#电影#
上午抓空看了一部传记电影，好像是Miss Potter之后另一部英国儿童文学女作家的故事。Enid Blyton在英语世界可谓家喻户晓，她一生写过七百多本童书，好几个系列都成为了永远的经典，比如The Famous Five，The Secret Seven。据说罗琳也把她奉为自己的启蒙老师和写作楷模。
不过通过电影了解到的作家背后的Enid是个很失败的妻子和母亲，自己原生家庭的不幸影响了她一生。在现实生活和创作中过着迥异的生活真的很分裂，海伦娜很适合演绎这种有点神经质又才华横溢的大女主。
上午抓空看了一部传记电影，好像是Miss Potter之后另一部英国儿童文学女作家的故事。Enid Blyton在英语世界可谓家喻户晓，她一生写过七百多本童书，好几个系列都成为了永远的经典，比如The Famous Five，The Secret Seven。据说罗琳也把她奉为自己的启蒙老师和写作楷模。
不过通过电影了解到的作家背后的Enid是个很失败的妻子和母亲，自己原生家庭的不幸影响了她一生。在现实生活和创作中过着迥异的生活真的很分裂，海伦娜很适合演绎这种有点神经质又才华横溢的大女主。
书生遇妖记。
唐穆宗长庆元年，成德节度使田弘正御下不严，生活奢侈，引起将士不满，最终酿成了兵变。进士王泰正住在田弘正所在的镇阳城中，听到发生兵变，便立即出城，一路向南逃走，当时野外正在交战，王泰只能白天躲起来，夜里赶路。
王泰走到信都境内，走了五六里，忽然有一只黄狗从后面跑来，跟着他走了一段路后，忽然扭头对他说：“这条路非常危险，你为何要冒夜而行？”王泰默然良久，而后坦诚地告诉它说：“镇阳已经大乱了。”黄狗说：“但能遇上捷飞，也是郎君的福气，你允许我做你的仆人，便可以安然无事。”王泰心想：“一个人光天化日之下做坏事，有人会惩罚他；背地里隐秘地做坏事，有鬼会惩罚他，而我没有做过坏事，谁能把我怎么样？就是神灵来了我也不怕，何况是一只妖犬？只要自己品行端正，就足以制伏它。”于是便答应了。话音刚落，黄狗忽然化为了人，躬身下拜道：“能够侍奉郎君，是在下的幸运，但捷飞行动迟钝，请让郎君原来的随从暂时当回驴，借给捷飞骑，在下才能跟您一起走。”王泰大吃一惊，没有回答，捷飞便将仆人驱赶向路边，没走几步，不觉间便已化为了一头驴，捷飞于是骑了上去。王泰非常害怕，但又无可奈何，只能仗着自己心正无邪，量它不敢伤害自己。
二人结伴走出十里，道边忽然出现一个怪物，只有几尺高，而硕大的脑袋则是身躯的一倍，双眼赤红，长髯飘飘。见了二人，眉开眼笑地说：“捷飞怎么侍奉起人了？”捷飞道：“是我主动要求的。”又对王泰说：“郎君不用害怕。”大头怪于是低着头走开了。又走了几里，又遇上一个同样有着一张大脸，而脸上长着非常多的眼睛，并且全都赤光闪闪的怪物。喊说：“捷飞怎么侍奉起人了？”捷飞也像之前一样回答，多眼怪便也远远地走开了。捷飞面露喜色道：“这两个怪物把人当作美味，抓到人则扔来扔去，互相争抢，玩累了才把他吃掉。如今既然都走了，其它的就不值得担心了。再走三五里，住着一个名叫刘老的人，他家不算穷，可以在那里小憩一阵。”
不多时，二人已走到刘老家门前，见到一座非常华丽气派的大宅子。捷飞上前敲门，有一人出来应门，乃是一个七十多岁的老者，但行动非常强健，一见到来人，便欢喜地说：“捷飞是怎么和这位贵客一起过来了？”捷飞道：“我游历冀州，没能称心如意，回来时走到山口，偶然决定事奉王郎，他因为要躲避镇阳之难，不敢白天赶路，只能夜里走，所以这会儿来找您，如今疲惫至极，希望能在您家休息一会儿。”老者道：“这有什么不可以的。”于是作了个揖，把王泰请到正堂，饭菜水果不一会儿就都端了来，又有人负责喂马，仆人化为的那头驴也吃饱了。
