经文：
＜庄严众行。轨范具足。观法如化。三昧常寂。善护口业。不讥他过。善护身业。不失律仪。善护意业。清净无柒。＞

注：
1，＂庄严众行＂，这里的＂众＂不是众生，是众多，＂众行＂就是众多的行持，一切行持，包括了身、口、意三业的行持。＂庄严＂，怎么庄严？依教奉行就是庄严，身口意三业清净就是庄严。后面讲的＂不讥他过＂、＂不失律议＂、＂清净无染＂都是＂庄严众行＂，我们要明白这些道理。怎么学佛？从这些处学，保证没错。
2，＂轨范具足＂，其中＂轨范＂是指行为所遵循的标准。＂具足＂就是圆满。
3，＂观法如化＂。＂观＂是观照；＂法＂指万法，一切万物。＂化＂，变化无常。
4，＂三昧常寂＂。＂三昧＂，指正常的受用。什么是正常的受用？咱们人类被二障所阻所困，迷惑颠倒，所受的磨难、种种烦恼都是后得，都不是正常的受用。这么一讲，大家应该明白，撇开这些，自性本具的快乐、至善、慈悲、智慧等都是正常的受用，都是三昧，前面讲过，清净三昧、平等三昧、念佛三昧，这些概念，仔细体会，清净、平等、念佛都是正常的受用，都是三昧，这样一理解，我们应该搞清楚了。那＂三昧＂是正常的受用，是清净平等觉，自然就得到＂常寂＂。＂常＂是恒常，＂寂＂是内心如如不动。
5，下面是提示我们修行的方法，要从＂身口意＂三业上下功夫，要＂善护＂。＂善＂是善于，＂护＂是保护，护持。＂不讥他过＂是不讥讽他人的过失；＂不失律仪＂是保持戒律威仪；＂清净无染＂是内心清净不染着，是清净三昧。

解：
庄严一切行持，轨范圆满具足，观世间万物，变化无常，幻生幻变，如露亦如电，也就不再执著，回归三昧，不起心不动念于外物，做到善护口业，不讥讽他人的过失，善护自己的身业，保持戒律和威仪，善护意业，内心清净不染着。 https://t.cn/z81PuZC

终于我也可以分清楚“我执”和“自性本我”了。 其实对于曾经发生的很多事 都是“我执”的执念太深没办法放下。 当我提起觉知和良知 专注于当下，一切杂念和过往皆是虚象。

心如清水，不染着 任你念头来来去去 我不住一念，既然7年时间我做了这么多 都被他人说成“你也不看看你算个啥” 那我又何必为了外界的虚象乱了自性呢？

感谢你逼我上普贤寺 感谢让我能被师傅点化开悟，你的业力太深 好自为之 https://t.cn/z8GW2Fb

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❤️

草木无言，时光惊雪，唯有植物最深情，最懂得陪伴。它能化解戾气与压力，让人清空浊气，返璞归真。

孟浩然的诗云：“看取莲花净，方知不染心。”

荷，有一种干净出尘的气质，它是圣洁之花，虽根植于泥土，却出淤泥而不染纤尘。在黑暗中，默默耕耘，努力生长，在长夏里，开出一片灿烂。

花果并存，全身奉献。它的花，叶，藕，根，种子，皆可入药。花、叶、藕和莲子可以食用。

荷叶叫花鸡，荷叶烧麦，荷花茶，荷叶茶，炸荷花，藕粉……与荷沾边的食物，仅听名字就很雅致，食用起来也让人欢喜。

一只荷叶一只藕，每摘一朵荷叶，便少结一只藕。因此，喜欢它，就静静观赏，不去亵渎与占有。

一池荷，摇曳生姿，接天连叶，无尽头。“一花一尘土，一叶一菩提。”喜欢荷，是对诗意生活的向往，是对美好事物的追求。

有一颗诗心，即使有再多的苦，也化为了悠然自得和甜蜜。

最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。