31个省区市高考防疫政策看这里
2022年高考即将来临，滞留外地的高考生如何返回考试？考前需要几次核酸？考生家长需要如何配合？人民日报健康客户端根据各地教育考试院公开信息，汇总31个省区市高考防疫政策。
北京：
考前14天，考生须在京且保持居家或家校两点一线
考前14天，考生须在京且保持居家或家校两点一线，按要求进行健康状况监测，每日进行体温测量并如实报告。即日起有京外活动轨迹或中高风险地区所在县(市、区)活动轨迹的考生应及时向学校(报名单位)报告。
天津：
考试当天须提供48小时内核酸证明
滞留考生须分别于抵津前1日、前3日和前5日，以及抵津后第1日、第3日、第7日，共进行六次核酸检测，同时须将抵津前和抵津后共6次核酸检测证明及时上传至“2022年天津市普通高考健康监测小程序”，以备核验。
河北：
5月24日开始每天测量体温
1.须于5月24日前(高考前14天)返回高考报名所在地备考，返回途中要做好个人防护，返回后须向报名学校或县(市、区)招办进行报备。
2.从5月24日至高考结束前，考生要每天测量体温并如实记录情况。考生及共同居住人要减少流动和聚集，不到人群流动性较大的场所，不前往中高风险地区，避免与有疫情风险的人员接触，保持居家或家校两点一线。
山西：
滞留外省（市、区）考生尽快返晋
目前仍滞留在外省(市、区)的考生须主动向高考报名所在地县(市、区)招办进行报备，于高考前14天(5月24日前)尽快返回高考报名所在地备考，途中做好个人防护，返回后及时向居住社区和报名地县(市、区)招办进行双报备。
已在本省高考考生，考前非必要不离开本省。
内蒙古：
5月24日前返回高考报名所在地
1.提醒目前仍身处自治区以外省份、区内高考报名地以外盟市的考生，尽量于考前14天(5月24日)前返回高考报名所在地，并主动如实报备。
2.5月23日到6月9日，考生须按时登录“百度APP”“内蒙古教育招生考试中心”小程序完成健康打卡，每日14:00-次日12:00进行一次打卡。
辽宁：
5月21日前返回报考所在地
提醒目前仍滞留在报考所在地以外省(区、市)或本省外市的考生，5月21日前返回报考所在地。考生在外期间及返回报考所在地后，须减少不必要的聚集和跨区流动，并做好本地每日体温测量、记录并进行健康状况监测。从高考前14天(5月24日)到高考结束前，应减少外出，减少不必要的聚集和跨区域流动、不到人群流动性较大场所、不前往中高风险等级地区等。
吉林：
所有考生6月6日熟悉考场时提供48小时核酸报告
考生(或同住人)应从考前14天(5月24日)开始，完成“行程卡”和“健康码”注册，并填写《吉林省2022年普通高考疫情防控考生承诺书》和《2022年普通高考健康状况和旅居轨迹监测记录表》。在6月6日熟悉考场时，所有考生须提供48小时内核酸检测阴性报告。
黑龙江：
考前14天返回高考报名所在地并报备
于考前14天(5月24日前)返回高考报名所在地，并主动如实将行程向当地县(市、区)招生考试机构、社区(村)居委会报备。返回报名地后至高考结束前，考生及共同居住人应注意个人防护，非必要不外出、不聚集。考生及共同居住人要做好个人考前14天每日体温测量及健康状况监测，如发现身体异常，应届考生向所在中学报告，其他考生向报名所在地招生考试机构报告。
上海：
上海市秋季高考统考延期至7月7日至9日举行。
江苏：
于5月24日前回到高考报名点所在地
须于5月24日前回到高考报名点所在地。从5月24日起至考试结束，考生及共同居住人须最大限度减少流动，不离开高考报名点所在地，不前往中高风险地区以及人群流动性较大的场所聚集，做好健康监测。所有考生应在开考前48小时内完成核酸检测。不按规定提供考前48小时内核酸检测阴性报告的，不能正常参加考试。
浙江：
考前14天申领健康码并申报健康状况
考生须于考前14天通过“浙里办”或“支付宝APP”完成浙江“健康码”(浙江省内各市“健康码”可通用)申领，并如实申报考前14天内本人健康状况，非必要不出省，在省外的考生须提前14天返回其高考报名地。考前14天内有省外活动轨迹或中高风险地区所在县(市、区)活动轨迹的考生要及时向所在中学或当地教育考试机构报告。考生应于考前14天开展自我健康监测，如出现“健康码”为非绿码或有发热(≥37.3℃)、干咳、乏力、咽痛、腹泻等症状，应及时向所在中学或当地教育考试机松报告，并按规定到定点医院进行诊治。
安徽：
考前14天返回高考报名所在地
