无自知之明者败
墨鱼肚中有墨，那墨汁可以写字，但是时间一长那些字迹就会消散掉，剩下了白纸，传说它是为海龙王跑腿的小官吏。近海浅水处均有此鱼类，它游行时往往吸入海水而喷出黑色液体使水污浊，它也用此自卫方法来提防他人的伤害。渔人却看准了有墨之处撒网捕取，从无失手。
老子icon说能知人者有大智慧，但是能知自己缺点的才是真正明智之人。墨鱼icon知道用墨来自卫可说是有智慧的了，但它们却不知道渔人正利用它的这种智慧而成全自己的智慧，而智慧还比它高，使它因为有这种自卫的智慧反而自败就捕，这可作为那些不能自知缺点的人的警戒了。
原文：
墨鱼即乌贼也，腹中有墨，可书字；但逾年则迹灭，惟存空纸尔。俗谓为海若白事小吏也。近海皆有之，每游行，轧吸噀墨，令水溷，自卫以防人害。渔人即于有墨处网取，皆百不失一也。
老子曰：“知人者智，自知者明。”鱼知以墨自卫，可谓智矣，不谓渔人即因其智以成己之智，智出其上而彼即以智败。是可为不能自知者戒。 https://t.cn/RxewCns
墨鱼肚中有墨，那墨汁可以写字，但是时间一长那些字迹就会消散掉，剩下了白纸，传说它是为海龙王跑腿的小官吏。近海浅水处均有此鱼类，它游行时往往吸入海水而喷出黑色液体使水污浊，它也用此自卫方法来提防他人的伤害。渔人却看准了有墨之处撒网捕取，从无失手。
老子icon说能知人者有大智慧，但是能知自己缺点的才是真正明智之人。墨鱼icon知道用墨来自卫可说是有智慧的了，但它们却不知道渔人正利用它的这种智慧而成全自己的智慧，而智慧还比它高，使它因为有这种自卫的智慧反而自败就捕，这可作为那些不能自知缺点的人的警戒了。
原文：
墨鱼即乌贼也，腹中有墨，可书字；但逾年则迹灭，惟存空纸尔。俗谓为海若白事小吏也。近海皆有之，每游行，轧吸噀墨，令水溷，自卫以防人害。渔人即于有墨处网取，皆百不失一也。
老子曰：“知人者智，自知者明。”鱼知以墨自卫，可谓智矣，不谓渔人即因其智以成己之智，智出其上而彼即以智败。是可为不能自知者戒。 https://t.cn/RxewCns
《出宰相的风水宝地》
唐朝天宝年间，风水先生张实忠给一户人家看准选定了一处风水宝地，让这家的儿子升到了节度使。他们为了感谢张实忠，任命他为平原县令。张实忠虽然推不掉节度使一家的盛情当了官，可他过不惯县衙里衣食有人侍候，专等官司上门的清闲，经常带着衙役们到乡下查看，凭公断解民间的案情和纠纷，惩恶扬善，把平原县治理得六业兴旺，夜不闭户。有时碰上了红白喜事，他再干点自己的老本行，很受百姓们拥戴，大家都亲热地称他“风水县令”。 闲聊时有人问张实忠：“太爷，您整天给别人看风水，咋不给自己找一处宝地，把爹妈的尸骨埋进去，也好升大官发大财，老了也能安安稳稳享清福哇！”他听了呵呵一笑说：“宫殿高大靠砖垒，都想坐轿谁来抬？啥事都不能太贪心哪！”话虽是这么说，可张实忠心里也常犯嘀咕：自己没有生育能力，妻子得病早年去世，至今还是孤身一人。现在身体强壮能说能行，到暮年体弱生病靠谁伺候？这不是命中注定老年遭罪吗？
他思前想后，后来下乡查看民情时便多了个心眼，特别注意沿途各处的风水气脉。 有一天，张实忠经过离城10里的赵岗村，发现村南荒坡礓石窝里雾气腾腾，暗现霞光，是一处少见的风水宝地。再细看旁边有座土地庙，于是他叫衙役们停下，走出轿门，弯腰瞅了一眼端坐在小庙里的土地爷，让班头在庙门外点了三炷香。他两眼盯着燃香的烟雾，心里默念了一阵子，突然皱起眉头，拔出随身带的号令火签，让班头用铁链子捆上土地爷带回县衙受审。班头和衙役们都不知道县太爷葫芦里装的啥药，面面相觑不敢吱声，只得照办。
