#善知识开示#
【修行好的人是什么样子】
崇慈大和尚开示：虚云老和尚开示录当中有这样一个故事：
某僧，出家多年，先后在几座大寺院里长住过。平常每见到别的僧人或居士之间发生争吵，他都喜欢去劝解开导。劝解过程中他经常以责骂的语气批评道：“你的修行还差得很呀，你怎么这么重的无明烦恼啊”？别人被他责骂多次了以后，就有人反问他：“难道你的修行功夫很好吗”？他马上很不屑一顾的说：“哼，我在三十年前就已经断除无明了”。这一句话可不得了，别人一听立即自惭形秽、马上灰溜溜躲开，再也不敢与他辩驳了。
时间一长他也觉得自己曲高和寡，不愿再和这些境界低的人住在一起。于是就离开城市、离开寺院、离开有人群聚集的地方，跑到一个十分偏远荒僻的山区，一座人迹罕至的山顶上，自己搭一个小窝棚住下来。门前开垦一小块地种几棵蔬菜，两月三月下山一次去化缘点米粮油盐回来。基本生活简单到极致，感觉十分清静满意了。
有一天他正在打坐，屋外来了几个十来岁的小孩儿，他们都是山下稍远处村子里的小朋友。小孩们天性好玩儿，东玩西玩终于摸索着爬到这山顶上来了。远远一看，哟，这山顶上竟然有个小房子。轻脚轻手走近一看，里面还盘腿坐着一个老师父。小孩们你看我我看你，又兴奋又紧张。互相悄声说：“这个老师父是活的还是死了呀”？“嗯，我觉得是活的，你看他脸色红润不象死人嘛”。“我觉得他已经死了，你看他好像都没有在呼吸耶”！七嘴八舌一阵，带着好奇和兴奋，于是各人找些树枝草茎来试探。用树枝挠他的前心后背，他忍住不动；用手去翻他的眼皮、抓他的脚心，他还忍住不动；终于有一枝草茎捅进了他的鼻孔，他再也忍耐不住，突然之间打了一个很响亮的喷嚏，接着他恶狠狠地骂道：“打死你们这帮小杂种”！
故事到此结束。说明一下，复述的情节或有出入，但大致没错，尤其是最后一句骂人的粗恶语，一字不差，绝无个人增减。
这个故事在虚老开示录中不止一次被提到，可见虚老对它的启发作用很重视。
我们来设想一下故事当中那位老师父应该怎么做：无论他打坐已经开始或还没开始，当听到屋外那些小朋友光临的声音后，他完全可以暂停打坐，开开心心的走出来迎接小朋友们。与他们说说话、聊聊天，招呼他们喝点水，关心的问他们这么远是怎么爬上山来的，嘱咐他们一会儿回去的时候路上要注意安全等等。你放心，小朋友好玩的天性决定了他们一定不会待太久，等他们走了以后自己再打坐，不行吗？
那不是一帮阴谋诡计的坏蛋，不是卑鄙下作的流氓，不是恬不知耻的恶棍，甚至连成年人都不是，那只是几个年龄只有十来岁、天真可爱的小朋友。明明听见是小孩子来了，偏要装出一副我在打坐、我在修行的样子。到实在装不下去了，一句“打死你们这帮小杂种”将自己的智商、见识、甚至生活驾驭能力暴露得连底都没有了。
劝别人、呵骂别人的时候，漂亮大道理一套一套的，当面骂得别人一愣一愣的。当别人反问自己的时候，竟然说出了更辉煌灿烂的高境界：“哼，我在三十年前就已经断除无明了”！——真正三十年前就断除无明的人，就是这个鬼样子吗？真是阿弥陀佛哟！
修行好不是用大话吹出来的，不是用豪言壮语包装出来的，更不是随时一副道德审判官模样去骂别人。尤其那种喜欢当道德审判官的人，他的所作所为往往是最不堪、最见不得阳光的。
修行是修自己，不是整天都想去“修”别人。
戒律是用来律自己，不是整天琢磨着怎么宽待自己如何严律别人。
经念得再好、坐打得再久，那是功课做得好，不是修行好。真正的修行好或不好就在生活的一言一行一举一动当中，不需要请专家鉴定，任何人都能看得出来！

人这一辈子，你越是计较的太多，内心就越痛苦，太会算计，费尽心思总想占别人便宜的人，往往会失去的更多。
这个世界，没有谁愿意和爱计较的人交朋友，一个人的心胸宽窄，决定一个人命运的格局，大智者必谦和，大善者必宽容，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，真正有格局的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。
人生在世，别活的太累，心无所求，便无烦恼，凡事懂得放下，不强求，少计较，知足常乐，福气就会越来越多。

大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物，宽待众生胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。 ​​​