仍在报名地之外的考生应于考前14天(5月24日前）返回高考报名所在地，滞留考生应主动向报名点报告本人滞留状态(包括滞留地、滞留原因、返回时间和方式等)。从5月24日起，所有考生须做好个人健康监测，每日测量体温，如实完整填写《2022年普通高等学校招生全国统一考试考生健康承诺书》。
山东：
首场考试时提交考前48小时内和24小时内两次核酸检测阴性纸质证明
务必于5月24日(考前14天)前返回高考报考地点并做好自我防护。提前申领“山东省电子健康通行码”，外省来鲁考生请在电子健康码界面填写“来鲁申报”。所有考生须在首场考试进入考点时上交考前48小时内(出结果时间在https://t.cn/A6XpgQ1t 。外地返回的考生还须执行本省和属地疫情防控要求。考生考前14天尽量不要离开考试所在地。
河南：
考前14天开始做好健康监测和核酸检测筛查
尚未返回学校或考点所在县(市、区)的考生，尽快返回学校或考点所在县(市、区)。返回时间要充分考虑考点所在地疫情防控的隔离期要求，确保隔离结束后能如期参加考试。所有考生应从考前14天(5月24日)开始，在校生由就读学校负责，非在校社会生由考点所在县(市、区)招生考试机构负责，做好健康监测和核酸检测筛查。考生核酸检测筛查记录作为各地正常发放准考证的依据。
湖北：
考前21天，无必要不社交、不跨区域流动
滞留在考点所在地以外地区(省外和本省外市县)的考生，须于5月18日前返回考点所在地，并按防疫规定做好处置;考前14天(5月24日开始)，每天坚持体温测量和健康监测，并将监测情况向所在学校或当地教育考试机构报告，如有异常请第一时间主动报告，并配合卫生健康部门专业评估处置;考前21天，无必要不社交、不跨区域流动;考前1-2天主动进行核酸检测。
湖南：
滞留外省（区、市）、外地考生5月24日前返回高考报名所在地
仍滞留在高考报名所在地以外地区的考生须主动向高考报名点进行报备。5月24日前(高考14天前)须返回高考报名所在地。
广东：
处于报名所在地以外地区考生须5月24日前返回报名所在地
考生须于5月12日18时前主动向报名所在地市(县、区)招生考试机构报告目前位置状态，须于5月24日前(高考前14天)返回报名所在地市，并及时向报名所在地招生考试机构报告。
考生在外期间及返回报名所在地市后须减少不必要的聚集和跨区流动，做好每日体温测量、记录并进行健康状况监测。从高考前14天到高考结束前，应减少外出，原则上不再跨地区流动。
广西：
滞留考生返回考点所在地须持滞留地48小时内核酸检测证明
滞留考生返回考点所在地须持滞留地48小时内核酸检测阴性证明。返回途中请佩戴口罩，全程做好个人防护。返回后第一时间完成1次核酸检测，检测结果未出前不得随意流动。
滞留考生在外滞留期间须减少不必要的聚集和跨区流动，返回后原则上不再跨区流动，与共同生活居住人员一并做好考前连续14天两点一线的行程管理，有条件的考生可住校闭环管理，尽量不与涉考以外的其他人员接触。做好每日体温测量、记录并进行健康状况监测。招生考试机构或学校将点对点与滞留考生联系，考生和家长应保持高考报名时填报的联系电话畅通。
海南：
每日打卡，做好每日体温测量、记录，监测健康
1.仍滞留高考报名所在地以外地区的考生须主动向高考报名所在学校(单报生向所在市县招办)报备。考生和家长应保持手机号码畅通，主动如实报告相关情况，确认返回安排等事宜。
2.考生在外期间须减少不必要的聚集和跨区流动，做好每日体温测量、记录，监测健康状况，并通过支付宝、微信等APP在海南健康码内每日打卡。
重庆：
特殊考生须考前72小时内2次核酸检测阴性证明
考前14天开始，考生每日应进行健康状况监测，测量体温、记录健康状况、做好自我健康管理，并按有关考试项目的要求进行健康打卡或上报健康状况。
以下考生须提供考前72小时内2次核酸检测阴性证明(2次核酸检测间隔须24小时以上):考前14天内外地返渝的考生；考前21天内有境外旅居史的考生；考前14天内出现体温≥37.3℃，或出现发热、干咳、乏力、鼻塞、流涕、咽痛、嗅觉味觉减退、结膜炎、肌痛和腹泻等健康异常情况的考生。
四川：
滞留在外的考生在规定时间内主动报告滞留状态
请滞留考生分别于4月28日、5月8日、5月15日当天15:00前主动向报名点中学或报名所在地县(市、区)招生考试机构报告滞留状态，按要求做好返程安排。确有特殊困难无法按要求返回报名所在地的滞留考生，须立即向报名点中学或报名所在地县(市、区)招生考试机构报告。5月22日起，每天15:00前主动向报名点中学或报名所在地具(市、区)招生考试机构报告滞留状态。
贵州：
中高风险返黔考生按要求进行管控
