诗人的天职是归乡
徐兆寿常说：“诗人的天职是归乡。”所以他将目光聚集在了西部，将感情寄托在了西部，将心灵交付给了西部，他回归西部，他写下了《西行悟道》。这本书承载了一个生在大西北、长在大西北的人对故乡的厚重情感。他真正了解西部，他将满腔热忱融入西部大地，是当之无愧的“西部之子。”
从古时候起，西部对于民族的兴盛就起着至关重要的作用。河西走廊地处中国西部，在祁连山等众多山脉的包围之中。，它狭长笔直，形状如同走廊，因此被人们称之为"河西走廊"。河西走廊在古代又称之为雍州或者凉州，当时古印度佛教及藏传佛教，都经由河西走廊传入中土，这里同样是丝绸之路咽喉所在。此地有众多山川群群相联，当中原中火兴起，有阻隔战争的天然屏障作用。河西走廊由于独特的地理位置，在古时各个朝代都是中国通向西域广大地区的咽喉要道。从汉唐时期开始，这里是丝绸之路"的重要组成部分，许多的货物经此运往欧洲，这里同时也是贸易的咽喉地段。当时，张骞受命对西域出使，也从河西走廊穿过。但现在，人们提起西部，脑海中呈现的画面是无垠的荒漠，漫天席卷而来的风沙和黄土，稀少的水源，戈壁，裸露的岩石，还有人们脸上被西北风吹过的一抹高原红。在古代，诗人笔下的西部极具浪漫主义气息，雄伟、壮观，与古代不同的是，在当代，人们对西部的审视，带有一种“西部奇观”的意味。大众普遍认为西北只有荒漠、戈壁、风沙、岩石，《西行悟道》就是要为西部文化正名。
一.《西行悟道》中心
从地理版图来看，西部并非处于地理版图的中心地带，但是何为中心何为边缘并无确切答案，中心或边缘是人为定义的概念，因此中心与边缘位置并非一成不变的，如果从版图的几何角度来看，那么在西部的兰州反而成为了中心。而《西行悟道》打破了中心文化与边缘文化的界限，中心与边缘并非绝对，西部也可以成为文学的中心。《西行悟道》站在西部看世界，而并非站在世界看西部，那么自我即中心。站在中心的位置上，《西行悟道》要重新构建一条对阐释西部文学的道路来解读西部，还原真实的西部，打破大众对西部的偏执印象。《西行悟道》不仅要构建西部文学道路，而且构建起了现代与历史对话的桥梁，文字间回归传统，置于西部的千年历史之中，感受西部文化沉淀的魅力，从印度到楼兰，从楼兰到凉州，在历史的长河里，《西行悟道》不仅探求现在西部对世界文化的影响力，也激发了古代西部文化的生命力。《西行悟道》不仅有文学使命的长度，更有文化积淀的深度。
《西行悟道》有对西部文化的创新发现，在《西行悟道》中的西部，除了大众所熟知的事物，还有天马、昆仑。作者通过解构现代社会对西部印象的定义，让大众真正走进西部，了解西部文化，颠覆大众对西部的传统的刻板印象。西部文学既有浪漫之色，不乏壮阔之姿！
二.《西行悟道》寻找
从《荒原问道》到《鸠摩罗什》，再到《西行悟道》，作者完成了“问道”三部曲。他的目光牢牢锁定在西部这篇广袤无垠的大地上，这里饱含着他对西部故乡深深的热爱。从“问道”到“悟道”，他不仅在为西部的文学发出呐喊的声音，也在这个过程中不断的寻找。“问”与“悟”，顾名思义就是寻找，他还在西部的土地上在探索，在寻求。寻找是个艰难的过程，而他一直在砥砺前行。他在寻找童年的故乡，也在寻找西部文化，更在寻找历史生生不息的中华文明与精神，寻找古老的文化和世界文化交汇的接口。作者在西部的土地上不停的行走，寻找西部最传统富有魅力的文化然后将其扎根与中华传统文化的大地上，树立了西部文化的主体性和独特的文化意识形态，也在其中寻找“总归新北会风云”的坚定信念和意志,然后在古代的浪漫和现代的追问中找到衔接口。
三．《西行悟道》生命
