防控疫情,请朗读——
全春自主 经典美文
能够起到防治病毒的作用
咨客询问——
我总想做自己的事业,可毕竟不能没有金钱,我该怎么选择?
李全春教授答疑解惑——
想做就是兴趣,万事随缘皆有味。
假如我们抱着幻想的心态,在一味地等待,等待失去的能够重新回来;在这同时,我们也一定会失去很多东西。
咨客询问——
那会非常可惜,会让我痛哭流涕。
李全春教授答疑解惑——
如果面对失去的群星流泪,那么我们也将错过太阳的光辉。
人生无常态,适时把握好对待。
人生无常在,永恒的唯有人性的真爱。
——摘自李全春教授创作的《自主心情》第52讲、鉴别就诱惑
问道解惑 | 恒顺众生、随缘做事与积极精进的关系是怎样的?(七)
所以这两条路是要当你从解脱道回来,为了利益众生,不管他在天堂还是地狱,你都要顺着他,因为顺着他,你才能把他度过来。你不顺着他,他首先就远离你了。以前我有一个亲戚,就我哥哥,他是杀牛是很内行的人,这个五百斤的牛,他用拳头能把它打死,不用刀,很厉害。那有些牛它会顶人的,有一头牛三四十壮士,都是成年人拿着个棍棒把那个牛围在一个谷场当中,就牛的鼻子绳断掉了,它也会顶人,那很危险,大家都不知道怎么办了,几十个人围着它,又摁不住它,那个牛几百斤重。哎我哥哥就拿一撮草,一个人,那个穿牛鼻子的绳就放在口袋里,拿个草在牛前面吸引它一下,牛就为了追这个草吃,走走走,跟着他走,走走走,一不小心就把它鼻子给穿进去,绳就捆起来了。什么意思呢?就是再坏的人你只要顺着他,他总有一天会上当的;你要不顺着他,他就不上当。
所以恒顺众生就是当你要度众生的时候,你一定要随顺众生的意愿。有些父母亲,子女到庙里面去要他拜佛,他不拜,把(父母)头摁下去,“拜,拜……”这样,给他摁下去,他以后再也不拜了,他庙里都不去了,去庙里很别扭。父母亲你教他怎么拜佛,什么意思告诉他就好了。你拼命把他头摁下去,摁了他,摁牛头它不吃草啊!你要顺着他,所以恒顺众生是到了菩提道上你才有资格去顺一切众生,去度众生。如果没有到那个菩提道上,只是在轮回中,你顺着顺着就顺下去了,那就没办法了。阿弥陀佛!
——摘自2015.04.25天津大乘佛教对现代社会的积极意义03答疑
所以这两条路是要当你从解脱道回来,为了利益众生,不管他在天堂还是地狱,你都要顺着他,因为顺着他,你才能把他度过来。你不顺着他,他首先就远离你了。以前我有一个亲戚,就我哥哥,他是杀牛是很内行的人,这个五百斤的牛,他用拳头能把它打死,不用刀,很厉害。那有些牛它会顶人的,有一头牛三四十壮士,都是成年人拿着个棍棒把那个牛围在一个谷场当中,就牛的鼻子绳断掉了,它也会顶人,那很危险,大家都不知道怎么办了,几十个人围着它,又摁不住它,那个牛几百斤重。哎我哥哥就拿一撮草,一个人,那个穿牛鼻子的绳就放在口袋里,拿个草在牛前面吸引它一下,牛就为了追这个草吃,走走走,跟着他走,走走走,一不小心就把它鼻子给穿进去,绳就捆起来了。什么意思呢?就是再坏的人你只要顺着他,他总有一天会上当的;你要不顺着他,他就不上当。
所以恒顺众生就是当你要度众生的时候,你一定要随顺众生的意愿。有些父母亲,子女到庙里面去要他拜佛,他不拜,把(父母)头摁下去,“拜,拜……”这样,给他摁下去,他以后再也不拜了,他庙里都不去了,去庙里很别扭。父母亲你教他怎么拜佛,什么意思告诉他就好了。你拼命把他头摁下去,摁了他,摁牛头它不吃草啊!你要顺着他,所以恒顺众生是到了菩提道上你才有资格去顺一切众生,去度众生。如果没有到那个菩提道上,只是在轮回中,你顺着顺着就顺下去了,那就没办法了。阿弥陀佛!
——摘自2015.04.25天津大乘佛教对现代社会的积极意义03答疑
问道解惑 | 恒顺众生、随缘做事与积极精进的关系是怎样的?(六)
但你现在你说,那我善也不要做好了。你善不做,恶不做,傻傻的又变成畜生,还是恶。那怎么办呢?所以佛告诉我们,你先断恶,然后行善,虽然黄金捆住,你先捆一段时间,在内心当中你要知道“善恶都不能捆住我。”所以当你到了最高的时候,整个身心都很善的时候,你自然会把世间的因果、缘起,这个轮回的道理啊——善恶对立、轮回的,你会看清楚,然后从内心中告诉自己,善恶都捆不住自己,然后从善恶跳出去,这叫解脱道。这是一条出路。
另外一条更好的出路是什么?就是当你跳出去了以后,你马上回来。回来干嘛?回来去度那些还被善恶捆住的人,这个时候,你的行为都是很善良,但是你不会被困。就是虽然做了很多的好事,但是你感觉跟没做事一样,你就不会被困了。所以佛在这个经里面说,佛说一切法,如果有人说佛有所说法,是名谤佛。《金刚经》说,佛说一切法度众生,但是在佛里面没有众生可度。你看他做善事,他就没有善事在心中,这样子才从善里面超越出来;然后,你再有“众生无边誓愿度”的这个愿望,这愿力支持,所以生生世世都在这个世界度一切众生,这才是菩提道。
但你现在你说,那我善也不要做好了。你善不做,恶不做,傻傻的又变成畜生,还是恶。那怎么办呢?所以佛告诉我们,你先断恶,然后行善,虽然黄金捆住,你先捆一段时间,在内心当中你要知道“善恶都不能捆住我。”所以当你到了最高的时候,整个身心都很善的时候,你自然会把世间的因果、缘起,这个轮回的道理啊——善恶对立、轮回的,你会看清楚,然后从内心中告诉自己,善恶都捆不住自己,然后从善恶跳出去,这叫解脱道。这是一条出路。
另外一条更好的出路是什么?就是当你跳出去了以后,你马上回来。回来干嘛?回来去度那些还被善恶捆住的人,这个时候,你的行为都是很善良,但是你不会被困。就是虽然做了很多的好事,但是你感觉跟没做事一样,你就不会被困了。所以佛在这个经里面说,佛说一切法,如果有人说佛有所说法,是名谤佛。《金刚经》说,佛说一切法度众生,但是在佛里面没有众生可度。你看他做善事,他就没有善事在心中,这样子才从善里面超越出来;然后,你再有“众生无边誓愿度”的这个愿望,这愿力支持,所以生生世世都在这个世界度一切众生,这才是菩提道。
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