考生从中高风险地区返黔，现阶段按照“14天集中隔离+14天居家健康监测+12次核酸检测”进行管控;考生从上海地区返黔，现阶段将按照“7天集中隔离+7天居家健康监测+5次核酸检测”进行管控。请考生根据自己当前所在区域的疫情风险等级，提前安排返黔。确有特殊困难无法按要求返回报名所在地的滞留考生，须立即向报名所在地县(市、区)招生考试机构报告。5月22日起，每天15:00前主动向报名所在地县(市、区)招生考试机构报告滞留状态。
云南：
考前14天内非必要不外出、不聚集
滞留在考点所在地以外的考生至少提前14天(5月24日)返回考点所在地，向当地社区和招生考试机构(应届生向学校)报备。考前14天至高考结束前，考生及共同居住人应做好个人防护，非必要不外出、不聚集，避免跨区域流动，不前往中高风险地区和涉疫地区。如出现可疑症状应当及时就医，作进一步诊断。
西藏：
考前14天内非必要不外出
所有考生须上交考前48小时内(出结果时间在https://t.cn/A6XpgQB5 。外地返回考生还须执行本区和属地疫情防控要求。考前14天内非必要不外出、不聚集。确需离开者，须向考区教育考试招生机构报告，同意后方可流动。
陕西：
高考前14天到高考结束应进入静态管理
必须于5月24日(高考前14天)前返回高考报名所在地备考，中高风险地区返陕考生务必及时向当地防疫部门报备。省内滞留在高考报名所在地以外其他地区的考生，其返程要求由考生高考报名所在市、县(区)招生考试机构根据属地防疫要求制定并公布，请广大考生务必关注。
甘肃：
滞留省外考生须于5月21日前返回高考报名所在地
5月21日至22日、5月28日至29日、6月1日至2日、6月6日考生本人须登录“甘肃教育考试易考通”微信小程序进行4次健康打卡，健康打卡时会通过人脸及身份证识别方式对打卡人身份进行验证，并自动获取打卡人所处地理位置以检测其是否在甘肃省内，同时会获取打卡人近一周核酸检测结果，考生要提前做好健康打卡准备。
青海：
所有考生5月24日起每天进行体温测量
所有考生必须从5月24日起，每天进行体温测量，每日填写《考前14天健康监测登记表暨承诺书》，如实记录健康状况和报告疾病接触史。目前仍滞留省外考生应按照考区招办通知要求立即返回，防止因疫情导致不能按时参加考试。主动向属地招办报告滞留状态(包括滞留地、滞留原因、返回时间和方式)和本人及同行人员健康状况。滞留省内异地考生应按照市州、县区教育行政部门和招办统一通知要求及组织安排，按时返回考区，遵从属地疾控部门要求做好疫情防控和自我健康管理。
宁夏：
滞留外省（市、区）考生尽快返宁备考
滞留考生从中高风险地区返宁，须进行“14天集中隔离+7天居家健康监测”，务必干5月17日前返回高考报名所在地，以免影响正常考试。所有滞留考生返宁后应进入静止状态，原则上不得跨区域流动。
新疆：
在高考前14天到高考结束前应进入静止状态
考生在外滞留期间及返回考点所在地(州、市)后须减少不必要的聚集和跨区流动，做好每日体温测量，记录并进行健康状况监测。在高考前14天到高考结束前应进入静止状态，原则上不再跨地区流动。
来源：人民日报健康客户端
2022年高考即将来临，滞留外地的高考生如何返回考试？考前需要几次核酸？考生家长需要如何配合？人民日报健康客户端根据各地教育考试院公开信息，汇总31个省区市高考防疫政策。
北京：
考前14天，考生须在京且保持居家或家校两点一线
考前14天，考生须在京且保持居家或家校两点一线，按要求进行健康状况监测，每日进行体温测量并如实报告。即日起有京外活动轨迹或中高风险地区所在县(市、区)活动轨迹的考生应及时向学校(报名单位)报告。
天津：
考试当天须提供48小时内核酸证明
滞留考生须分别于抵津前1日、前3日和前5日，以及抵津后第1日、第3日、第7日，共进行六次核酸检测，同时须将抵津前和抵津后共6次核酸检测证明及时上传至“2022年天津市普通高考健康监测小程序”，以备核验。
河北：
5月24日开始每天测量体温
1.须于5月24日前(高考前14天)返回高考报名所在地备考，返回途中要做好个人防护，返回后须向报名学校或县(市、区)招办进行报备。
2.从5月24日至高考结束前，考生要每天测量体温并如实记录情况。考生及共同居住人要减少流动和聚集，不到人群流动性较大的场所，不前往中高风险地区，避免与有疫情风险的人员接触，保持居家或家校两点一线。
山西：
滞留外省（市、区）考生尽快返晋
