一个人安定地沉浸于自己的世界，是大孤独，更是大自在。
别人在他们自己的故事里过完了一生，而我的生活还在继续，还依然操蛋而美好，阴郁而明媚。
从此山南水北，余音已断，遥遥不再相望。
人生无不是如此，看得到开头，猜不到结尾。善良未必善终，恶毒未必落魄。几十年回头看，只不过是身外身、梦中梦而已。而尘埃落定，无论残败圆满，都是完美的谢幕。
从那时起我开始知道，原来并不是所有感受都能与人分享，每个人心里都有自己的路，你没踏在他的路上，就永远不会理解。
有时候我会想，我们都是别人生命的看客，而别人也是我们生命的看客。说不清人生是一个梦，还是一个巨大的谎言，但每个人都在努力让它活得不像一个梦、一个谎言。每个人受着各自既定的命运的牵引，在貌似平稳的生活中蹒跚而行。故事结束后，也许进入了另一个梦里，也许进入了另一个谎言里，也许人生这团谜，走到最后，也是无解。
只有时间是真的。张宗子在《时光书》里说：看似最偶然的事件中，浸透了宿命的味道。一些冥冥中阻止你的，正是为了今天和明天，乃至以后的漫长岁月，让真正属于你的，最终属于你。有时候，你以为的归宿，其实只是过渡；你以为的过渡，其实就是归宿。
无论笃定还是慌张，无论对岁月的予取予求是张扬还是隐晦，无论对漫长又短暂的人生是顺从还是反抗，我都相信，时间它不说谎，答案不在别人，在自己的心上。
世上从来没有真正的“感同身受”与“设身处地”，久了，生活总会回归常态。清早起床，入夜造人，日复一日地吃喝拉撒睡，生活中唯一的乐趣，无非是在这狭窄的生活圈子里彼此钩心斗角，互相攀比、挤对。
“看人不能看大姑娘上轿，要看老太太入土”这句话，哪个姑娘嫁人时不是风风光光，前景美好，而一生，只有骨灰入土才能够盖棺定论。
她不知道，无论怎样强颜，无论如何粉饰，都拗不过一个词，这个词叫作命运。
人生的道路，也许顺遂的更加顺遂，困挫的更加困挫，但轨迹无不曲折难辨，不到终点永远不知道结局，和一路的悲喜。
三十余年狂岁月，峥嵘十载度日艰。
天地相接独留我，愿化灰烬上九天。
浩荡人间，多灾命运，也只在呼吸之间。
全天下的家庭有一点无不相似，那就是外人看来皆是安稳顺意，实则内里漏洞百出。如果所有人都明白这个道理，大概对他人的幸福就不会心生羡慕，对自己的苦难也能够更安然地接受。
所以生活有时候，总得有一方，有苦说不出。
现实生活与精神世界，果然是每个男人心中的红玫瑰与白玫瑰
深谙投胎重要性的老百姓经常说一句话：有福之人生于大邦之地，无福之人生于泥犁之地。
生活啊，真是又美好又混沌，总是让人悲喜交加。
不可猜，不可猜，旅途未知而艰辛，柳暗与花明相互交替，而共同的终点，叫作安息。
你记得来时路，却不知归途。
所谓嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁个瘸子，土地还是平的，只要勤弯腰，勤劳作，总不至于过得太差。就算嫁个正常人，谁又能保证人这一辈子的道路就永远是平坦的呢？
你看，人们往往用尽一生的力气努力向着明亮处过活，可当命运进入黑暗的隧道，往往只在一瞬间，通过隧道后，已经换成了另一个世界。意料之外的好事的实现叫作奇迹，而恶意的念力和一语成谶往往体现在坏事上，你也可以把它叫作命中注定。
如果说老天不曾轻易善待谁，那么它也不会一直亏待谁。
人间有色是丹青。
“世事从不予人千分顺意，贫穷从不予温柔一丝名分。”
世间的幸福从来没有定数，强求不来也守它不住。不幸却总是不请自来，用它的猝不及防让人们体会命运的无常，它嘲笑着人们的无奈，看着你踉踉跄跄追求下一个幸福，然后再在你没有防备时下个绊子。
岁月从我们身上拿走的，就送给它；赋予我们的，就接受它。厚厚薄薄，层层叠叠，来来去去，“人间几度变桑田，桑田虽变丹青在”。