在王泰吃饭时，捷飞虽是仆人，也坐在座位上，说道：“我们一路劳累，大晚上还能受到美味佳肴的款待，若是再有酒喝，您这主人可就太称职了。”老者道：“不用你说，我已经让人准备了。”不多时，便有小童端来酒器摆在桌上，全都非常精致洁净，老者让捷飞倒酒，二人便对酌起来。酒过数巡，捷飞道：“酒不能冷冷清清地喝，自己家中养的乐班，有贵宾时不出来见客，那还该让谁见呢？”老者道：“只怕山中的歌妓不足以侍奉二位，我岂是舍不得。”于是连忙让人把宠奴找来。过了阵子，便听有人喊道宠奴来了，抬头望去，见走来一个美貌的歌妓，年纪大约三十几岁，朝王泰拜了一拜，而后坐到了他座位的南边，话语、神色都有些忿忿不平。王泰请她唱歌，宠奴便唱，老者请她，她则每次都直接拒绝。
捷飞道：“宠奴不肯唱歌，应该是嫌没有同伴吧，附近有一人名叫花眼，也擅长唱歌，何不把她叫来？”老者连忙让人去请。不多时，又有人喊了一声，便见一个十七八岁的女子走了进来，身穿的衣服半新半旧，不是特别鲜亮华美，坐在了宠奴右边。几人轮流喝酒，轮到谁谁就能点歌一首，而每次轮到老者时，请花眼唱她便唱，请宠奴则不肯唱，而且神态愈加不平，像是要说什么的样子。后来又该老者喝酒，老者端起酒杯，再三请宠奴唱歌，宠奴就是不唱，老者颇有些惭愧，笑道：“平常请宠奴唱歌，宠奴从没有拒绝过，今天见有年轻的客人在，就抛弃老夫了吗？但念在还有些旧情的份上，就请唱一首吧。”宠奴于是拂袖而起，道：“刘琨被段匹磾杀害，我张宠奴乃至于要和老野狐一起唱歌！”说完，所有的灯火便都瞬间熄灭，厅中一片漆黑，王泰望见门外似乎有亮光，便匍匐在地上爬了出去。他爬到外面，回头看那厅堂时，却只见到一座大墓，自己的马系在松树上，仆人站在墓门前，月亮正挂在当空。王泰问仆人说：“你之前经历了什么？”仆人道：“我梦见自己化为了驴，被人骑着走，而又和马一起吃草。”
王泰于是沿着路继续向前。走出十几里，天色渐亮，王泰遇见一个农夫，问道：“附近有什么古墓吗？”农夫回答：“这十里左右，有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴的墓。”王泰心知这便是昨夜自己待的地方。又走了三四里，在路边有一个枯朽的骷髅头，上面有两个破洞，洞里长着杂草，走近看时，就像有四只眼睛一样，大概就是昨晚叫来的那个花眼吧，而那两个大头怪、多眼怪，则完全不知道是什么东西了。——《续玄怪录》
原文：
长庆元年，田令公弘正之失律镇阳也，进士王泰客焉。闻兵起，乃出城南走。时兵交于野，乃昼伏宵行。入信都五六里，忽有一犬黄色随来。俄而犬顾泰曰：“此路绝险，何故夜行？”泰默然久之，以诚告之曰：“镇阳之难矣。”犬曰：“然得逢捷飞，亦郎之福也。许捷飞为仆，乃可无患。”泰私谓：“夫人行爽于显明之中者，有人责；行爽于幽冥之中者，有鬼诛。今吾行无爽，于吾何诛？神祗尚不惧，况妖犬乎。固可以正制之耳。”乃许焉。犬忽化为人，拜曰：“幸得奉侍，然捷飞钝于行，请元从暂为驴，借捷飞乘之，乃可从行。”泰惊不对，乃驱其仆下路，未数步，不觉已为驴矣。犬乃乘之。泰甚惧，然无计御之，但仗正心而已。偕行十里，道左有物，身长数尺，头面倍之，赤目而髯者，扬眉而笑曰：“捷飞安得事人？”犬曰：“吾乃委质于人。”乃曰：“郎幸无怖。”大头者低面而走。又数里，逢大面多眼者，赤光闪闪，呼曰：“捷飞安得事人？”又对如前。多眼者亦远去。捷飞喜曰：“此二物者，以人为上味，得人则戏投而争食之，困然后食。今既去矣，余不足畏。