目前仍滞留在外省(市、区)的考生须主动向高考报名所在地县(市、区)招办进行报备，于高考前14天(5月24日前)尽快返回高考报名所在地备考，途中做好个人防护，返回后及时向居住社区和报名地县(市、区)招办进行双报备。
已在本省高考考生，考前非必要不离开本省。
内蒙古：
5月24日前返回高考报名所在地
1.提醒目前仍身处自治区以外省份、区内高考报名地以外盟市的考生，尽量于考前14天(5月24日)前返回高考报名所在地，并主动如实报备。
2.5月23日到6月9日，考生须按时登录“百度APP”“内蒙古教育招生考试中心”小程序完成健康打卡，每日14:00-次日12:00进行一次打卡。
辽宁：
5月21日前返回报考所在地
提醒目前仍滞留在报考所在地以外省(区、市)或本省外市的考生，5月21日前返回报考所在地。考生在外期间及返回报考所在地后，须减少不必要的聚集和跨区流动，并做好本地每日体温测量、记录并进行健康状况监测。从高考前14天(5月24日)到高考结束前，应减少外出，减少不必要的聚集和跨区域流动、不到人群流动性较大场所、不前往中高风险等级地区等。
吉林：
所有考生6月6日熟悉考场时提供48小时核酸报告
考生(或同住人)应从考前14天(5月24日)开始，完成“行程卡”和“健康码”注册，并填写《吉林省2022年普通高考疫情防控考生承诺书》和《2022年普通高考健康状况和旅居轨迹监测记录表》。在6月6日熟悉考场时，所有考生须提供48小时内核酸检测阴性报告。
黑龙江：
考前14天返回高考报名所在地并报备
于考前14天(5月24日前)返回高考报名所在地，并主动如实将行程向当地县(市、区)招生考试机构、社区(村)居委会报备。返回报名地后至高考结束前，考生及共同居住人应注意个人防护，非必要不外出、不聚集。考生及共同居住人要做好个人考前14天每日体温测量及健康状况监测，如发现身体异常，应届考生向所在中学报告，其他考生向报名所在地招生考试机构报告。
上海：
上海市秋季高考统考延期至7月7日至9日举行。
江苏：
于5月24日前回到高考报名点所在地
须于5月24日前回到高考报名点所在地。从5月24日起至考试结束，考生及共同居住人须最大限度减少流动，不离开高考报名点所在地，不前往中高风险地区以及人群流动性较大的场所聚集，做好健康监测。所有考生应在开考前48小时内完成核酸检测。不按规定提供考前48小时内核酸检测阴性报告的，不能正常参加考试。
浙江：
考前14天申领健康码并申报健康状况
考生须于考前14天通过“浙里办”或“支付宝APP”完成浙江“健康码”(浙江省内各市“健康码”可通用)申领，并如实申报考前14天内本人健康状况，非必要不出省，在省外的考生须提前14天返回其高考报名地。考前14天内有省外活动轨迹或中高风险地区所在县(市、区)活动轨迹的考生要及时向所在中学或当地教育考试机构报告。考生应于考前14天开展自我健康监测，如出现“健康码”为非绿码或有发热(≥37.3℃)、干咳、乏力、咽痛、腹泻等症状，应及时向所在中学或当地教育考试机松报告，并按规定到定点医院进行诊治。
安徽：
考前14天返回高考报名所在地
仍在报名地之外的考生应于考前14天(5月24日前）返回高考报名所在地，滞留考生应主动向报名点报告本人滞留状态(包括滞留地、滞留原因、返回时间和方式等)。从5月24日起，所有考生须做好个人健康监测，每日测量体温，如实完整填写《2022年普通高等学校招生全国统一考试考生健康承诺书》。
山东：
首场考试时提交考前48小时内和24小时内两次核酸检测阴性纸质证明
务必于5月24日(考前14天)前返回高考报考地点并做好自我防护。提前申领“山东省电子健康通行码”，外省来鲁考生请在电子健康码界面填写“来鲁申报”。所有考生须在首场考试进入考点时上交考前48小时内(出结果时间在https://t.cn/A6XpgQ1t 。外地返回的考生还须执行本省和属地疫情防控要求。考生考前14天尽量不要离开考试所在地。
河南：
考前14天开始做好健康监测和核酸检测筛查
尚未返回学校或考点所在县(市、区)的考生，尽快返回学校或考点所在县(市、区)。返回时间要充分考虑考点所在地疫情防控的隔离期要求，确保隔离结束后能如期参加考试。所有考生应从考前14天(5月24日)开始，在校生由就读学校负责，非在校社会生由考点所在县(市、区)招生考试机构负责，做好健康监测和核酸检测筛查。考生核酸检测筛查记录作为各地正常发放准考证的依据。
湖北：
考前21天，无必要不社交、不跨区域流动