毫无疑问西部文学是具有强劲生命力的，只是这种强劲的生命力不被看重。《西行悟道》中我们可以看到这种生命力，西王母、天马等等，读者始终能感觉到那永不熄灭的精神之火熊熊燃烧，如此壮观，如此让人感同身受，仿佛置身于昆仑山的脚下对天空对话，仿佛穿过千年的轮回，耳边想起西部大地上阵阵悠扬的驼铃声，骆驼行走在楼兰古国的沙漠之中。文学是有温度的，是有生命力的，《西行悟道》让读者重温西汉时期古都的繁华，唐朝时期的壮美，重温古代西部的丝绸之路，感受文学带来的无限魅力。在一直向西的道路上，作者与天地对话，与自我对话，与心灵对话，与自然对话，寻找天地之妙，寻找古老文化，寻求自我价值，探寻文华本源，我思故我在，因而具有生生不息的生命力。《西行悟道》将渎职的视野引到西部，将灵魂放置在昆仑，“悟道”是永恒的精神源泉。《西行悟道》从学问角度展示西部，的文字具有极强的表现力，我们在其中不断思考西北文化的价值和意义，这时昆仑就在眼下，天马只在眼前，心灵的距离缩短，不断充实着人们的内心精神世界，天马昆仑就根植于读者的内心，与读者同呼吸共命运，因而体现出不断的、旺盛的生命力。
中华文化源远流长，博大精深。《西行悟道》整合了西部历史发展与西部文化，在寻找的过程中扩展出一条西部文化发展的道路，摆脱西部“边缘文化”的位置，延续中华文化之香火。
徐兆寿常说：“诗人的天职是归乡。”所以他将目光聚集在了西部，将感情寄托在了西部，将心灵交付给了西部，他回归西部，他写下了《西行悟道》。这本书承载了一个生在大西北、长在大西北的人对故乡的厚重情感。他真正了解西部，他将满腔热忱融入西部大地，是当之无愧的“西部之子。”
从古时候起，西部对于民族的兴盛就起着至关重要的作用。河西走廊地处中国西部，在祁连山等众多山脉的包围之中。，它狭长笔直，形状如同走廊，因此被人们称之为"河西走廊"。河西走廊在古代又称之为雍州或者凉州，当时古印度佛教及藏传佛教，都经由河西走廊传入中土，这里同样是丝绸之路咽喉所在。此地有众多山川群群相联，当中原中火兴起，有阻隔战争的天然屏障作用。河西走廊由于独特的地理位置，在古时各个朝代都是中国通向西域广大地区的咽喉要道。从汉唐时期开始，这里是丝绸之路"的重要组成部分，许多的货物经此运往欧洲，这里同时也是贸易的咽喉地段。当时，张骞受命对西域出使，也从河西走廊穿过。但现在，人们提起西部，脑海中呈现的画面是无垠的荒漠，漫天席卷而来的风沙和黄土，稀少的水源，戈壁，裸露的岩石，还有人们脸上被西北风吹过的一抹高原红。在古代，诗人笔下的西部极具浪漫主义气息，雄伟、壮观，与古代不同的是，在当代，人们对西部的审视，带有一种“西部奇观”的意味。大众普遍认为西北只有荒漠、戈壁、风沙、岩石，《西行悟道》就是要为西部文化正名。
一.《西行悟道》中心
从地理版图来看，西部并非处于地理版图的中心地带，但是何为中心何为边缘并无确切答案，中心或边缘是人为定义的概念，因此中心与边缘位置并非一成不变的，如果从版图的几何角度来看，那么在西部的兰州反而成为了中心。而《西行悟道》打破了中心文化与边缘文化的界限，中心与边缘并非绝对，西部也可以成为文学的中心。《西行悟道》站在西部看世界，而并非站在世界看西部，那么自我即中心。站在中心的位置上，《西行悟道》要重新构建一条对阐释西部文学的道路来解读西部，还原真实的西部，打破大众对西部的偏执印象。《西行悟道》不仅要构建西部文学道路，而且构建起了现代与历史对话的桥梁，文字间回归传统，置于西部的千年历史之中，感受西部文化沉淀的魅力，从印度到楼兰，从楼兰到凉州，在历史的长河里，《西行悟道》不仅探求现在西部对世界文化的影响力，也激发了古代西部文化的生命力。《西行悟道》不仅有文学使命的长度，更有文化积淀的深度。
《西行悟道》有对西部文化的创新发现，在《西行悟道》中的西部，除了大众所熟知的事物，还有天马、昆仑。作者通过解构现代社会对西部印象的定义，让大众真正走进西部，了解西部文化，颠覆大众对西部的传统的刻板印象。西部文学既有浪漫之色，不乏壮阔之姿！