更三五里有居人刘老者，其家不贫，可以小憩。”俄而到焉，乃华居大第也。犬扣其门，有应而出者，则七十余老人，行步甚健，启门，喜曰：“捷飞安得与上客来？”犬曰：“吾游冀州不遇，回次山口，偶事王郎，郎以违镇阳之难不敢昼行，故夜至。今极困，愿得稍休。”老人曰：“何事不可。”因揖以入，馆泰于厅中，盘馔品味，果粟之属，有顷而至。又有草粟筐贮饲马，化驴亦饱焉。当食而捷飞预坐，曰：“倦行之人，夜蒙嘉馔，若更有酒，主人之分尽矣。”老人曰：“不待启言，已令涤器。”俄有小童陈酒器，亦甚精洁。老人令捷飞酌焉，遂与同饮。数巡，捷飞曰：“酒非默饮之物，大凡人之家乐，有上客而不见，复谁见乎？”老人曰：“但以山中妓女不足侍欢，安敢惜焉。”遽召宠奴。有顷，闻宠奴至，乃美妓也，貌称三十余，拜泰而坐其南，辞色颇不平。泰请歌，即唱。老人请，即必辞拒。犬曰：“宠奴之不肯同歌者，当以无侣为恨耳。侧近有花眼者，亦善歌，盍召乎？”主人遽令邀之。少顷，呼入，乃十七八女子也，其服半故，不其鲜华，坐宠奴之下。巡及老人，请花眼即唱，请宠奴即不唱。其意愈不平，似有所诉。巡又至老人，执杯固请不得，老人颇愧，乃笑曰：“常日请歌，宠奴未省相拒，今有少客，遂弃老夫耶！然以旧情当未全替，终请一曲。”宠奴拂衣起曰：“刘琨被段疋磾杀却，张宠奴乃与老野狐唱歌来！”灯火俱灭，满厅暗然。徐窥户外似明，遂匍匐而出。顾其厅，即大墓也。马系长松下，旧仆立于门前，月轮正午。泰问其仆曰：“汝向者何为？”曰：“梦化为驴，为人所乘，而与马偕食草焉。”泰乃寻前路而去。行十余里，天曙，逢耕人，问之曰：“近有何墓？”对曰：“此十里内，有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴墓。”乃知是昨夜所止也。又三数里，路隅有朽骷髅，傍有穿穴，草生其中，近视之，若四眼，盖所召花眼也。而思大头多眼者，杳不可知也。
唐穆宗长庆元年，成德节度使田弘正御下不严，生活奢侈，引起将士不满，最终酿成了兵变。进士王泰正住在田弘正所在的镇阳城中，听到发生兵变，便立即出城，一路向南逃走，当时野外正在交战，王泰只能白天躲起来，夜里赶路。
王泰走到信都境内，走了五六里，忽然有一只黄狗从后面跑来，跟着他走了一段路后，忽然扭头对他说：“这条路非常危险，你为何要冒夜而行？”王泰默然良久，而后坦诚地告诉它说：“镇阳已经大乱了。”黄狗说：“但能遇上捷飞，也是郎君的福气，你允许我做你的仆人，便可以安然无事。”王泰心想：“一个人光天化日之下做坏事，有人会惩罚他；背地里隐秘地做坏事，有鬼会惩罚他，而我没有做过坏事，谁能把我怎么样？就是神灵来了我也不怕，何况是一只妖犬？只要自己品行端正，就足以制伏它。”于是便答应了。话音刚落，黄狗忽然化为了人，躬身下拜道：“能够侍奉郎君，是在下的幸运，但捷飞行动迟钝，请让郎君原来的随从暂时当回驴，借给捷飞骑，在下才能跟您一起走。”王泰大吃一惊，没有回答，捷飞便将仆人驱赶向路边，没走几步，不觉间便已化为了一头驴，捷飞于是骑了上去。王泰非常害怕，但又无可奈何，只能仗着自己心正无邪，量它不敢伤害自己。
二人结伴走出十里，道边忽然出现一个怪物，只有几尺高，而硕大的脑袋则是身躯的一倍，双眼赤红，长髯飘飘。见了二人，眉开眼笑地说：“捷飞怎么侍奉起人了？”捷飞道：“是我主动要求的。”又对王泰说：“郎君不用害怕。”大头怪于是低着头走开了。又走了几里，又遇上一个同样有着一张大脸，而脸上长着非常多的眼睛，并且全都赤光闪闪的怪物。喊说：“捷飞怎么侍奉起人了？”捷飞也像之前一样回答，多眼怪便也远远地走开了。捷飞面露喜色道：“这两个怪物把人当作美味，抓到人则扔来扔去，互相争抢，玩累了才把他吃掉。如今既然都走了，其它的就不值得担心了。再走三五里，住着一个名叫刘老的人，他家不算穷，可以在那里小憩一阵。”