滞留在考点所在地以外地区(省外和本省外市县)的考生，须于5月18日前返回考点所在地，并按防疫规定做好处置;考前14天(5月24日开始)，每天坚持体温测量和健康监测，并将监测情况向所在学校或当地教育考试机构报告，如有异常请第一时间主动报告，并配合卫生健康部门专业评估处置;考前21天，无必要不社交、不跨区域流动;考前1-2天主动进行核酸检测。
湖南：
滞留外省（区、市）、外地考生5月24日前返回高考报名所在地
仍滞留在高考报名所在地以外地区的考生须主动向高考报名点进行报备。5月24日前(高考14天前)须返回高考报名所在地。
广东：
处于报名所在地以外地区考生须5月24日前返回报名所在地
考生须于5月12日18时前主动向报名所在地市(县、区)招生考试机构报告目前位置状态，须于5月24日前(高考前14天)返回报名所在地市，并及时向报名所在地招生考试机构报告。
考生在外期间及返回报名所在地市后须减少不必要的聚集和跨区流动，做好每日体温测量、记录并进行健康状况监测。从高考前14天到高考结束前，应减少外出，原则上不再跨地区流动。
广西：
滞留考生返回考点所在地须持滞留地48小时内核酸检测证明
滞留考生返回考点所在地须持滞留地48小时内核酸检测阴性证明。返回途中请佩戴口罩，全程做好个人防护。返回后第一时间完成1次核酸检测，检测结果未出前不得随意流动。
滞留考生在外滞留期间须减少不必要的聚集和跨区流动，返回后原则上不再跨区流动，与共同生活居住人员一并做好考前连续14天两点一线的行程管理，有条件的考生可住校闭环管理，尽量不与涉考以外的其他人员接触。做好每日体温测量、记录并进行健康状况监测。招生考试机构或学校将点对点与滞留考生联系，考生和家长应保持高考报名时填报的联系电话畅通。
海南：
每日打卡，做好每日体温测量、记录，监测健康
1.仍滞留高考报名所在地以外地区的考生须主动向高考报名所在学校(单报生向所在市县招办)报备。考生和家长应保持手机号码畅通，主动如实报告相关情况，确认返回安排等事宜。
2.考生在外期间须减少不必要的聚集和跨区流动，做好每日体温测量、记录，监测健康状况，并通过支付宝、微信等APP在海南健康码内每日打卡。
重庆：
特殊考生须考前72小时内2次核酸检测阴性证明
考前14天开始，考生每日应进行健康状况监测，测量体温、记录健康状况、做好自我健康管理，并按有关考试项目的要求进行健康打卡或上报健康状况。
以下考生须提供考前72小时内2次核酸检测阴性证明(2次核酸检测间隔须24小时以上):考前14天内外地返渝的考生；考前21天内有境外旅居史的考生；考前14天内出现体温≥37.3℃，或出现发热、干咳、乏力、鼻塞、流涕、咽痛、嗅觉味觉减退、结膜炎、肌痛和腹泻等健康异常情况的考生。
四川：
滞留在外的考生在规定时间内主动报告滞留状态
请滞留考生分别于4月28日、5月8日、5月15日当天15:00前主动向报名点中学或报名所在地县(市、区)招生考试机构报告滞留状态，按要求做好返程安排。确有特殊困难无法按要求返回报名所在地的滞留考生，须立即向报名点中学或报名所在地县(市、区)招生考试机构报告。5月22日起，每天15:00前主动向报名点中学或报名所在地具(市、区)招生考试机构报告滞留状态。
贵州：
中高风险返黔考生按要求进行管控
考生从中高风险地区返黔，现阶段按照“14天集中隔离+14天居家健康监测+12次核酸检测”进行管控;考生从上海地区返黔，现阶段将按照“7天集中隔离+7天居家健康监测+5次核酸检测”进行管控。请考生根据自己当前所在区域的疫情风险等级，提前安排返黔。确有特殊困难无法按要求返回报名所在地的滞留考生，须立即向报名所在地县(市、区)招生考试机构报告。5月22日起，每天15:00前主动向报名所在地县(市、区)招生考试机构报告滞留状态。
云南：
考前14天内非必要不外出、不聚集
滞留在考点所在地以外的考生至少提前14天(5月24日)返回考点所在地，向当地社区和招生考试机构(应届生向学校)报备。考前14天至高考结束前，考生及共同居住人应做好个人防护，非必要不外出、不聚集，避免跨区域流动，不前往中高风险地区和涉疫地区。如出现可疑症状应当及时就医，作进一步诊断。
西藏：
考前14天内非必要不外出
所有考生须上交考前48小时内(出结果时间在https://t.cn/A6XpgQB5 。外地返回考生还须执行本区和属地疫情防控要求。考前14天内非必要不外出、不聚集。确需离开者，须向考区教育考试招生机构报告，同意后方可流动。
陕西：
高考前14天到高考结束应进入静态管理
必须于5月24日(高考前14天)前返回高考报名所在地备考，中高风险地区返陕考生务必及时向当地防疫部门报备。省内滞留在高考报名所在地以外其他地区的考生，其返程要求由考生高考报名所在市、县(区)招生考试机构根据属地防疫要求制定并公布，请广大考生务必关注。