张实忠回到县衙并没有升堂审问土地爷，只隔了一夜，又让班头把他送回了原处。这更让大家一头雾水。就在这天下午，张实忠面带笑容吩咐大家：“今后多留神打听一个叫善九一的人，亲戚朋友都可以帮忙，各州府县都可以联系，谁找到这个人有重赏。” 县太爷交办的事，又有重赏，衙役们哪个不尽力呀！可是大家操心了一年多，这个善九一像是住在天外似的，就是没一个人知道。张实忠不死心，后来下乡查看干脆轿也不坐，仪仗也不要了，只带着贴身班头，微服转悠，他要亲自寻找善九一的下落。可是过去了半年，他除了断了路上遇到的几件民事诉讼案外，还是查不到善九一的踪影。 这天傍晚，张实忠和班头又空跑了一天，两腿累得像是灌了铅，看到路旁河边有个中年汉子在撒网捕鱼，就坐在路旁歇息观看。就在这时，只见一个十来岁的男孩从不远处的村子里跑过来，大声说：“善大爷快回家，俺善大奶生儿子了，让您起个好名哩！”中年汉子收了网叹口气说：“咱穷人的娃起啥好名啊？我今年46岁，你善大奶45岁，就叫个善九一吧。”张实忠听了心里一阵狂喜：这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！想不到善九一刚出生就让他找到了。张实忠身上一下子来了劲，急忙上前向渔翁道喜，并一路攀谈送渔翁回村，然后脚下生风一般和班头返回了县衙。
第二天，张实忠坐轿出城，鸣锣开道，仪仗整齐，直接来到了本县管辖的善九一家。善渔翁一看身穿官服走出轿子的县太爷，竟是昨天在河边向自己道喜交谈的人，慌忙下跪叩首说：“小民昨日有眼不识泰山，惊动了老爷您的大驾，请老爷恕罪！”张实忠急忙把善渔翁搀起，呵呵笑着说：“我们昨天以兄弟相称不是很好嘛。我今天是特意来给你贺喜的，你不必拘礼。”说完令衙役们抬上贺礼，有米面油盐鸡蛋红糖，还有婴儿穿的衣服……张实忠看善渔翁住的茅屋四面透风，又让衙役找杂工匠精心修好，感动得善渔翁老泪纵横。来看热闹的村民们都说县太爷真是爱民如子，九一这孩子来到世上真是选对了时辰。 张实忠和善渔翁交谈中，流露出自己膝下无子，想认善九一为义子的意思，问：“善大哥意下如何？”善渔翁听了喜笑颜开地说：“好哇好哇，这是孩子的福分，也算我们老两口高攀了。”于是请出了村里的长者作为证人，在一片喜庆乐器声中，善渔翁怀抱儿子和张实忠举行了结亲仪式，善九一成了张实忠的义子。从此善渔翁一家的生活有了保障，老两口专心照顾儿子，享受天伦之乐。
善九一长大后，上学吃穿费用全由张实忠供给，终日勤奋读书，待人处事知书达理，乡试中轻而易举地考中了秀才。 有一次张实忠和善九一交谈中问：“儿啊，我看你生身父母身子骨一天天虚弱，服药不见病轻，他们百年之后可有田地作为安葬之地？”善九一听了叹了口气说：“唉，父母一直以打鱼为生，只有两间茅屋，哪里有田地作墓地呀？”张实忠说他为善大哥老两口选中了一块好墓地，让善九一出面把它买回来备用。善九一听了感激地说：“连父母的后事也让义父操心，真令孩儿无地自容。”他俩商量停当，就到离县城10里的赵岗村，买下了南荒坡上的礓石窝，张实忠付了银子，善九一签了买地文约。 一年后，善渔翁灯枯油尽病逝了，他老伴悲伤过度也随着跟去，善九一看着院子里停放的生身父母两口棺木，跪在棺前痛哭不止。
出殡这天，张实忠早早地就替善九一安排停当，雇了两辆马车拉上棺木，让善九一披麻带孝扛着丧幡前边引路，又令衙役们上孝布扮成死者亲属跟车护送，交待贴身班头如此这般几句话，噼里啪啦点放一挂鞭炮缓缓出城。 送葬的一行车马来到赵岗南荒坡上的礓石窝，只见杂乱的茅草荆棘丛中，鹅蛋一般的礓石横七竖八排了一地，他们又没带镢头钉钯，咋刨挖墓坑呢？衙役们正在发愁，班头从怀中掏出一匝香表交给善九一，让他在土地庙前点燃。说来也怪，随着香表燃着升起的火苗，礓石窝里荆棘丛中忽然出现了一个小旋风，刮得草叶呼啦啦作响。那旋风定在礓石窝越刮越大，越旋越快，直刮得周围几十丈内呼呼风响，飞砂走石，遮天蔽日。班头让大家都闭上眼，拉紧车马护好棺木，赶来看热闹的赵岗村民们都吓得四散奔逃。