人真是奇怪的生物，曾经深爱的人可以陌路，曾经同欢乐的朋友可以再无交集。欢乐易生难存，隔阂生出来就如眼里的沙，磨出来的不适感将人拉向路两边，终究没有任何解释地越走越远。
“落日见秋草，暮年逢故人”，这既喜悦又悲伤。谁都不知道，这是不是他们今生最后一次重逢。
余下的人生路里，恩怨纷扰已经最不重要。
表哥说，“爱情这东西，可不是因为感动和愧疚就会产生的。”
人这一辈子，千事万事可以弥补，唯有男女之情不可，有爱都会被婚姻磨蚀为怨恨，更何况无爱呢？不因愧疚而弥补，这大概是对双方最大的慈悲了。
浩荡岁月，人生在世不过匆匆几十年，有太多的东西会被无情磨灭，而若愿意常怀感念，在余下不多的人生路里，恩怨是非，真的最不重要。
尽管生命中有诸多不公，但总归各有各的幸运。遇到自己的福祉和良人，尽管不能保你财富尽享，不能许你一生无虞，但那才是真正令你心安之处。
世事无常，而未来总不遂人所愿。命运是有着巨大的推力的，它常常把人推到生活的拐弯处，试图让你跪在荒原之上求饶，或是让你望着漫天星辰痛哭，你唯一能选择的，就是接受，或者不接受。
别人在他们自己的故事里过完了一生，而我的生活还在继续，还依然操蛋而美好，阴郁而明媚。
从此山南水北，余音已断，遥遥不再相望。
人生无不是如此，看得到开头，猜不到结尾。善良未必善终，恶毒未必落魄。几十年回头看，只不过是身外身、梦中梦而已。而尘埃落定，无论残败圆满，都是完美的谢幕。
从那时起我开始知道，原来并不是所有感受都能与人分享，每个人心里都有自己的路，你没踏在他的路上，就永远不会理解。
有时候我会想，我们都是别人生命的看客，而别人也是我们生命的看客。说不清人生是一个梦，还是一个巨大的谎言，但每个人都在努力让它活得不像一个梦、一个谎言。每个人受着各自既定的命运的牵引，在貌似平稳的生活中蹒跚而行。故事结束后，也许进入了另一个梦里，也许进入了另一个谎言里，也许人生这团谜，走到最后，也是无解。
只有时间是真的。张宗子在《时光书》里说：看似最偶然的事件中，浸透了宿命的味道。一些冥冥中阻止你的，正是为了今天和明天，乃至以后的漫长岁月，让真正属于你的，最终属于你。有时候，你以为的归宿，其实只是过渡；你以为的过渡，其实就是归宿。
无论笃定还是慌张，无论对岁月的予取予求是张扬还是隐晦，无论对漫长又短暂的人生是顺从还是反抗，我都相信，时间它不说谎，答案不在别人，在自己的心上。
世上从来没有真正的“感同身受”与“设身处地”，久了，生活总会回归常态。清早起床，入夜造人，日复一日地吃喝拉撒睡，生活中唯一的乐趣，无非是在这狭窄的生活圈子里彼此钩心斗角，互相攀比、挤对。
“看人不能看大姑娘上轿，要看老太太入土”这句话，哪个姑娘嫁人时不是风风光光，前景美好，而一生，只有骨灰入土才能够盖棺定论。
她不知道，无论怎样强颜，无论如何粉饰，都拗不过一个词，这个词叫作命运。
人生的道路，也许顺遂的更加顺遂，困挫的更加困挫，但轨迹无不曲折难辨，不到终点永远不知道结局，和一路的悲喜。
三十余年狂岁月，峥嵘十载度日艰。
天地相接独留我，愿化灰烬上九天。
浩荡人间，多灾命运，也只在呼吸之间。
全天下的家庭有一点无不相似，那就是外人看来皆是安稳顺意，实则内里漏洞百出。如果所有人都明白这个道理，大概对他人的幸福就不会心生羡慕，对自己的苦难也能够更安然地接受。
所以生活有时候，总得有一方，有苦说不出。
现实生活与精神世界，果然是每个男人心中的红玫瑰与白玫瑰
深谙投胎重要性的老百姓经常说一句话：有福之人生于大邦之地，无福之人生于泥犁之地。
生活啊，真是又美好又混沌，总是让人悲喜交加。
不可猜，不可猜，旅途未知而艰辛，柳暗与花明相互交替，而共同的终点，叫作安息。
你记得来时路，却不知归途。
所谓嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁个瘸子，土地还是平的，只要勤弯腰，勤劳作，总不至于过得太差。就算嫁个正常人，谁又能保证人这一辈子的道路就永远是平坦的呢？