甘肃：
滞留省外考生须于5月21日前返回高考报名所在地
5月21日至22日、5月28日至29日、6月1日至2日、6月6日考生本人须登录“甘肃教育考试易考通”微信小程序进行4次健康打卡，健康打卡时会通过人脸及身份证识别方式对打卡人身份进行验证，并自动获取打卡人所处地理位置以检测其是否在甘肃省内，同时会获取打卡人近一周核酸检测结果，考生要提前做好健康打卡准备。
青海：
所有考生5月24日起每天进行体温测量
所有考生必须从5月24日起，每天进行体温测量，每日填写《考前14天健康监测登记表暨承诺书》，如实记录健康状况和报告疾病接触史。目前仍滞留省外考生应按照考区招办通知要求立即返回，防止因疫情导致不能按时参加考试。主动向属地招办报告滞留状态(包括滞留地、滞留原因、返回时间和方式)和本人及同行人员健康状况。滞留省内异地考生应按照市州、县区教育行政部门和招办统一通知要求及组织安排，按时返回考区，遵从属地疾控部门要求做好疫情防控和自我健康管理。
宁夏：
滞留外省（市、区）考生尽快返宁备考
滞留考生从中高风险地区返宁，须进行“14天集中隔离+7天居家健康监测”，务必干5月17日前返回高考报名所在地，以免影响正常考试。所有滞留考生返宁后应进入静止状态，原则上不得跨区域流动。
新疆：
在高考前14天到高考结束前应进入静止状态
考生在外滞留期间及返回考点所在地(州、市)后须减少不必要的聚集和跨区流动，做好每日体温测量，记录并进行健康状况监测。在高考前14天到高考结束前应进入静止状态，原则上不再跨地区流动。
来源：人民日报健康客户端
#案件播报#【#生父及女友虐待6岁儿童被判刑#】近日，湖南省张家界市永定区人民法院公开开庭审理并当庭宣判了一起亲生父亲及其同居女友虐待6岁儿童案（两案合并审理）。被告人李某辉犯虐待罪，判处有期徒刑一年四个月；被告人李某凡犯虐待罪，判处有期徒刑九个月。
法院经审理查明，2018年2月，李某辉与喻某离婚后获得儿子小李的抚养权。2020年8月，李某辉带小李与李某凡共同生活后，李某辉、李某凡多次使用衣架、皮带、木棍等工具对小李进行殴打。其居住的小区邻居、保安也多次反映其家中经常在深夜传出小孩哭喊声。2021年6月7日，张家界市公安局永定分局向李某辉出具家庭暴力告诫书，要求李某辉立即停止不法行为，严禁对家庭成员再次实施暴力行为。6月24日，沙堤派出所、区妇联、沙堤街道办事处、高桥社区等工作人员到二人家中调查走访时发现，小李脸部、颈部、背部出现多处淤青。经查，该伤为李某辉、李某凡用木棍、手指甲戳伤、划伤。经鉴定，小李的伤情为轻微伤。
法院审理后认为，被告人李某辉、李某凡虐待未成年家庭成员，情节恶劣，其行为已构成虐待罪。该案中，李某辉、李某凡属共同犯罪，二人均起主要作用、均系主犯，应当按照其所参与的全部犯罪予以处罚。鉴于被告人李某辉、李某凡归案后，能如实供述自己的罪行，依法可从轻处罚，被告人李某凡自愿认罪认罚，依法可从宽处理，遂作出上述判决。宣判后被告人李某辉、李某凡均当庭表示服从判决。
庭审结束后，永定区法院向李某辉发出家庭教育指导令，责令其依法积极正确履行监护职责，做好对未成年子女的家庭教育。该院将定期进行走访调查李某辉履行家庭教育指导令情况，如有违反法定义务、怠于履行监护职责或不当履行监护职责行为，法院将依法依规对其予以处理。（记者 陶琛 通讯员 向进）
法院经审理查明，2018年2月，李某辉与喻某离婚后获得儿子小李的抚养权。2020年8月，李某辉带小李与李某凡共同生活后，李某辉、李某凡多次使用衣架、皮带、木棍等工具对小李进行殴打。其居住的小区邻居、保安也多次反映其家中经常在深夜传出小孩哭喊声。2021年6月7日，张家界市公安局永定分局向李某辉出具家庭暴力告诫书，要求李某辉立即停止不法行为，严禁对家庭成员再次实施暴力行为。6月24日，沙堤派出所、区妇联、沙堤街道办事处、高桥社区等工作人员到二人家中调查走访时发现，小李脸部、颈部、背部出现多处淤青。经查，该伤为李某辉、李某凡用木棍、手指甲戳伤、划伤。经鉴定，小李的伤情为轻微伤。
法院审理后认为，被告人李某辉、李某凡虐待未成年家庭成员，情节恶劣，其行为已构成虐待罪。该案中，李某辉、李某凡属共同犯罪，二人均起主要作用、均系主犯，应当按照其所参与的全部犯罪予以处罚。鉴于被告人李某辉、李某凡归案后，能如实供述自己的罪行，依法可从轻处罚，被告人李某凡自愿认罪认罚，依法可从宽处理，遂作出上述判决。宣判后被告人李某辉、李某凡均当庭表示服从判决。