二.《西行悟道》寻找
从《荒原问道》到《鸠摩罗什》，再到《西行悟道》，作者完成了“问道”三部曲。他的目光牢牢锁定在西部这篇广袤无垠的大地上，这里饱含着他对西部故乡深深的热爱。从“问道”到“悟道”，他不仅在为西部的文学发出呐喊的声音，也在这个过程中不断的寻找。“问”与“悟”，顾名思义就是寻找，他还在西部的土地上在探索，在寻求。寻找是个艰难的过程，而他一直在砥砺前行。他在寻找童年的故乡，也在寻找西部文化，更在寻找历史生生不息的中华文明与精神，寻找古老的文化和世界文化交汇的接口。作者在西部的土地上不停的行走，寻找西部最传统富有魅力的文化然后将其扎根与中华传统文化的大地上，树立了西部文化的主体性和独特的文化意识形态，也在其中寻找“总归新北会风云”的坚定信念和意志,然后在古代的浪漫和现代的追问中找到衔接口。
三．《西行悟道》生命
毫无疑问西部文学是具有强劲生命力的，只是这种强劲的生命力不被看重。《西行悟道》中我们可以看到这种生命力，西王母、天马等等，读者始终能感觉到那永不熄灭的精神之火熊熊燃烧，如此壮观，如此让人感同身受，仿佛置身于昆仑山的脚下对天空对话，仿佛穿过千年的轮回，耳边想起西部大地上阵阵悠扬的驼铃声，骆驼行走在楼兰古国的沙漠之中。文学是有温度的，是有生命力的，《西行悟道》让读者重温西汉时期古都的繁华，唐朝时期的壮美，重温古代西部的丝绸之路，感受文学带来的无限魅力。在一直向西的道路上，作者与天地对话，与自我对话，与心灵对话，与自然对话，寻找天地之妙，寻找古老文化，寻求自我价值，探寻文华本源，我思故我在，因而具有生生不息的生命力。《西行悟道》将渎职的视野引到西部，将灵魂放置在昆仑，“悟道”是永恒的精神源泉。《西行悟道》从学问角度展示西部，的文字具有极强的表现力，我们在其中不断思考西北文化的价值和意义，这时昆仑就在眼下，天马只在眼前，心灵的距离缩短，不断充实着人们的内心精神世界，天马昆仑就根植于读者的内心，与读者同呼吸共命运，因而体现出不断的、旺盛的生命力。
中华文化源远流长，博大精深。《西行悟道》整合了西部历史发展与西部文化，在寻找的过程中扩展出一条西部文化发展的道路，摆脱西部“边缘文化”的位置，延续中华文化之香火。
你知道好的婚姻是什么样子吗？
我好像没法回答你。
结婚有无数种样子，因为喜欢，因为年龄大了，因为孤单，因为合适，总之，婚姻的选择有太多太多的始料未及，当然，有的人，不会结婚。
这恰恰说明，婚姻，不过就是钻进一个冰箱里，挑一个冰激凌，有的人喜欢蓝莓口味，有的人喜欢巧克力口味，有的人喜欢香草口味，唯独，你有点特殊，拿了一个碎碎冰。
觉得吃亏吗？
你看，人家一出手就是哈根达斯，脆皮甜筒，绿豆沙。你，碎碎冰。可是，还有人，手伸进去，转了一圈又一圈，冻的打怵，最后空空如也。感情这种事儿，哪好谈公平啊。你爱了，就得做好覆水难收的准备，你和他深爱三年又五年，下一秒可能就会走散，关系的深浅，时间说了不算，倒不如爱的时候不留遗憾，在一起你稳赚，分开了也圆满，问心无愧。
所以，碎碎冰，也挺好，能解渴，能解暑。
你一定会遇见一个愿意跟你结婚的人，可能跟你当初想要的那种人不一样，明明奔着巧克力口味去的，后来却拿了一个棒棒冰，这就是恋爱的奇妙之处，某个人成了你一生的例外。
所以，你很奇怪，当初怎么会看上他？
其实就是合适的时间遇见对的人，炎热碰见冰激凌，瞌睡遇见枕头，你遇见他。条条框框都在那一刻变成了虚线，有些事儿，因为是他，你没那么介意了，好像，跟他在一起，感觉也不错呢。
然后你们一起走啊，走着走着，有一个人提议，不如，我们结婚吧。