你看，人们往往用尽一生的力气努力向着明亮处过活，可当命运进入黑暗的隧道，往往只在一瞬间，通过隧道后，已经换成了另一个世界。意料之外的好事的实现叫作奇迹，而恶意的念力和一语成谶往往体现在坏事上，你也可以把它叫作命中注定。
如果说老天不曾轻易善待谁，那么它也不会一直亏待谁。
人间有色是丹青。
“世事从不予人千分顺意，贫穷从不予温柔一丝名分。”
世间的幸福从来没有定数，强求不来也守它不住。不幸却总是不请自来，用它的猝不及防让人们体会命运的无常，它嘲笑着人们的无奈，看着你踉踉跄跄追求下一个幸福，然后再在你没有防备时下个绊子。
岁月从我们身上拿走的，就送给它；赋予我们的，就接受它。厚厚薄薄，层层叠叠，来来去去，“人间几度变桑田，桑田虽变丹青在”。
人真是奇怪的生物，曾经深爱的人可以陌路，曾经同欢乐的朋友可以再无交集。欢乐易生难存，隔阂生出来就如眼里的沙，磨出来的不适感将人拉向路两边，终究没有任何解释地越走越远。
“落日见秋草，暮年逢故人”，这既喜悦又悲伤。谁都不知道，这是不是他们今生最后一次重逢。
余下的人生路里，恩怨纷扰已经最不重要。
表哥说，“爱情这东西，可不是因为感动和愧疚就会产生的。”
人这一辈子，千事万事可以弥补，唯有男女之情不可，有爱都会被婚姻磨蚀为怨恨，更何况无爱呢？不因愧疚而弥补，这大概是对双方最大的慈悲了。
浩荡岁月，人生在世不过匆匆几十年，有太多的东西会被无情磨灭，而若愿意常怀感念，在余下不多的人生路里，恩怨是非，真的最不重要。
尽管生命中有诸多不公，但总归各有各的幸运。遇到自己的福祉和良人，尽管不能保你财富尽享，不能许你一生无虞，但那才是真正令你心安之处。
世事无常，而未来总不遂人所愿。命运是有着巨大的推力的，它常常把人推到生活的拐弯处，试图让你跪在荒原之上求饶，或是让你望着漫天星辰痛哭，你唯一能选择的，就是接受，或者不接受。
【布谷鸟書社“练中国功夫·读春秋华章”之《墨子》七十章 号令 0225】
城外令任，城内守任。
令、丞、尉亡得入当，满十人以上，令、丞、尉夺爵各二级；
百人以上，令、丞、尉免，以卒戍。
诸取当者，必取寇虏听之。
募民欲财物粟米以贸易凡器者，卒以贾予。
邑人知识、昆弟有罪，虽不在县中而欲为赎，若以粟米、钱金、布帛、他财物免出者，令许之。
传言者十步一人，稽留言及乏传者，断。
诸可以便事者，亟以疏传言守。
吏卒民欲言事者，亟为传言请之吏，稽留不言诸者，断。
县各上其县中豪杰若谋士、居大夫重厚，口数多少。
官府城下吏、卒、民家前后左右相传保火。
火发自燔，燔曼延燔人，断。
诸以众强凌弱少及辱妇女，以喧哗者，皆断。
诸城门若亭，谨侯视往来行者符。
符传疑若无符，皆诣县廷言，请问其所使；
其有符传者，善舍官府。
其有知识、兄弟欲见之，为召，勿令里巷中。
三老、守闾令厉缮夫为荅。
若他以事者、微者，不得入里中。
三老不得入家人。
传令里中有以羽，羽者三所差，家人各令其官中，失令若稽留令者，断。
家有守者治食。
吏、卒、民无符节而擅入里巷、官府，吏、三老、守闾者失苛止。皆断。
诸盗守器械、财物及相盗者，直一钱以上，皆断。
吏、卒、民各自大书于杰，著之其署同，守案其署，擅入者，断。
城上日壹废席蓐，令相错发。
有匿不言人所挟藏在禁中者，断。
吏、卒民死者，辄召其人，与次司空葬之，勿令得坐泣。
伤甚者令归治病家善养，予医给药，赐酒日二升、肉二斤，令吏数行闾，视病有瘳，辄造事上。
诈为自贼伤以辟事者，族之。
事已，守使吏身行死伤家，临户而悲哀之。
【译文：“令”负责城外守卫任务，守城主将担任城内的防守职责。
令、丞、尉等官，其部下有人逃跑，如果抓回俘虏的人数与逃兵数相当，那么功罪可以两消；
逃兵数超过所俘敌兵数十个的，令、丞、尉各减爵位两级；