庭审结束后，永定区法院向李某辉发出家庭教育指导令，责令其依法积极正确履行监护职责，做好对未成年子女的家庭教育。该院将定期进行走访调查李某辉履行家庭教育指导令情况，如有违反法定义务、怠于履行监护职责或不当履行监护职责行为，法院将依法依规对其予以处理。（记者 陶琛 通讯员 向进）
“ 现在、方便 ”
这些词都源于佛教！
离了它们，
话还能说全乎吗
提起佛教文化，
或许有很多人觉得神秘莫测、
离自己的生活很远，
事实上，
佛教已经在几千年的文化传承中，
深深的浸透入我们的日常生活。
“ 现在、
刹那、
执着、
口头禅、
方便 ”，
这些词我们是不是都很熟悉呢？
而这些词语，
都来源于佛教。
得益于古代高僧对佛经绝妙又精准的翻译和禅师们对佛经佛法的传播，
这些词汇也变得充满了中国式内敛的美感，
仔细思索品味，
更令人惊叹于其殊胜的佛教智慧。
现在
《 俱舍论 》卷二十指出 ：
“ 有作用时，
名为现在。”
意谓事物正在发生作用的刹那间，
谓之 “ 现在 ”。
《 维摩诘经·弟子品 》谓 ：
“ 若现在生，
现在生无住。”
又《 金刚经 》谓 ：
“ 现在心不可得。”
无住、
不可得，
均指出
“ 现在 ” 的特点是刹那变迁，
不可滞留。
佛教还有
“ 三世 ” 之说，
即过去世、
现在世和未来世。
如《 百喻经·煮黑石蜜浆喻 》 ：
“ 受苦现在，
殃流来劫。”
方便
语本《 法华经·方便品 》，
佛谓 ：
“ 吾从成佛以来，
种种因缘、
种种譬喻，
广演言教，
无数方便。
引导众生令离所执。”
经典对方便的解释很多，
如谓
“ 理正日方，
言巧称便 ”；
“ 众生所缘之域曰方，
如来适化之法称便 ”。
方便，
犹言善巧、
权益，
是利益他人、
化度众生的智慧和方式，
方便是导向真实之法。
如唐·白居易
《 僧院花 》诗 ：
“ 细看便是
《 华严 》偈，
方便风开智慧花。”
后因以泛指机会、
便利。
口头禅
禅宗以
“ 不立文字，
直指人心 ”
为宗旨，
甚至说 ：
“ 道个佛字，
拖泥带水；
道个禅字，
满面惭惶。”
禅宗还认为
“ 开口即错，
用心即乖 ”，
“ 等你开口，
堪作何用！”
禅宗的末流，
好取现成的经语、
公案、
挂在口头上，
作为谈助，
被斥为
“ 口头禅 ”。
“ 口头禅 ”
完全违背了禅宗
“ 顿悟见性 ” 的宗旨。
后来，
把口头上经常说的一些没有实际意义的话，
也称为
“ 口头禅 ”。
如 ：
宋·王楙
《 野客丛书·王先生圹铭临终 》诗 ：
“ 平生不学口头禅，
脚踏实地性虚天。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
执着
指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。
《 大般若经 》卷七一 ：
“ 能如实知一切法相而不执着故，
复名摩诃萨。”
又如
《 菩提心论 》 ：
“ 凡夫执着名闻利养资生之具，
务以安身。”
众生虚妄的
“ 执着 ”
是很多的，
主要是
“ 我执 ”和
“ 法执 ”。
简单地说 ：
“ 我执 ” 就是固执常一不变的主宰之
“ 我 ”，
从而产生种种
“ 我见 ”。
“ 法执 ”
就是固执外境实有，
从而产生虚妄分别的
“ 法见 ”。
后亦以
“ 执着 ”
谓固执而不知变通。
刹那
“ 时极短者，
谓刹那也 ”
（ 唐·玄奘
《 大唐西域记·印度总述 》）。
“ 一刹那 ”
短到什么程度呢？
据《 仁王护国经 》卷上的说法是 ：
“ 九十刹那为一念。
一念中一刹那，
经九百生灭。”
佛家用
“ 刹那 ”
这一概念表达世间一切事物生灭变化的连续性和迅速性，
谓之
“ 刹那无常 ”。
如《 景德传灯录·僧那禅师 》 ：
“ 无一尘许间隔，
未尝有一刹那顷断续之相。”
佛教的传入，
对汉语词汇的发展演变产生了深远的影响。
虽然有些词在意义上已经发生了变化，
但究其语源仍可看到佛教文化的印记。
赵朴初先生曾说过 ：
现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，
可是他一张嘴说话其实就包含着佛教成分 ……
如果真要彻底摒弃佛教文化的话，
恐怕他们连话都说不周全了。
佛教哲学蕴藏着极深的智慧，
它对宇宙人生的洞察，
对人类理性的反省，
对概念的分析，
有着深刻独到的见解。
这些词语虽只是佛教文化海洋中的一滴，
但由此可以看到佛教与我国民族文化的关系，
