百部
【别名】
嗽药（陶弘景），百条根、野天门冬、百奶（《杨氏经验方》），九丛根（《草木便方》），九虫根（《分类草药性》），一窝虎（《江苏植药志》），九十九条根（《中国土农药志》），山百根（《中药志》），牛虱鬼（《闽东本草》）。
【性味归经】
归经：入肺经。
①《滇南本草》："入肺。"
②《本草新编》："入肺经，亦入脾、胃。"
性味：甘苦，微温。
①《别录》："微温。"
②陶弘景："似天门冬而苦强，亦有小毒。"
③《药性论》："味甘，无毒。"
④《日华子本草》："味苦，无毒。"
【注意】
《得配本草》："热嗽，水亏火炎者禁用。"
【功能主治】
温润肺气，止咳，杀虫。治风寒咳嗽，百日咳，肺结核，老年咳喘，蛔虫、蛲虫病，皮肤疥癣、湿疹。
（1）润肺止咳：用于新久咳嗽，如急、慢性支气管炎、百日咳及肺结核等。配麻黄、杏仁治小儿风寒咳喘；配紫菀、贝母、寒水石治小儿肺热咳嗽。
（2）灭虱杀虫：用于头虱、体虱。浓煎灌肠治蛲虫。
①《抱朴子》："治咳及杀虫。"
②《别录》："主咳嗽上气。"
③陶弘景："百部火炙酒渍，饮之疗咳嗽，亦主去虱。又主暴嗽。"
④《药性论》："治肺家热，上气，咳嗽，主润益肺。"
⑤《本草拾遗》："火炙浸酒空腹饮，去虫蚕咬，兼疥癣疮。"
⑥《日华子本草》："治疳蛔及传尸骨蒸劳，杀蛔虫，寸白、蛲虫。"
⑦《滇南本草》："润肺，治肺热咳嗽：消痰定喘，止虚痨咳嗽，杀虫。"
⑧《中国药植志》："与猪蹄煮服，可以治风湿症。"
⑨广州部队《常用中草药手册》："治百日咳，肺结核，支气管炎，皮炎，湿疹，荨麻疹，脚癣，阿米巴痢疾。"
【用法用量】
内服：煎汤，1～3钱；浸酒或入丸、散。外用：煎水洗或研末调敷。
【相关论述】
1.《抱朴子》：治咳及杀虫。
2.《别录》：主咳嗽上气。
3.陶弘景：百部火炙酒渍，饮之疗咳嗽，亦主去虱。又主暴嗽。
4.《药性论》：治肺家热，上气，咳嗽，主润益肺。
5.《本草拾遗》：火炙浸酒空腹饮，去虫蚕咬，兼疥癣疮。
6.《日华子本草》：治疳蛔及传尸骨蒸劳，杀蛔虫、寸白、蛲虫。
7.《滇南本草》：润肺，治肺热咳嗽；消痰定喘，止虚痨咳嗽，杀虫。
8.《中国药植志》：与猪蹄煮服，可以治风湿症。
9.广州部队《常用中草药手册》：治百日咳，肺结核，支气管炎，皮炎，湿疹，荨麻疹，脚癣，阿米巴痢疾。
10.《本草纲目》：百部，亦天门冬之类，故皆治肺病杀虫，但百部气温而不寒，寒嗽宜之;天门冬性寒而不热，热嗽宜之，此为异耳。
11.《本草经疏》:百部根，《蜀本》云微寒，《日华子》言苦，《本经》言微温者误也。苦而下泄，故善降，肺气升则喘嗽，故善治咳嗽上气。能散肺热，故《药性论》主润肺。其性长于杀虫，传尸骨蒸劳，往往有虫，故亦主之。疳热有虫，及蛔虫、寸白虫、蛲虫，皆能杀之。百部味苦，脾虚胃弱人宜兼保脾安胃药同用，庶不伤胃气。
12.《本草述》：百部，乃先哲多谓其能治久嗽，损庵所云，治久嗽用以保肺者也。以此治暴嗽者，宜于肺气素虚之人，而随分寒热，有以佐之，如寒则生姜，热则和蜜，如治久嗽者加蜜，固为其虚而定有热也，岂浸无区别乎哉！
13.《本草新编》：百部，杀虫而不耗气血，最有益于人，但其力甚微，用之不妨多也。然必与参、茯、芪、术同用为佳。大约用百部自一钱为始，可用至三、四钱止，既益肺胃脾之气，又能杀虫。倘痨病有传尸之虫者，须同地骨皮、沙参、丹皮、熟地、山茱共用为好。
14.《本草正义》：百部，善于杀虫，……即劳瘵家肺中有虫，亦是虚热，此其专药，似不可谓之性温，故甄权以为甘，《大明》以为苦，苏恭且以为微寒，缪氏《经疏》直谓《别录》为误，盖亦有理。然即曰微温，亦如紫菀温润，专治肺咳之例，究非温热之温，故凡有咳嗽，可通用之。本是草根，而多者可数十茎，性专下降，故治上气。濒湖谓百部亦天门冬之类，故皆治肺病，杀虫，但百部气温而不寒，寒嗽宜之，天门冬性寒而不热，热嗽宜之。颐谓濒湖此说，尚嫌太泥，实则门冬甘腻，止可治燥热之嗽，而肺有寒饮痰滞者，皆其大忌。百部虽曰微温，然润而不燥，且能开泄降气，凡嗽无不宜之，而尤为久嗽虚嗽必需良药。程钟龄《医学心悟》止嗽散，颇有捷效，功力实在紫菀、百部二味，宣通肺气；《千金方》谓一味取汁浓煎，可愈三十年嗽，有自来矣。石顽谓肺热劳瘵喘嗽，有寸白虫者宜之，蛲虫痢及传尸骨蒸多用之。又谓脾胃虚人弗用，以其味苦伤胃之故。颐谓专主上气，正其味苦之功，凡嗽皆肺气上逆，非此不治，若嫌其微伤胃土中和，以参、术补中之品相辅而行可也。
