苏罗身药叉鬼神。布单那羯吒布单那阿波娑摩啰。蚊虻龟狗蟒蛇等身。一切诸鸟及诸猛兽。一切有情乃至蚁子之身。更不重受便得转生。诸佛世尊一生补处菩萨同会一处。或得大姓婆罗门家生。或生刹帝利种及以豪贵最胜家生。天帝此人身等。如上胜处生者。皆由闻此陀罗尼故。随所生处皆得清净胜妙之身。天帝如是果报乃至菩提最胜之处。皆由赞叹此陀罗尼殊胜功德。

天帝此陀罗尼名为吉祥。何以故能除一切三恶道故。此佛顶尊胜陀罗尼。犹如日藏摩尼之宝。净无瑕翳犹若虚空。光焰照彻无不周遍。若诸有情净心持此陀罗尼者亦复如是。如善好金明净柔软令人喜见。不为秽恶之所染着。亦如莲华飞尘不染。天帝持此陀罗尼者亦复如是。乘此净业必生善趣。天帝此陀罗尼随所方处。若能如是书写受持。听闻赞诵恭敬供养者。一切恶道皆得清净。诸地狱苦速能消灭。

天帝若有男子女人。书写此陀罗尼安高幢上。或安高山或置楼台。乃至安置窣堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦族姓男女。于前幢等或时遥见。或与相近其影映身。或复风吹陀罗尼等。幢上轻尘落在身者。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶趣地狱饿鬼傍生。琰摩王界阿苏罗身。众恶之苦皆悉不受。亦复不为罪垢染污。天帝此等有情一切诸佛之所授记。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。天帝何况更以种种华鬘涂香末香。幢幡花盖衣服璎珞。作诸妓乐种种庄严。于四衢道造窣堵波。安置陀罗尼合掌恭敬。旋绕周行归命礼拜。天帝彼人能如是供养者。名曰摩诃萨埵。真是佛子持法栋梁。又是如来全身舍利窣堵波塔。尔时琰摩法王于夜初分来诣佛所。以种种妙衣种种华香。涂香末香栴檀沉水。恭敬供养绕佛七匝。礼双足已而作是言。我闻如来演说大力陀罗尼法。赞持功德不可思议。世尊大慈怜愍利益罪苦众生。世尊我常随逐守护。不令持者堕于地狱。由彼随顺如来言教而护念之。

尔时护世四大天王。绕佛三匝在一面立。白佛言世尊。唯愿如来重为我等。广说陀罗尼法。尔时世尊告四大天王曰。汝等谛听我当为汝。演说持此陀罗尼法。亦为短命诸有情说。若欲受持当净洗浴着新净衣。始从白月一日乃至圆满十五日时。斋戒一心诵陀罗尼满其千遍。令短命者命还增续永离病苦。一切业障悉能消灭。一切地狱之苦一切鸟兽乃至有命之类。闻此陀罗尼声一经于耳。尽此身已更不复受一切众苦。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此陀罗尼者即得永离一切恶病众苦消灭。若应堕在恶道亦得解脱。即得往生妙喜世界。尽此身已后更不受胞胎之身。所在之处莲花化生。随其所生常得宿命忆持不忘。

佛言若复有人。先造一切极重业已遂即命终。由此恶业应堕地狱。或堕傍生琰摩王界饿鬼之趣。乃至堕在捺洛迦中。或生水中或作禽兽种种之身。取其亡者随身分骨。净土一把以陀罗尼咒之二十一遍。散于骨上。亡者生天。佛言若人常能日日诵此陀罗尼满二十一遍。应消一切世间殊胜供养。舍身往生极乐世界。若常诵念复增寿命受诸快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来常为演说微妙之法。一切诸佛授菩提记。身光照曜一切刹土。乃至获得无上涅槃。

复次若欲诵此陀罗尼法。于其佛前先取净土作坛。随其大小正方而作。以种种草花散于坛上。烧众名香双膝着地或时蹲踞。心常念佛作慕陀罗尼印。先屈头指以大拇指押。然后当心合掌。诵陀罗尼满一百八遍。于其坛中犹如云王雨种种花。能遍供养八十八俱胝弶伽沙数那庾多百千诸佛。彼佛世尊咸共赞言。善哉善哉此为希有真是佛子。证得无障碍智三昧及菩提心庄严三昧。持此陀罗尼者应如是作。

佛言天帝我以善巧方便。若有一切众生应堕地狱即令解脱。一切恶道亦得清净消灭无余。复令持者增益寿命。天帝汝今将我陀罗尼法。授与善住天子。即令持诵满七日已。汝与善住俱来见我。

尔时天帝释于世尊前。亲受陀罗尼法。奉持忆念还于本宫。授与善住天子。尔时善住天子受得此陀罗尼法已。满六日六夜依法受持一切愿满。先应受彼一切恶趣之苦即时解脱。住菩提分增益寿命。无量福业应时云集。庆悦无量高声唱言。希有如来说斯妙法。希有明验甚大难量。大慈世尊能为我等及诸有情说此神咒。令我解脱恶趣之苦。尔时天帝释至七日已。与善住天子及诸天众。严饰花鬘。赍以妙香宝幢幡盖天衣璎珞微妙庄严。来诣佛所作供养已。以天妙衣及诸璎珞。奉上世尊绕百千匝。踊跃欢喜在一面坐。瞻仰尊容目未曾舍。

尔时世尊舒金色臂。便以百福庄严众相具足无畏右手。摩善住天子顶。而为说法授菩提记。佛告善住天子曰。此陀罗尼印名为净除一切恶趣佛顶尊胜陀罗尼。汝应授持。

尔时善住天子及天帝释。诸来天众一切大会。闻佛说已皆大欢喜信受奉行。