逃兵数超过所俘敌兵数一百的，令、丞、尉就须被撤职罢官，充作兵士，担负防守。
抓来抵挡罪过的一定要是从敌军抓来的俘虏才算数。
征募百姓的财物和粟米的，如百姓想交换种种器具，可按平价予以交换。
城里居民的朋友或相识、兄弟有罪的，即便他们不在本城内但想用粟米物财赎罪出去的，法令都许可。
上下传话的人员如此安排：每隔十步派一人，滞留或失职没传达到话的，要杀头。
凡是可以便利办的事情应赶紧用书面向守城主将报告。
官吏、兵士和百姓有要向上进言的，紧急通过传言人报知，官吏滞流或不代为传达的，要问杀罪。
各县的豪杰、谋士、在家居住的大夫官员及人品忠厚的百姓人数，各县都要统计上报。
官府、城下官吏、士兵和百姓都要参加左邻右舍的火灾联防。
失火烧了自家或漫延到了别人的家，都要判罪。
凡是仗势以强凌弱和侮辱妇女的，喧哗打闹的，或擅自跑上城墙以及不按规定着装的，都一律交官府定罪惩罚。
在各个城门和路亭，都要严格检查往来行人的凭证。
凭证有问题和没有凭证的，要送到县廷，查问他们系谁派来。
往来人中有凭证的妥善安排其住在官府，他们想要会见兄弟朋友，就替他们传呼召来，不能让他们自己进入城中街巷。
如果他们想见城中三老、守闾等有身份的人，可以让三老、守闾先委托家中仆役代替应召来官舍相见。
其他有事的人及职位低下者都不得擅自进入街巷之中。
三老不能进入一般民众家里。
须向街巷传令就用羽书，羽书收在三老家中。
向一般民众传令就直接传到他们家去，失职没有传送或延迟命令的，要砍头。
三老家中有看家的备办吃的。对于官吏、兵士和百姓擅自进入里巷和官府而没有凭证的，如有关官吏、三老以及守门者没有及时盘问和制止，都要定罪。
所有偷盗守城器械、财物以及私人财物的，价值在一钱以上就要判罪。
官员、兵士和百姓要将自己姓名写在帖上并张贴在各自办事的墙头上，守城主将视察时如发现有擅自进入别人办事处时，要问罪。
城上每天都换发垫铺，垫铺规定可以彼此互相交换使用。
若有知道他人私藏禁品却隐瞒不报者，也要判罪。
若官员、兵士和百姓战死了，要赶紧召来死者家属，同司空一道将死者埋葬，不得久坐哭泣。
受伤很重的让回家疗养，妥善照料，供医送药，每天赏其两升酒，两斤肉，并经常派官员前往探慰，如病情好转，就赶紧归队效力。
假若是自己故意致伤欺骗官府以求逃避战斗的，罪连三族。
战死者埋葬以后，守城主将要派官员亲自到死者家中，表示悲伤和哀悼。】
城外令任，城内守任。
令、丞、尉亡得入当，满十人以上，令、丞、尉夺爵各二级；
百人以上，令、丞、尉免，以卒戍。
诸取当者，必取寇虏听之。
募民欲财物粟米以贸易凡器者，卒以贾予。
邑人知识、昆弟有罪，虽不在县中而欲为赎，若以粟米、钱金、布帛、他财物免出者，令许之。
传言者十步一人，稽留言及乏传者，断。
诸可以便事者，亟以疏传言守。
吏卒民欲言事者，亟为传言请之吏，稽留不言诸者，断。
县各上其县中豪杰若谋士、居大夫重厚，口数多少。
官府城下吏、卒、民家前后左右相传保火。
火发自燔，燔曼延燔人，断。
诸以众强凌弱少及辱妇女，以喧哗者，皆断。
诸城门若亭，谨侯视往来行者符。
符传疑若无符，皆诣县廷言，请问其所使；
其有符传者，善舍官府。
其有知识、兄弟欲见之，为召，勿令里巷中。
三老、守闾令厉缮夫为荅。
若他以事者、微者，不得入里中。
三老不得入家人。
传令里中有以羽，羽者三所差，家人各令其官中，失令若稽留令者，断。
家有守者治食。
吏、卒、民无符节而擅入里巷、官府，吏、三老、守闾者失苛止。皆断。
诸盗守器械、财物及相盗者，直一钱以上，皆断。
吏、卒、民各自大书于杰，著之其署同，守案其署，擅入者，断。
城上日壹废席蓐，令相错发。
有匿不言人所挟藏在禁中者，断。
吏、卒民死者，辄召其人，与次司空葬之，勿令得坐泣。
伤甚者令归治病家善养，予医给药，赐酒日二升、肉二斤，令吏数行闾，视病有瘳，辄造事上。