【别名】
嗽药（陶弘景），百条根、野天门冬、百奶（《杨氏经验方》），九丛根（《草木便方》），九虫根（《分类草药性》），一窝虎（《江苏植药志》），九十九条根（《中国土农药志》），山百根（《中药志》），牛虱鬼（《闽东本草》）。
【性味归经】
归经：入肺经。
①《滇南本草》："入肺。"
②《本草新编》："入肺经，亦入脾、胃。"
性味：甘苦，微温。
①《别录》："微温。"
②陶弘景："似天门冬而苦强，亦有小毒。"
③《药性论》："味甘，无毒。"
④《日华子本草》："味苦，无毒。"
【注意】
《得配本草》："热嗽，水亏火炎者禁用。"
【功能主治】
温润肺气，止咳，杀虫。治风寒咳嗽，百日咳，肺结核，老年咳喘，蛔虫、蛲虫病，皮肤疥癣、湿疹。
（1）润肺止咳：用于新久咳嗽，如急、慢性支气管炎、百日咳及肺结核等。配麻黄、杏仁治小儿风寒咳喘；配紫菀、贝母、寒水石治小儿肺热咳嗽。
（2）灭虱杀虫：用于头虱、体虱。浓煎灌肠治蛲虫。
①《抱朴子》："治咳及杀虫。"
②《别录》："主咳嗽上气。"
③陶弘景："百部火炙酒渍，饮之疗咳嗽，亦主去虱。又主暴嗽。"
④《药性论》："治肺家热，上气，咳嗽，主润益肺。"
⑤《本草拾遗》："火炙浸酒空腹饮，去虫蚕咬，兼疥癣疮。"
⑥《日华子本草》："治疳蛔及传尸骨蒸劳，杀蛔虫，寸白、蛲虫。"
⑦《滇南本草》："润肺，治肺热咳嗽：消痰定喘，止虚痨咳嗽，杀虫。"
⑧《中国药植志》："与猪蹄煮服，可以治风湿症。"
⑨广州部队《常用中草药手册》："治百日咳，肺结核，支气管炎，皮炎，湿疹，荨麻疹，脚癣，阿米巴痢疾。"
【用法用量】
内服：煎汤，1～3钱；浸酒或入丸、散。外用：煎水洗或研末调敷。
【相关论述】
1.《抱朴子》：治咳及杀虫。
2.《别录》：主咳嗽上气。
3.陶弘景：百部火炙酒渍，饮之疗咳嗽，亦主去虱。又主暴嗽。
4.《药性论》：治肺家热，上气，咳嗽，主润益肺。
5.《本草拾遗》：火炙浸酒空腹饮，去虫蚕咬，兼疥癣疮。
6.《日华子本草》：治疳蛔及传尸骨蒸劳，杀蛔虫、寸白、蛲虫。
7.《滇南本草》：润肺，治肺热咳嗽；消痰定喘，止虚痨咳嗽，杀虫。
8.《中国药植志》：与猪蹄煮服，可以治风湿症。
9.广州部队《常用中草药手册》：治百日咳，肺结核，支气管炎，皮炎，湿疹，荨麻疹，脚癣，阿米巴痢疾。
10.《本草纲目》：百部，亦天门冬之类，故皆治肺病杀虫，但百部气温而不寒，寒嗽宜之;天门冬性寒而不热，热嗽宜之，此为异耳。
11.《本草经疏》:百部根，《蜀本》云微寒，《日华子》言苦，《本经》言微温者误也。苦而下泄，故善降，肺气升则喘嗽，故善治咳嗽上气。能散肺热，故《药性论》主润肺。其性长于杀虫，传尸骨蒸劳，往往有虫，故亦主之。疳热有虫，及蛔虫、寸白虫、蛲虫，皆能杀之。百部味苦，脾虚胃弱人宜兼保脾安胃药同用，庶不伤胃气。
12.《本草述》：百部，乃先哲多谓其能治久嗽，损庵所云，治久嗽用以保肺者也。以此治暴嗽者，宜于肺气素虚之人，而随分寒热，有以佐之，如寒则生姜，热则和蜜，如治久嗽者加蜜，固为其虚而定有热也，岂浸无区别乎哉！
13.《本草新编》：百部，杀虫而不耗气血，最有益于人，但其力甚微，用之不妨多也。然必与参、茯、芪、术同用为佳。大约用百部自一钱为始，可用至三、四钱止，既益肺胃脾之气，又能杀虫。倘痨病有传尸之虫者，须同地骨皮、沙参、丹皮、熟地、山茱共用为好。