旋风过后，送葬的人们睁眼一看，礓石窝变成了一个大土坑，坑底方楞四正，善九一生身父母的两口棺木放进去正合适。班头吩咐众人将棺木按方位摆好，交待善九一跪在棺前向他的生身父母磕头拜别。善九一磕罢头刚刚站起，刚才消失的旋风像从地下钻出来似的突然又猛刮起来，送葬的人们只得又闭上眼。惊奇的赵岗村民刚折回来想看个究竟，可他们还没到跟前，又被凶猛的旋风刮回去了。 这一阵旋风过后，礓石窝变成了一个大土冢，土地庙也消失了。班头又按照张实忠的交待，在土冢前放了一挂鞭炮，让善九一磕了头，这才带着大家回去。
大比年皇上开科，善九一生身父母安葬的风水宝地显灵发威了，保佑他进京赶考一下子中了状元。善九一勤政廉洁，牢记浩荡皇恩，后来官位升到宰相。张实忠也跟着这个义子享尽人间荣华富贵，七十余岁善终。 原来，当年张实忠路过赵岗礓石窝时，看出这里是块出宰相的风水宝地，又见旁边有座土地庙，就让班头烧香询问土地爷，自己在心里默求答案。谁知土地爷让那燃香烟雾旋转，与张实忠默求的正好相反，意在告诉张实忠他判断失误，这块地根本不沾好风水的边。张实忠恨土地爷说谎，心中恼怒，这才下令让班头捆上他回县衙受审。当天晚上土地爷给张实忠托梦，诉说自己的冤情：“你是人间的县太爷，和我们的城隍爷同级，拿我这个最低级的土地神问罪绰绰有余。我在礓石窝风水宝地上说了谎不假，可那宰相地是人家善九一的，人家的老爷子老奶奶几代人积德行善，把万贯家产都散光了，上神怕别人抢走这块好风水，专门派我来看着。早几年商会里的大掌柜请人看出来了，要把他的亡父葬在这里，我弄得他刨墓坑镢头砍人腿，拉棺材翻车砸伤人，最后他骂风水先生净是胡说骗钱，放弃了这块坟地。这事我掩盖还来不及哩，咋敢对你讲实话？”张实忠听土地爷说得在理，第二天才把他送回原处，采取了后来的那些步骤。这正是：
想占风水升官富，善事全靠爷奶积。
待人处事眼莫短，帮人就是帮自己。
#正一上清天心派九天应元雷坛#
唐朝天宝年间，风水先生张实忠给一户人家看准选定了一处风水宝地，让这家的儿子升到了节度使。他们为了感谢张实忠，任命他为平原县令。张实忠虽然推不掉节度使一家的盛情当了官，可他过不惯县衙里衣食有人侍候，专等官司上门的清闲，经常带着衙役们到乡下查看，凭公断解民间的案情和纠纷，惩恶扬善，把平原县治理得六业兴旺，夜不闭户。有时碰上了红白喜事，他再干点自己的老本行，很受百姓们拥戴，大家都亲热地称他“风水县令”。 闲聊时有人问张实忠：“太爷，您整天给别人看风水，咋不给自己找一处宝地，把爹妈的尸骨埋进去，也好升大官发大财，老了也能安安稳稳享清福哇！”他听了呵呵一笑说：“宫殿高大靠砖垒，都想坐轿谁来抬？啥事都不能太贪心哪！”话虽是这么说，可张实忠心里也常犯嘀咕：自己没有生育能力，妻子得病早年去世，至今还是孤身一人。现在身体强壮能说能行，到暮年体弱生病靠谁伺候？这不是命中注定老年遭罪吗？
他思前想后，后来下乡查看民情时便多了个心眼，特别注意沿途各处的风水气脉。 有一天，张实忠经过离城10里的赵岗村，发现村南荒坡礓石窝里雾气腾腾，暗现霞光，是一处少见的风水宝地。再细看旁边有座土地庙，于是他叫衙役们停下，走出轿门，弯腰瞅了一眼端坐在小庙里的土地爷，让班头在庙门外点了三炷香。他两眼盯着燃香的烟雾，心里默念了一阵子，突然皱起眉头，拔出随身带的号令火签，让班头用铁链子捆上土地爷带回县衙受审。班头和衙役们都不知道县太爷葫芦里装的啥药，面面相觑不敢吱声，只得照办。