诈为自贼伤以辟事者，族之。
事已，守使吏身行死伤家，临户而悲哀之。
【译文：“令”负责城外守卫任务，守城主将担任城内的防守职责。
令、丞、尉等官，其部下有人逃跑，如果抓回俘虏的人数与逃兵数相当，那么功罪可以两消；
逃兵数超过所俘敌兵数十个的，令、丞、尉各减爵位两级；
逃兵数超过所俘敌兵数一百的，令、丞、尉就须被撤职罢官，充作兵士，担负防守。
抓来抵挡罪过的一定要是从敌军抓来的俘虏才算数。
征募百姓的财物和粟米的，如百姓想交换种种器具，可按平价予以交换。
城里居民的朋友或相识、兄弟有罪的，即便他们不在本城内但想用粟米物财赎罪出去的，法令都许可。
上下传话的人员如此安排：每隔十步派一人，滞留或失职没传达到话的，要杀头。
凡是可以便利办的事情应赶紧用书面向守城主将报告。
官吏、兵士和百姓有要向上进言的，紧急通过传言人报知，官吏滞流或不代为传达的，要问杀罪。
各县的豪杰、谋士、在家居住的大夫官员及人品忠厚的百姓人数，各县都要统计上报。
官府、城下官吏、士兵和百姓都要参加左邻右舍的火灾联防。
失火烧了自家或漫延到了别人的家，都要判罪。
凡是仗势以强凌弱和侮辱妇女的，喧哗打闹的，或擅自跑上城墙以及不按规定着装的，都一律交官府定罪惩罚。
在各个城门和路亭，都要严格检查往来行人的凭证。
凭证有问题和没有凭证的，要送到县廷，查问他们系谁派来。
往来人中有凭证的妥善安排其住在官府，他们想要会见兄弟朋友，就替他们传呼召来，不能让他们自己进入城中街巷。
如果他们想见城中三老、守闾等有身份的人，可以让三老、守闾先委托家中仆役代替应召来官舍相见。
其他有事的人及职位低下者都不得擅自进入街巷之中。
三老不能进入一般民众家里。
须向街巷传令就用羽书，羽书收在三老家中。
向一般民众传令就直接传到他们家去，失职没有传送或延迟命令的，要砍头。
三老家中有看家的备办吃的。对于官吏、兵士和百姓擅自进入里巷和官府而没有凭证的，如有关官吏、三老以及守门者没有及时盘问和制止，都要定罪。
所有偷盗守城器械、财物以及私人财物的，价值在一钱以上就要判罪。
官员、兵士和百姓要将自己姓名写在帖上并张贴在各自办事的墙头上，守城主将视察时如发现有擅自进入别人办事处时，要问罪。
城上每天都换发垫铺，垫铺规定可以彼此互相交换使用。
若有知道他人私藏禁品却隐瞒不报者，也要判罪。
若官员、兵士和百姓战死了，要赶紧召来死者家属，同司空一道将死者埋葬，不得久坐哭泣。
受伤很重的让回家疗养，妥善照料，供医送药，每天赏其两升酒，两斤肉，并经常派官员前往探慰，如病情好转，就赶紧归队效力。
假若是自己故意致伤欺骗官府以求逃避战斗的，罪连三族。
战死者埋葬以后，守城主将要派官员亲自到死者家中，表示悲伤和哀悼。】
夏天的高温.情绪容易躁動.年輕人血氣方剛.容易衝動,造成犯罪的刑案.忍一時之氣保百年之身。禍從口出病從口入.一言不和大打出手.造成彼此之間的傷害,很難善後了結,恐犯上牢獄之災。父母養兒不易.孩子如果不守法,成為麻煩的制造者.对一個家庭是很大災害,很難承受。養子不教父之過.養兒育女的過程.愛的教育非常重要。打駡責罰很容易造成孩子負面思想.造成仇恨、人格分裂、凡事用報復的心態,造成社會治安亮起紅燈。父母過度溺愛孩子.不分是非.青紅皂白、造成愛重反成仇。為人父母者.要教導孩子.中華文化儒家的倫理思想、提高孩子的人文素質.社會才能安和樂利.國家才能富强康樂。求心内之佛.却心外之法。以冷情當事.如湯之消雪。易經地理陽宅風水學。好山好水好景色、花草樹木,紅花綠葉。房屋後面有青山為靠,左右龍虎邊有護砂,前面明堂開闊、門前有清澈環抱河流.前面有筆架山.出文人子弟.文官.或才子佳人.温文儒雅.知書達理。來自星海指南吳志莨老師。
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