书画美学和鉴赏杂录：（59）：

马未都曾经在一篇短文中提到审美层次：艳俗、含蓄、矫情、病态。

美是自然的一种存在，是与观者互动形成的审美体验，并且观者的修养底蕴决定了体验的深与浅。以上四种审美层次没有高低之分，但是有对美的体验的深与浅的差别。有的艺术作品，只能给人留下一层体验，有的能留下数层体验：明艳通俗之美并不是低，它给人留下了浅层的美学体验；病态阴柔之美也不一定就有多高明，在满足人的心灵的某些心灵慰藉，如果不能激发出别的心理动态，而只停留意志消沉的话，并不是很积极的美的存在方式。其实，艳俗、含蓄、矫情、病态这四个层次都是初级层次，也就是还是在形式美、指向暗示的一些美的元素，深层次还应有经深思后而产生的象征和意蕴，这是一种高级审美状态，就是对意蕴的探究，我们暂且称呼为内涵吧。

图1、何家英《舞之憩》
图2、史国良《礼佛图》
图3、卢禹舜《静观八方》
图4、唐勇力《敦煌之梦·长者》
图5、田黎明《过天桥》
图6、张立辰《碧筠烟雨》
图7、牟成《白山黑水》
图8、何加林《天瀑峡》
图9、周京新《戏曲人物》

#遇见艺术[超话]##这就是中国风#

许多歌手已经忘记了，只凭着有个好嗓子，要么唱得没感情，如玻璃板上写字，一抹便不留痕迹；要么太造作和矫情，如盆景一样，病态明艳。如何使民歌有现代感，在嚣繁的今天唤起人心底的苍凉与沉静，它同戏曲一样，改革是一直不断地调整并存争议。有大量的人对戏曲做过向话剧、歌乐、电影靠近的工作，遗憾的是忘却了改变价值观这一根本东西而弄得不伦不类。
《生命是孤独的旅程》民歌红梅

谁说向日葵必须附势趋炎，垂着头孤独熬过夜晚，太阳也一定在思念、在等待第二天第一眼看见向日葵的笑脸《致橡树》经典是因为平等的爱
这种抖音文案明显趋向于弱者附势强者卑微的姿态，病态不自知的存在。
向日葵与太阳相爱，傲雪寒梅又成另一类标签
有时实在懒得反驳这种矫情文案!充满偏见，别让网络教你谈恋爱。
“开心点吧朋友们，人间不值得”重点在前半句，再联系“人间不值得”就一点都不丧。真的，你品~细品孟子言:“不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”懂了吗?
拒绝!抵制一切假呻吟真矫情!散会! https://t.cn/RIhNzWY