张实忠回到县衙并没有升堂审问土地爷，只隔了一夜，又让班头把他送回了原处。这更让大家一头雾水。就在这天下午，张实忠面带笑容吩咐大家：“今后多留神打听一个叫善九一的人，亲戚朋友都可以帮忙，各州府县都可以联系，谁找到这个人有重赏。” 县太爷交办的事，又有重赏，衙役们哪个不尽力呀！可是大家操心了一年多，这个善九一像是住在天外似的，就是没一个人知道。张实忠不死心，后来下乡查看干脆轿也不坐，仪仗也不要了，只带着贴身班头，微服转悠，他要亲自寻找善九一的下落。可是过去了半年，他除了断了路上遇到的几件民事诉讼案外，还是查不到善九一的踪影。 这天傍晚，张实忠和班头又空跑了一天，两腿累得像是灌了铅，看到路旁河边有个中年汉子在撒网捕鱼，就坐在路旁歇息观看。就在这时，只见一个十来岁的男孩从不远处的村子里跑过来，大声说：“善大爷快回家，俺善大奶生儿子了，让您起个好名哩！”中年汉子收了网叹口气说：“咱穷人的娃起啥好名啊？我今年46岁，你善大奶45岁，就叫个善九一吧。”张实忠听了心里一阵狂喜：这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！想不到善九一刚出生就让他找到了。张实忠身上一下子来了劲，急忙上前向渔翁道喜，并一路攀谈送渔翁回村，然后脚下生风一般和班头返回了县衙。
第二天，张实忠坐轿出城，鸣锣开道，仪仗整齐，直接来到了本县管辖的善九一家。善渔翁一看身穿官服走出轿子的县太爷，竟是昨天在河边向自己道喜交谈的人，慌忙下跪叩首说：“小民昨日有眼不识泰山，惊动了老爷您的大驾，请老爷恕罪！”张实忠急忙把善渔翁搀起，呵呵笑着说：“我们昨天以兄弟相称不是很好嘛。我今天是特意来给你贺喜的，你不必拘礼。”说完令衙役们抬上贺礼，有米面油盐鸡蛋红糖，还有婴儿穿的衣服……张实忠看善渔翁住的茅屋四面透风，又让衙役找杂工匠精心修好，感动得善渔翁老泪纵横。来看热闹的村民们都说县太爷真是爱民如子，九一这孩子来到世上真是选对了时辰。 张实忠和善渔翁交谈中，流露出自己膝下无子，想认善九一为义子的意思，问：“善大哥意下如何？”善渔翁听了喜笑颜开地说：“好哇好哇，这是孩子的福分，也算我们老两口高攀了。”于是请出了村里的长者作为证人，在一片喜庆乐器声中，善渔翁怀抱儿子和张实忠举行了结亲仪式，善九一成了张实忠的义子。从此善渔翁一家的生活有了保障，老两口专心照顾儿子，享受天伦之乐。
善九一长大后，上学吃穿费用全由张实忠供给，终日勤奋读书，待人处事知书达理，乡试中轻而易举地考中了秀才。 有一次张实忠和善九一交谈中问：“儿啊，我看你生身父母身子骨一天天虚弱，服药不见病轻，他们百年之后可有田地作为安葬之地？”善九一听了叹了口气说：“唉，父母一直以打鱼为生，只有两间茅屋，哪里有田地作墓地呀？”张实忠说他为善大哥老两口选中了一块好墓地，让善九一出面把它买回来备用。善九一听了感激地说：“连父母的后事也让义父操心，真令孩儿无地自容。”他俩商量停当，就到离县城10里的赵岗村，买下了南荒坡上的礓石窝，张实忠付了银子，善九一签了买地文约。 一年后，善渔翁灯枯油尽病逝了，他老伴悲伤过度也随着跟去，善九一看着院子里停放的生身父母两口棺木，跪在棺前痛哭不止。
出殡这天，张实忠早早地就替善九一安排停当，雇了两辆马车拉上棺木，让善九一披麻带孝扛着丧幡前边引路，又令衙役们上孝布扮成死者亲属跟车护送，交待贴身班头如此这般几句话，噼里啪啦点放一挂鞭炮缓缓出城。 送葬的一行车马来到赵岗南荒坡上的礓石窝，只见杂乱的茅草荆棘丛中，鹅蛋一般的礓石横七竖八排了一地，他们又没带镢头钉钯，咋刨挖墓坑呢？衙役们正在发愁，班头从怀中掏出一匝香表交给善九一，让他在土地庙前点燃。说来也怪，随着香表燃着升起的火苗，礓石窝里荆棘丛中忽然出现了一个小旋风，刮得草叶呼啦啦作响。那旋风定在礓石窝越刮越大，越旋越快，直刮得周围几十丈内呼呼风响，飞砂走石，遮天蔽日。班头让大家都闭上眼，拉紧车马护好棺木，赶来看热闹的赵岗村民们都吓得四散奔逃。