你一愣，咱们在一起不是很舒服吗，为什么一定要结婚呢？
你突然觉得结婚是一件压力很大的事儿，仿佛以后活的没那么自在了，跟他亲近的那些人会一下子闯进你们的生活里指指点点，你碍于情面，不得已遵守他们的生活规则，你们会焦虑买什么房，搭多少彩礼的问题，你们会焦虑被催生孩子的问题，你应付不了那些突如其来的变化。
以前看过一句话：
我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。
所以结婚呢，就是我知道，可能很久很久以后，我还会碰到一个歪歪扭扭的锯齿形，又或者我的心那个时候变成需要像是太阳一样完美的正圆形，但是此时此刻，我碰见了刚好的你，就没必要花时间继续去寻找了。
因为你，我愿意放弃后来的无数可能。
没有人不适合结婚，遗憾的是，不是所有人都够幸运碰见、并知道那个懂自己的人，甚至你都没有疯过，狂过，伤过，痛过，你压根就不知道，谁会在一个傍晚的凉风里给你带来一个好消息。
你爱他吗？
失去他，你会心疼吗？
失去他，你不愿意继续活下去了吗？
你知道什么是痛失吾爱的感觉吗？
你曾是多可爱的姑娘，后来呢，撩的技术娴熟套路满满，可是，再后来呢，你还是会遇见一个人，多想为他再穿一次小白裙跳个圈圈舞。
想结婚，还得自己亲自去结。
在“婚姻”里，有一种可爱的力量叫做“用心获知”，可是现在的年轻人被互联网坑惨了，有一天，他不小心碰了一篇“婚姻有多糟糕”的社会新闻，被困在一个又一个信息流算法里，他逃不出来，以至于他开始相信婚姻有多糟糕。
了解婚姻，你去喜欢一个人啊，去牵手拥抱接吻，去聊天陪伴吵架，温柔的，激烈的，眼睛看到的和心里获知的，那是两个世界，你去触摸婚姻，你才知道，婚姻多美妙，你去爱，你才知道，被一个人深深爱着那种感觉有多棒，想念一个人的感觉有多甜蜜。
可惜的是，互联网让你误以为你很了解“婚姻”，其实，你不过被一个算法圈起来驯养，不再相信爱情。
你渴望的，你喜欢的，你向往的，要亲自去感受，有人说婚姻不好，到底哪里不好，有人说婚姻很美，到底哪里美，这个时代所有人都是评论家，有一个键盘就可以创造自以为的世界，其实，我们压根跟所有人都没有生活在同一个世界。
路上没有路，所以有了桥。
水里没有路，所以有了船。
黑夜的路是黎明，黎明的路是朝阳，朝阳的路是日落西山。
你说你走投无路，是嫌弃鞋不合脚还是鞋不够好看，尘土里走一遭，泥沙里滚一趟，全是路，只是，这世上没有一条舒服的路，也没有两个人走一模一样的路。
结婚只是一件小事儿，你可以替自己做主。疯过，狂过，伤过，痛过，你才知道，这辈子你要不要结婚。
没有人可以定义婚姻，唯有在婚姻里好好活着，你才知道，婚姻有无数种可能。所以，抛开所有的偏见，重新去接纳一次约会，不一定是你不适合结婚，而是，你没给自己机会先去遇见爱情。#情感##青春恋一夏#
我好像没法回答你。
结婚有无数种样子，因为喜欢，因为年龄大了，因为孤单，因为合适，总之，婚姻的选择有太多太多的始料未及，当然，有的人，不会结婚。
这恰恰说明，婚姻，不过就是钻进一个冰箱里，挑一个冰激凌，有的人喜欢蓝莓口味，有的人喜欢巧克力口味，有的人喜欢香草口味，唯独，你有点特殊，拿了一个碎碎冰。
觉得吃亏吗？
你看，人家一出手就是哈根达斯，脆皮甜筒，绿豆沙。你，碎碎冰。可是，还有人，手伸进去，转了一圈又一圈，冻的打怵，最后空空如也。感情这种事儿，哪好谈公平啊。你爱了，就得做好覆水难收的准备，你和他深爱三年又五年，下一秒可能就会走散，关系的深浅，时间说了不算，倒不如爱的时候不留遗憾，在一起你稳赚，分开了也圆满，问心无愧。
所以，碎碎冰，也挺好，能解渴，能解暑。
你一定会遇见一个愿意跟你结婚的人，可能跟你当初想要的那种人不一样，明明奔着巧克力口味去的，后来却拿了一个棒棒冰，这就是恋爱的奇妙之处，某个人成了你一生的例外。