14.《本草正义》：百部，善于杀虫，……即劳瘵家肺中有虫，亦是虚热，此其专药，似不可谓之性温，故甄权以为甘，《大明》以为苦，苏恭且以为微寒，缪氏《经疏》直谓《别录》为误，盖亦有理。然即曰微温，亦如紫菀温润，专治肺咳之例，究非温热之温，故凡有咳嗽，可通用之。本是草根，而多者可数十茎，性专下降，故治上气。濒湖谓百部亦天门冬之类，故皆治肺病，杀虫，但百部气温而不寒，寒嗽宜之，天门冬性寒而不热，热嗽宜之。颐谓濒湖此说，尚嫌太泥，实则门冬甘腻，止可治燥热之嗽，而肺有寒饮痰滞者，皆其大忌。百部虽曰微温，然润而不燥，且能开泄降气，凡嗽无不宜之，而尤为久嗽虚嗽必需良药。程钟龄《医学心悟》止嗽散，颇有捷效，功力实在紫菀、百部二味，宣通肺气；《千金方》谓一味取汁浓煎，可愈三十年嗽，有自来矣。石顽谓肺热劳瘵喘嗽，有寸白虫者宜之，蛲虫痢及传尸骨蒸多用之。又谓脾胃虚人弗用，以其味苦伤胃之故。颐谓专主上气，正其味苦之功，凡嗽皆肺气上逆，非此不治，若嫌其微伤胃土中和，以参、术补中之品相辅而行可也。
莲之为物，虽出淤泥，体常清净。人能一切不着，乐我天真①，富贵贫贱夷狄患难，视若幻化，素位而行，自适②其适。其淫移屈怨之情念，毕竟不生，庶几与莲相似，荣何如之。再进而论之，一切诸法，悉属生灭。
勿道世间富贵尊崇，不足为荣，即令得作天帝，乃至上生非非想天，亦不足为荣。何以故，以天福一尽，复降人间，既生人间，难免造业，既造恶业，必堕恶道，长劫轮转，无有出期，辱莫斯甚，荣于何有。
——《印光法师文钞》•莲荣堂跋
勿道世间富贵尊崇，不足为荣，即令得作天帝，乃至上生非非想天，亦不足为荣。何以故，以天福一尽，复降人间，既生人间，难免造业，既造恶业，必堕恶道，长劫轮转，无有出期，辱莫斯甚，荣于何有。
——《印光法师文钞》•莲荣堂跋
道常无名，朴虽小，天下莫能臣，
侯王若能守之，万物将自宾①。
天地相合，以降甘露②。
民莫之令而自均③
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆，譬道之在天下，犹川谷之于江海④。
--------《道德经·三二章》
①有欲望、有执着，就会有漏洞被人利用。若能保持无欲无求，万物就和过客一样，不会刻意在意你的事。（无欲无求，若有所思呢~）
自宾：如同过客一般。
②天靠地才可降雨，地靠雨方可生万物，两者为互帮互助关系。（？，不明白意义）
③世人遇到任何事都需要一个公平，但是公平却没有绝对的公平。（想要绝对公平原来是错的嘛？怪不得大家意见不统一的时候双方都很难退一步呢。）
均：平均，公平（没有绝对的平均，只有差不多的平均？）
④不是所有的平均和公平都可以被你所改变，你要适可而止，才可以避免被危险反噬，有些事就顺其自然，不要去掺和太多。（不要多管闲事！）
止：适可而止。
殆：避免。
侯王若能守之，万物将自宾①。
天地相合，以降甘露②。
民莫之令而自均③
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆，譬道之在天下，犹川谷之于江海④。
--------《道德经·三二章》
①有欲望、有执着，就会有漏洞被人利用。若能保持无欲无求，万物就和过客一样，不会刻意在意你的事。（无欲无求，若有所思呢~）
自宾：如同过客一般。
②天靠地才可降雨，地靠雨方可生万物，两者为互帮互助关系。（？，不明白意义）
③世人遇到任何事都需要一个公平，但是公平却没有绝对的公平。（想要绝对公平原来是错的嘛？怪不得大家意见不统一的时候双方都很难退一步呢。）
均：平均，公平（没有绝对的平均，只有差不多的平均？）
④不是所有的平均和公平都可以被你所改变，你要适可而止，才可以避免被危险反噬，有些事就顺其自然，不要去掺和太多。（不要多管闲事！）
止：适可而止。
殆：避免。
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