旋风过后，送葬的人们睁眼一看，礓石窝变成了一个大土坑，坑底方楞四正，善九一生身父母的两口棺木放进去正合适。班头吩咐众人将棺木按方位摆好，交待善九一跪在棺前向他的生身父母磕头拜别。善九一磕罢头刚刚站起，刚才消失的旋风像从地下钻出来似的突然又猛刮起来，送葬的人们只得又闭上眼。惊奇的赵岗村民刚折回来想看个究竟，可他们还没到跟前，又被凶猛的旋风刮回去了。 这一阵旋风过后，礓石窝变成了一个大土冢，土地庙也消失了。班头又按照张实忠的交待，在土冢前放了一挂鞭炮，让善九一磕了头，这才带着大家回去。
大比年皇上开科，善九一生身父母安葬的风水宝地显灵发威了，保佑他进京赶考一下子中了状元。善九一勤政廉洁，牢记浩荡皇恩，后来官位升到宰相。张实忠也跟着这个义子享尽人间荣华富贵，七十余岁善终。 原来，当年张实忠路过赵岗礓石窝时，看出这里是块出宰相的风水宝地，又见旁边有座土地庙，就让班头烧香询问土地爷，自己在心里默求答案。谁知土地爷让那燃香烟雾旋转，与张实忠默求的正好相反，意在告诉张实忠他判断失误，这块地根本不沾好风水的边。张实忠恨土地爷说谎，心中恼怒，这才下令让班头捆上他回县衙受审。当天晚上土地爷给张实忠托梦，诉说自己的冤情：“你是人间的县太爷，和我们的城隍爷同级，拿我这个最低级的土地神问罪绰绰有余。我在礓石窝风水宝地上说了谎不假，可那宰相地是人家善九一的，人家的老爷子老奶奶几代人积德行善，把万贯家产都散光了，上神怕别人抢走这块好风水，专门派我来看着。早几年商会里的大掌柜请人看出来了，要把他的亡父葬在这里，我弄得他刨墓坑镢头砍人腿，拉棺材翻车砸伤人，最后他骂风水先生净是胡说骗钱，放弃了这块坟地。这事我掩盖还来不及哩，咋敢对你讲实话？”张实忠听土地爷说得在理，第二天才把他送回原处，采取了后来的那些步骤。这正是：
想占风水升官富，善事全靠爷奶积。
待人处事眼莫短，帮人就是帮自己。
#正一上清天心派九天应元雷坛#
针灸如何取穴？
针灸临床时，常有病人存在这样的疑惑：明明是这里痛，医生怎么针了别的地方，是不是搞错了？
身体某部位疼痛，不少人认为，应该在疼痛局部针刺才好。而且，几乎所有初次接触针灸的病人都自然而然地认为：“哪里痛就应该针哪里”。于痛处下针，临床真的是这样的吗？
我们常在某医院的针灸科看到这样的情况：颈椎病的病人脖子上扎满针，腰椎病的病人腰上扎满针，果然是“哪里疼针哪里”，一看就明了。“头痛针头，脚痛针脚”，这样取穴，效果真的好吗？
从针灸理论与临床实践来看，单纯局部取穴，其效果往往不见得满意。针灸取穴的方法有很多种，局部取穴只是其中最简单方法，但因此而认为针灸不过如此，那完全是浅视乎针灸了。
临床上董老师取穴通融各法，灵活运用，尤其喜欢远端取穴，其效如神，令人叹为观止。以下总结董老师的针灸取穴心得，以冀与同道之人共勉，同时希望患者们能多了解针灸，相信针灸。
一，针灸取穴原则
针灸的目的是快速解决病痛，因此，疏针简刺是最快的取效方法。若症状简单，能用一两针解决问题的，就尽量不要取穴太多。若症状复杂，少针难以兼顾时，再考虑选取多穴。
《内经》记载诸病用针，不过一两穴，至《大成》，虽然用针略多，亦不过七八穴。至于今人，动辄数十针，如撒网捕鱼。