不多时，二人已走到刘老家门前，见到一座非常华丽气派的大宅子。捷飞上前敲门，有一人出来应门，乃是一个七十多岁的老者，但行动非常强健，一见到来人，便欢喜地说：“捷飞是怎么和这位贵客一起过来了？”捷飞道：“我游历冀州，没能称心如意，回来时走到山口，偶然决定事奉王郎，他因为要躲避镇阳之难，不敢白天赶路，只能夜里走，所以这会儿来找您，如今疲惫至极，希望能在您家休息一会儿。”老者道：“这有什么不可以的。”于是作了个揖，把王泰请到正堂，饭菜水果不一会儿就都端了来，又有人负责喂马，仆人化为的那头驴也吃饱了。
在王泰吃饭时，捷飞虽是仆人，也坐在座位上，说道：“我们一路劳累，大晚上还能受到美味佳肴的款待，若是再有酒喝，您这主人可就太称职了。”老者道：“不用你说，我已经让人准备了。”不多时，便有小童端来酒器摆在桌上，全都非常精致洁净，老者让捷飞倒酒，二人便对酌起来。酒过数巡，捷飞道：“酒不能冷冷清清地喝，自己家中养的乐班，有贵宾时不出来见客，那还该让谁见呢？”老者道：“只怕山中的歌妓不足以侍奉二位，我岂是舍不得。”于是连忙让人把宠奴找来。过了阵子，便听有人喊道宠奴来了，抬头望去，见走来一个美貌的歌妓，年纪大约三十几岁，朝王泰拜了一拜，而后坐到了他座位的南边，话语、神色都有些忿忿不平。王泰请她唱歌，宠奴便唱，老者请她，她则每次都直接拒绝。
捷飞道：“宠奴不肯唱歌，应该是嫌没有同伴吧，附近有一人名叫花眼，也擅长唱歌，何不把她叫来？”老者连忙让人去请。不多时，又有人喊了一声，便见一个十七八岁的女子走了进来，身穿的衣服半新半旧，不是特别鲜亮华美，坐在了宠奴右边。几人轮流喝酒，轮到谁谁就能点歌一首，而每次轮到老者时，请花眼唱她便唱，请宠奴则不肯唱，而且神态愈加不平，像是要说什么的样子。后来又该老者喝酒，老者端起酒杯，再三请宠奴唱歌，宠奴就是不唱，老者颇有些惭愧，笑道：“平常请宠奴唱歌，宠奴从没有拒绝过，今天见有年轻的客人在，就抛弃老夫了吗？但念在还有些旧情的份上，就请唱一首吧。”宠奴于是拂袖而起，道：“刘琨被段匹磾杀害，我张宠奴乃至于要和老野狐一起唱歌！”说完，所有的灯火便都瞬间熄灭，厅中一片漆黑，王泰望见门外似乎有亮光，便匍匐在地上爬了出去。他爬到外面，回头看那厅堂时，却只见到一座大墓，自己的马系在松树上，仆人站在墓门前，月亮正挂在当空。王泰问仆人说：“你之前经历了什么？”仆人道：“我梦见自己化为了驴，被人骑着走，而又和马一起吃草。”
王泰于是沿着路继续向前。走出十几里，天色渐亮，王泰遇见一个农夫，问道：“附近有什么古墓吗？”农夫回答：“这十里左右，有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴的墓。”王泰心知这便是昨夜自己待的地方。又走了三四里，在路边有一个枯朽的骷髅头，上面有两个破洞，洞里长着杂草，走近看时，就像有四只眼睛一样，大概就是昨晚叫来的那个花眼吧，而那两个大头怪、多眼怪，则完全不知道是什么东西了。——《续玄怪录》
原文：