所以，你很奇怪，当初怎么会看上他？
其实就是合适的时间遇见对的人，炎热碰见冰激凌，瞌睡遇见枕头，你遇见他。条条框框都在那一刻变成了虚线，有些事儿，因为是他，你没那么介意了，好像，跟他在一起，感觉也不错呢。
然后你们一起走啊，走着走着，有一个人提议，不如，我们结婚吧。
你一愣，咱们在一起不是很舒服吗，为什么一定要结婚呢？
你突然觉得结婚是一件压力很大的事儿，仿佛以后活的没那么自在了，跟他亲近的那些人会一下子闯进你们的生活里指指点点，你碍于情面，不得已遵守他们的生活规则，你们会焦虑买什么房，搭多少彩礼的问题，你们会焦虑被催生孩子的问题，你应付不了那些突如其来的变化。
以前看过一句话：
我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。
所以结婚呢，就是我知道，可能很久很久以后，我还会碰到一个歪歪扭扭的锯齿形，又或者我的心那个时候变成需要像是太阳一样完美的正圆形，但是此时此刻，我碰见了刚好的你，就没必要花时间继续去寻找了。
因为你，我愿意放弃后来的无数可能。
没有人不适合结婚，遗憾的是，不是所有人都够幸运碰见、并知道那个懂自己的人，甚至你都没有疯过，狂过，伤过，痛过，你压根就不知道，谁会在一个傍晚的凉风里给你带来一个好消息。
你爱他吗？
失去他，你会心疼吗？
失去他，你不愿意继续活下去了吗？
你知道什么是痛失吾爱的感觉吗？
你曾是多可爱的姑娘，后来呢，撩的技术娴熟套路满满，可是，再后来呢，你还是会遇见一个人，多想为他再穿一次小白裙跳个圈圈舞。
想结婚，还得自己亲自去结。
在“婚姻”里，有一种可爱的力量叫做“用心获知”，可是现在的年轻人被互联网坑惨了，有一天，他不小心碰了一篇“婚姻有多糟糕”的社会新闻，被困在一个又一个信息流算法里，他逃不出来，以至于他开始相信婚姻有多糟糕。
了解婚姻，你去喜欢一个人啊，去牵手拥抱接吻，去聊天陪伴吵架，温柔的，激烈的，眼睛看到的和心里获知的，那是两个世界，你去触摸婚姻，你才知道，婚姻多美妙，你去爱，你才知道，被一个人深深爱着那种感觉有多棒，想念一个人的感觉有多甜蜜。
可惜的是，互联网让你误以为你很了解“婚姻”，其实，你不过被一个算法圈起来驯养，不再相信爱情。
你渴望的，你喜欢的，你向往的，要亲自去感受，有人说婚姻不好，到底哪里不好，有人说婚姻很美，到底哪里美，这个时代所有人都是评论家，有一个键盘就可以创造自以为的世界，其实，我们压根跟所有人都没有生活在同一个世界。
路上没有路，所以有了桥。
水里没有路，所以有了船。
黑夜的路是黎明，黎明的路是朝阳，朝阳的路是日落西山。
你说你走投无路，是嫌弃鞋不合脚还是鞋不够好看，尘土里走一遭，泥沙里滚一趟，全是路，只是，这世上没有一条舒服的路，也没有两个人走一模一样的路。
结婚只是一件小事儿，你可以替自己做主。疯过，狂过，伤过，痛过，你才知道，这辈子你要不要结婚。
没有人可以定义婚姻，唯有在婚姻里好好活着，你才知道，婚姻有无数种可能。所以，抛开所有的偏见，重新去接纳一次约会，不一定是你不适合结婚，而是，你没给自己机会先去遇见爱情。#情感##青春恋一夏#
职场问题：你是不是跟她不好了？感觉你俩最近远了？我都会觉得很纳闷。我的第一反应就是：我是来上班的，大部分的人都是我的同事，什么好或者不好。好从何定义，不好又从何定义。
周一到周五一心只想干好我的活，带好我的团队。其他的不入眼也不走心。君子之交淡如水，周六周日当我下班的那一刻，一心就只想回归生活。什么好与不好，我就是这么淡漠的人。
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