董老师强调，针灸临床取穴，要把握一个原则：用最少的针，取得最佳的效果。这对针灸师有很高的要求：一则，需精熟针灸理论，这是基础；二则，当熟悉历代医家的取穴经验（在历代针灸歌赋中可以找到）；三则，取穴必需准确；四则，若遇多种病症，尽量用一穴兼顾。（比如，病人有膝痛和咳嗽，则可用尺泽穴兼治这两种病）；五则，针法当与穴法兼顾，若能精于针法，则可减少取穴。
二，针灸取穴方法
董老师认为，要想提高针灸的临床疗效，就要放开思路，不能拘泥于只在局部取穴。更好的办法有三个：一是循经远取，痛在何经，就取何经之穴，多取郄穴、俞穴或原穴；二是以脐为中心，左右前后交叉对应取穴，比如痛在膝，则取肘，且取同名经；三是脏器体表投影取穴，亦是全息取穴。
1、远端取穴
针灸取穴，是取局部还是取远端，董老师认为，一般情况下，应该先针远端穴，而不针局部。针后让病人活动病痛局部，看能否马上取效。若未效，必要时才针局部或痛点。
虽然有按阿是取穴法，但董老师仍主张少用。临床观察，若只取阿是，效果不是特别好，况且，针了阿是穴后，病人病变局部无法活动，也就无法通过活动来得气。
例如：针灸治疗关节疼痛，董老师常先循经远取某穴，作为牵引针，对侧取穴作为治疗针，并嘱病人活动关节，这样效果极佳，多能立即缓解疼痛。
再如：腰痛，先需问清痛在何处，辨别所属何经，然后远取本经穴。若在中间痛，则取后溪以通督脉，可男左女右取穴；若痛在两侧，属太阳经，可针束骨、申脉或委中；若痛在两侧胁下，是属少阳经，可针威灵、精灵；且凡腰痛皆可针下巨墟或条口以通畅气血（需长针透刺承山穴更有效）。皆左痛取右，右痛取左。
这样取穴，可以充分利用经络循行，既可提高临床疗效，又不必取穴太多。
2、交叉取穴
《黄帝内经》有云：“善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。”即是强调了针灸交叉取穴的高明之处。董老师临床取穴，此法最为多见。
例如：一病人摔伤右大腿，局部青紫肿胀，需用双拐行走。西医建议手术修复撕裂的肌肉。病人不肯手术，求治于针灸。现已经疼痛十三天，不能屈伸膝关系，按左右及上下对应法，针左上肢对应部位，加针左灵骨、大白及右阳陵泉。一诊而疼痛减轻，扔去拐杖，二诊后能上台阶，三诊后右膝已经屈伸自如，健步如飞矣。
又如：曾诊治一病人，右手第一掌指关节肿痛数年，活动大指则疼痛加重。要求试一下针灸。为针五虎一二，针入而痛减，再按左右及上下对应取穴法针左足大趾相应点，贴骨进针，而疼痛立即消失。病人高兴地说：数年来从未停止过疼痛，针刺后竟然霍然不痛。因局部有肿胀，建议再巩固治疗两次，并嘱热毛巾温敷以通畅气血。
3、全息取穴
临床上董老师用针灸，非常重视经络与全息的配合。董老师认为，经络是经，全息是纬，经与纬结合，才是最方便且最高明的取穴方式。
经络与全息其实都在《灵枢》中，细加体会自能心领神会。尤其是全息取穴，临床非常实用，若能精研其理，对于提高针灸临床疗效大有裨益。
比如：攒竹、印堂治呃逆，其对应于面部全息的肺与膈；太渊、列缺治头痛，其对应于桡骨全息的头部。
又如，根据经络与胫骨全息来结合分析：疾高而内者，取之阴之陵泉；疾高而外者，取之阳之陵泉。疾病位于上部而属于内脏的，当取阴陵泉；疾病位于上部而属于外腑的，当取阳陵泉。
董老师说，传统以来的许多某病效验穴往往是全息穴。掌握全息理论，让针灸临床取穴如虎添翼，疗效大增。
三、如何提高针灸疗效
针灸治病，疗效为先。临证取穴，念兹在兹，不离乎疗效。董老师认为，针灸临床取效有三个关键点：
一则辨证，以十二经辨证为主，配合奇经八脉、八纲、脏腑以及气血津液辨证；
二则取穴。或取正经，或取奇穴，都可取效，亦不必拘泥于只取十二正经穴。董老师临床上经常按全息和对应针刺，于无穴处针之，亦能收取卓效；
