佛菩萨背后的“光环”有个专业的名字——背光。这个背光，是为了表现“三十二相”中的“眉间白毫”“长光一丈相”。
“眉间白毫”指的是佛两眉之间有白毫，柔软而右旋，常放光明，是佛见众生修戒、定、慧三学，随喜赞叹而感得的妙相；表示内心清明纯净，能见百亿诸佛光明微妙境界。
“长光一丈相”即佛身周围经常放出一丈金色光芒，是佛发大菩提心，勤修无量信愿行等善法所感得的好相。这个好相表示能灭除疑惑、业障，一切志愿皆能满足。因此，背光不仅是装饰，更是表法。
#我的佛系生活##天津市莲宗寺##佛学文化##佛教#
“眉间白毫”指的是佛两眉之间有白毫，柔软而右旋，常放光明，是佛见众生修戒、定、慧三学，随喜赞叹而感得的妙相；表示内心清明纯净，能见百亿诸佛光明微妙境界。
“长光一丈相”即佛身周围经常放出一丈金色光芒，是佛发大菩提心，勤修无量信愿行等善法所感得的好相。这个好相表示能灭除疑惑、业障，一切志愿皆能满足。因此，背光不仅是装饰，更是表法。
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【幸福其实很简单】
1、人生是一趟心灵的旅程，我们一起来到尘世修行智慧。正法眼藏，传付何人；有道者得，无心者通。心生种种法生，心灭种种法灭。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。
2、莎士比亚说，“人生有七个阶段：嗷嗷待哺的婴儿，满面红光的学童，哀歌的恋人，长胡子的士兵，身经百战的将军，戴眼镜的政治家，返璞归真的贤者”。
3、幸福其实很简单，到做到确实很难，也许现在的我还不能做到这种境界，也许我还有很多需要修行的地方，但工作生活及家庭的种种还是有很多需要解决的地方，毕竟还是想做出一番事业的。
1、人生是一趟心灵的旅程，我们一起来到尘世修行智慧。正法眼藏，传付何人；有道者得，无心者通。心生种种法生，心灭种种法灭。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。
2、莎士比亚说，“人生有七个阶段：嗷嗷待哺的婴儿，满面红光的学童，哀歌的恋人，长胡子的士兵，身经百战的将军，戴眼镜的政治家，返璞归真的贤者”。
3、幸福其实很简单，到做到确实很难，也许现在的我还不能做到这种境界，也许我还有很多需要修行的地方，但工作生活及家庭的种种还是有很多需要解决的地方，毕竟还是想做出一番事业的。
《佛陀众行经》云：“于导师佛陀虽作微小事，转种种善趣，后获菩提果。”缘佛陀哪怕做一点微不足道的善事，例如向空中撒一朵花，或者单手合十作顶，或者念诵一句佛号，这个功德永远也不会耗尽，从此生生世世转于善趣，不会堕入恶趣，逐渐获得无上胜妙的菩提果。
若有众生。已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者。是诸众生。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转。——《佛说广博严净不退转轮经卷第四》
若有众生得闻释迦牟尼佛名号。是诸众生则不退转于阿耨多罗三藐三菩提。——《大乘宝云经》
若闻释迦牟尼如来名号。虽未发心已是菩萨。——《央掘魔罗经卷第四》
若有众生。已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者。是诸众生。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转。——《佛说广博严净不退转轮经卷第四》
若有众生得闻释迦牟尼佛名号。是诸众生则不退转于阿耨多罗三藐三菩提。——《大乘宝云经》
若闻释迦牟尼如来名号。虽未发心已是菩萨。——《央掘魔罗经卷第四》
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