确实是悠久深厚，
密不可分，
正如一位学者说 ：
不懂佛教，
就不能懂得汉魏以来的中国文化。
文章综合自《 俗语佛缘 》
这些词都源于佛教！
离了它们，
话还能说全乎吗
提起佛教文化，
或许有很多人觉得神秘莫测、
离自己的生活很远，
事实上，
佛教已经在几千年的文化传承中，
深深的浸透入我们的日常生活。
“ 现在、
刹那、
执着、
口头禅、
方便 ”，
这些词我们是不是都很熟悉呢？
而这些词语，
都来源于佛教。
得益于古代高僧对佛经绝妙又精准的翻译和禅师们对佛经佛法的传播，
这些词汇也变得充满了中国式内敛的美感，
仔细思索品味，
更令人惊叹于其殊胜的佛教智慧。
现在
《 俱舍论 》卷二十指出 ：
“ 有作用时，
名为现在。”
意谓事物正在发生作用的刹那间，
谓之 “ 现在 ”。
《 维摩诘经·弟子品 》谓 ：
“ 若现在生，
现在生无住。”
又《 金刚经 》谓 ：
“ 现在心不可得。”
无住、
不可得，
均指出
“ 现在 ” 的特点是刹那变迁，
不可滞留。
佛教还有
“ 三世 ” 之说，
即过去世、
现在世和未来世。
如《 百喻经·煮黑石蜜浆喻 》 ：
“ 受苦现在，
殃流来劫。”
方便
语本《 法华经·方便品 》，
佛谓 ：
“ 吾从成佛以来，
种种因缘、
种种譬喻，
广演言教，
无数方便。
引导众生令离所执。”
经典对方便的解释很多，
如谓
“ 理正日方，
言巧称便 ”；
“ 众生所缘之域曰方，
如来适化之法称便 ”。
方便，
犹言善巧、
权益，
是利益他人、
化度众生的智慧和方式，
方便是导向真实之法。
如唐·白居易
《 僧院花 》诗 ：
“ 细看便是
《 华严 》偈，
方便风开智慧花。”
后因以泛指机会、
便利。
口头禅
禅宗以
“ 不立文字，
直指人心 ”
为宗旨，
甚至说 ：
“ 道个佛字，
拖泥带水；
道个禅字，
满面惭惶。”
禅宗还认为
“ 开口即错，
用心即乖 ”，
“ 等你开口，
堪作何用！”
禅宗的末流，
好取现成的经语、
公案、
挂在口头上，
作为谈助，
被斥为
“ 口头禅 ”。
“ 口头禅 ”
完全违背了禅宗
“ 顿悟见性 ” 的宗旨。
后来，
把口头上经常说的一些没有实际意义的话，
也称为
“ 口头禅 ”。
如 ：
宋·王楙
《 野客丛书·王先生圹铭临终 》诗 ：
“ 平生不学口头禅，
脚踏实地性虚天。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
执着
指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。
《 大般若经 》卷七一 ：
“ 能如实知一切法相而不执着故，
复名摩诃萨。”
又如
《 菩提心论 》 ：
“ 凡夫执着名闻利养资生之具，
务以安身。”
众生虚妄的
“ 执着 ”
是很多的，
主要是
“ 我执 ”和
“ 法执 ”。
简单地说 ：
“ 我执 ” 就是固执常一不变的主宰之
“ 我 ”，
从而产生种种
“ 我见 ”。
“ 法执 ”
就是固执外境实有，
从而产生虚妄分别的
“ 法见 ”。
后亦以
“ 执着 ”
谓固执而不知变通。
刹那
“ 时极短者，
谓刹那也 ”
（ 唐·玄奘
《 大唐西域记·印度总述 》）。
“ 一刹那 ”
短到什么程度呢？
据《 仁王护国经 》卷上的说法是 ：
“ 九十刹那为一念。
一念中一刹那，
经九百生灭。”
佛家用
“ 刹那 ”
这一概念表达世间一切事物生灭变化的连续性和迅速性，
谓之
“ 刹那无常 ”。
如《 景德传灯录·僧那禅师 》 ：
“ 无一尘许间隔，
未尝有一刹那顷断续之相。”
佛教的传入，
对汉语词汇的发展演变产生了深远的影响。
虽然有些词在意义上已经发生了变化，
但究其语源仍可看到佛教文化的印记。
赵朴初先生曾说过 ：
现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，
可是他一张嘴说话其实就包含着佛教成分 ……
如果真要彻底摒弃佛教文化的话，
恐怕他们连话都说不周全了。
佛教哲学蕴藏着极深的智慧，
它对宇宙人生的洞察，
对人类理性的反省，
对概念的分析，
有着深刻独到的见解。
这些词语虽只是佛教文化海洋中的一滴，
但由此可以看到佛教与我国民族文化的关系，
确实是悠久深厚，
密不可分，
正如一位学者说 ：
不懂佛教，
就不能懂得汉魏以来的中国文化。
文章综合自《 俗语佛缘 》
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