三则手法，或补或泻，或调气，总以辨证为准。
三法合用，多能针入即效。临床所见，董老师针灸取穴往往杂合多法，治病取效极为神速，令人叹为观止。
当前，针灸治病有两种诀窍：一则重视传统针灸理论，以五腧穴生克制化为主，取穴合乎规矩，毫针为主，强调手法，辅以三棱针；二则以阿是为主，注重皮肤经络穴位上的病理反应，强调以痛为腧，取穴不循经络穴位，随处皆可针，毫针为主，但辅以各种针具。董老师认为，学者大可不必拘泥，当灵活掌握，临床时结合以上两种针灸诀窍，有助于提高临床疗效。
董老师常讲，针灸临证，要的是活泼泼的思路，据证用针，灵动实效，不能胶柱鼓瑟，亦勿需拘泥成法，总需以辨证为前提。但董老师反复强调，针灸辨证之法异于中医内科，除舌脉问诊之外，不以脏腑辨证为主，而更重视经络与穴位的诊断。
董老师的针灸辨证之法：详查病人十二经（加上任脉与督脉）循行所过以及经穴的色泽、凹凸、软硬、压痛，以明其病在何经，证属虚实。然后据其反应而选择合适的穴位。董老师临证常选取有病理反应的穴位，应手取穴，按证补泻，随针即能见效。
针灸临床时，常有病人存在这样的疑惑：明明是这里痛，医生怎么针了别的地方，是不是搞错了？
身体某部位疼痛，不少人认为，应该在疼痛局部针刺才好。而且，几乎所有初次接触针灸的病人都自然而然地认为：“哪里痛就应该针哪里”。于痛处下针，临床真的是这样的吗？
我们常在某医院的针灸科看到这样的情况：颈椎病的病人脖子上扎满针，腰椎病的病人腰上扎满针，果然是“哪里疼针哪里”，一看就明了。“头痛针头，脚痛针脚”，这样取穴，效果真的好吗？
从针灸理论与临床实践来看，单纯局部取穴，其效果往往不见得满意。针灸取穴的方法有很多种，局部取穴只是其中最简单方法，但因此而认为针灸不过如此，那完全是浅视乎针灸了。
临床上董老师取穴通融各法，灵活运用，尤其喜欢远端取穴，其效如神，令人叹为观止。以下总结董老师的针灸取穴心得，以冀与同道之人共勉，同时希望患者们能多了解针灸，相信针灸。
一，针灸取穴原则
针灸的目的是快速解决病痛，因此，疏针简刺是最快的取效方法。若症状简单，能用一两针解决问题的，就尽量不要取穴太多。若症状复杂，少针难以兼顾时，再考虑选取多穴。
《内经》记载诸病用针，不过一两穴，至《大成》，虽然用针略多，亦不过七八穴。至于今人，动辄数十针，如撒网捕鱼。
董老师强调，针灸临床取穴，要把握一个原则：用最少的针，取得最佳的效果。这对针灸师有很高的要求：一则，需精熟针灸理论，这是基础；二则，当熟悉历代医家的取穴经验（在历代针灸歌赋中可以找到）；三则，取穴必需准确；四则，若遇多种病症，尽量用一穴兼顾。（比如，病人有膝痛和咳嗽，则可用尺泽穴兼治这两种病）；五则，针法当与穴法兼顾，若能精于针法，则可减少取穴。
二，针灸取穴方法
董老师认为，要想提高针灸的临床疗效，就要放开思路，不能拘泥于只在局部取穴。更好的办法有三个：一是循经远取，痛在何经，就取何经之穴，多取郄穴、俞穴或原穴；二是以脐为中心，左右前后交叉对应取穴，比如痛在膝，则取肘，且取同名经；三是脏器体表投影取穴，亦是全息取穴。
1、远端取穴
针灸取穴，是取局部还是取远端，董老师认为，一般情况下，应该先针远端穴，而不针局部。针后让病人活动病痛局部，看能否马上取效。若未效，必要时才针局部或痛点。
虽然有按阿是取穴法，但董老师仍主张少用。临床观察，若只取阿是，效果不是特别好，况且，针了阿是穴后，病人病变局部无法活动，也就无法通过活动来得气。
例如：针灸治疗关节疼痛，董老师常先循经远取某穴，作为牵引针，对侧取穴作为治疗针，并嘱病人活动关节，这样效果极佳，多能立即缓解疼痛。
再如：腰痛，先需问清痛在何处，辨别所属何经，然后远取本经穴。若在中间痛，则取后溪以通督脉，可男左女右取穴；若痛在两侧，属太阳经，可针束骨、申脉或委中；若痛在两侧胁下，是属少阳经，可针威灵、精灵；且凡腰痛皆可针下巨墟或条口以通畅气血（需长针透刺承山穴更有效）。皆左痛取右，右痛取左。
这样取穴，可以充分利用经络循行，既可提高临床疗效，又不必取穴太多。
2、交叉取穴
《黄帝内经》有云：“善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。”即是强调了针灸交叉取穴的高明之处。董老师临床取穴，此法最为多见。
例如：一病人摔伤右大腿，局部青紫肿胀，需用双拐行走。西医建议手术修复撕裂的肌肉。病人不肯手术，求治于针灸。现已经疼痛十三天，不能屈伸膝关系，按左右及上下对应法，针左上肢对应部位，加针左灵骨、大白及右阳陵泉。一诊而疼痛减轻，扔去拐杖，二诊后能上台阶，三诊后右膝已经屈伸自如，健步如飞矣。
又如：曾诊治一病人，右手第一掌指关节肿痛数年，活动大指则疼痛加重。要求试一下针灸。为针五虎一二，针入而痛减，再按左右及上下对应取穴法针左足大趾相应点，贴骨进针，而疼痛立即消失。病人高兴地说：数年来从未停止过疼痛，针刺后竟然霍然不痛。因局部有肿胀，建议再巩固治疗两次，并嘱热毛巾温敷以通畅气血。
3、全息取穴
临床上董老师用针灸，非常重视经络与全息的配合。董老师认为，经络是经，全息是纬，经与纬结合，才是最方便且最高明的取穴方式。
经络与全息其实都在《灵枢》中，细加体会自能心领神会。尤其是全息取穴，临床非常实用，若能精研其理，对于提高针灸临床疗效大有裨益。
比如：攒竹、印堂治呃逆，其对应于面部全息的肺与膈；太渊、列缺治头痛，其对应于桡骨全息的头部。
又如，根据经络与胫骨全息来结合分析：疾高而内者，取之阴之陵泉；疾高而外者，取之阳之陵泉。疾病位于上部而属于内脏的，当取阴陵泉；疾病位于上部而属于外腑的，当取阳陵泉。
董老师说，传统以来的许多某病效验穴往往是全息穴。掌握全息理论，让针灸临床取穴如虎添翼，疗效大增。
三、如何提高针灸疗效
针灸治病，疗效为先。临证取穴，念兹在兹，不离乎疗效。董老师认为，针灸临床取效有三个关键点：
一则辨证，以十二经辨证为主，配合奇经八脉、八纲、脏腑以及气血津液辨证；
二则取穴。或取正经，或取奇穴，都可取效，亦不必拘泥于只取十二正经穴。董老师临床上经常按全息和对应针刺，于无穴处针之，亦能收取卓效；
三则手法，或补或泻，或调气，总以辨证为准。
三法合用，多能针入即效。临床所见，董老师针灸取穴往往杂合多法，治病取效极为神速，令人叹为观止。
当前，针灸治病有两种诀窍：一则重视传统针灸理论，以五腧穴生克制化为主，取穴合乎规矩，毫针为主，强调手法，辅以三棱针；二则以阿是为主，注重皮肤经络穴位上的病理反应，强调以痛为腧，取穴不循经络穴位，随处皆可针，毫针为主，但辅以各种针具。董老师认为，学者大可不必拘泥，当灵活掌握，临床时结合以上两种针灸诀窍，有助于提高临床疗效。
董老师常讲，针灸临证，要的是活泼泼的思路，据证用针，灵动实效，不能胶柱鼓瑟，亦勿需拘泥成法，总需以辨证为前提。但董老师反复强调，针灸辨证之法异于中医内科，除舌脉问诊之外，不以脏腑辨证为主，而更重视经络与穴位的诊断。
董老师的针灸辨证之法：详查病人十二经（加上任脉与督脉）循行所过以及经穴的色泽、凹凸、软硬、压痛，以明其病在何经，证属虚实。然后据其反应而选择合适的穴位。董老师临证常选取有病理反应的穴位，应手取穴，按证补泻，随针即能见效。
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