长庆元年，田令公弘正之失律镇阳也，进士王泰客焉。闻兵起，乃出城南走。时兵交于野，乃昼伏宵行。入信都五六里，忽有一犬黄色随来。俄而犬顾泰曰：“此路绝险，何故夜行？”泰默然久之，以诚告之曰：“镇阳之难矣。”犬曰：“然得逢捷飞，亦郎之福也。许捷飞为仆，乃可无患。”泰私谓：“夫人行爽于显明之中者，有人责；行爽于幽冥之中者，有鬼诛。今吾行无爽，于吾何诛？神祗尚不惧，况妖犬乎。固可以正制之耳。”乃许焉。犬忽化为人，拜曰：“幸得奉侍，然捷飞钝于行，请元从暂为驴，借捷飞乘之，乃可从行。”泰惊不对，乃驱其仆下路，未数步，不觉已为驴矣。犬乃乘之。泰甚惧，然无计御之，但仗正心而已。偕行十里，道左有物，身长数尺，头面倍之，赤目而髯者，扬眉而笑曰：“捷飞安得事人？”犬曰：“吾乃委质于人。”乃曰：“郎幸无怖。”大头者低面而走。又数里，逢大面多眼者，赤光闪闪，呼曰：“捷飞安得事人？”又对如前。多眼者亦远去。捷飞喜曰：“此二物者，以人为上味，得人则戏投而争食之，困然后食。今既去矣，余不足畏。更三五里有居人刘老者，其家不贫，可以小憩。”俄而到焉，乃华居大第也。犬扣其门，有应而出者，则七十余老人，行步甚健，启门，喜曰：“捷飞安得与上客来？”犬曰：“吾游冀州不遇，回次山口，偶事王郎，郎以违镇阳之难不敢昼行，故夜至。今极困，愿得稍休。”老人曰：“何事不可。”因揖以入，馆泰于厅中，盘馔品味，果粟之属，有顷而至。又有草粟筐贮饲马，化驴亦饱焉。当食而捷飞预坐，曰：“倦行之人，夜蒙嘉馔，若更有酒，主人之分尽矣。”老人曰：“不待启言，已令涤器。”俄有小童陈酒器，亦甚精洁。老人令捷飞酌焉，遂与同饮。数巡，捷飞曰：“酒非默饮之物，大凡人之家乐，有上客而不见，复谁见乎？”老人曰：“但以山中妓女不足侍欢，安敢惜焉。”遽召宠奴。有顷，闻宠奴至，乃美妓也，貌称三十余，拜泰而坐其南，辞色颇不平。泰请歌，即唱。老人请，即必辞拒。犬曰：“宠奴之不肯同歌者，当以无侣为恨耳。侧近有花眼者，亦善歌，盍召乎？”主人遽令邀之。少顷，呼入，乃十七八女子也，其服半故，不其鲜华，坐宠奴之下。巡及老人，请花眼即唱，请宠奴即不唱。其意愈不平，似有所诉。巡又至老人，执杯固请不得，老人颇愧，乃笑曰：“常日请歌，宠奴未省相拒，今有少客，遂弃老夫耶！然以旧情当未全替，终请一曲。”宠奴拂衣起曰：“刘琨被段疋磾杀却，张宠奴乃与老野狐唱歌来！”灯火俱灭，满厅暗然。徐窥户外似明，遂匍匐而出。顾其厅，即大墓也。马系长松下，旧仆立于门前，月轮正午。泰问其仆曰：“汝向者何为？”曰：“梦化为驴，为人所乘，而与马偕食草焉。”泰乃寻前路而去。行十余里，天曙，逢耕人，问之曰：“近有何墓？”对曰：“此十里内，有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴墓。”乃知是昨夜所止也。又三数里，路隅有朽骷髅，傍有穿穴，草生其中，近视之，若四眼，盖所召花眼也。而思大头多眼者，杳不可知也。
怎么判断体质，明确体质有啥用？
原创 木子左 药自学
前面讲了体质的影响因素，有的读者留言说多种体质都有，甚至九种体质都有，这里可能弄混了一个概念。
什么概念呢？就是把疾病某个阶段的体征理解为体质。
体质反映的是一种非疾病状态下存在的个体特异性，而证候是对疾病某一阶段或某一类型的病变本质的分析和概括。
这么理解吧，某些病，特别是慢性病，可以是某种体质的多发病，但某个阶段的病并不等于对应的体质。
比如阳虚的人容易怕冷，但不是说某段时间的怕冷就判定为阳虚体质，阳虚体质可能是长期都怕冷，而且是非疾病状态下也比别人更怕冷。
所以我们判断体质的时候，不要着眼于当下的症状体征，而要参考非疾病状态下的机体表现，包括体型、身体机能和性格等多方面。
体质的分类有很多种方法，比如常说的九大体质，但归纳起来都离不开阴阳这个最基本的分类。
偏阳质的特征：形体适中或偏瘦但较结实，面色偏红，皮肤偏油性，消化吸收强，大便易干燥，小便易黄赤；平时怕热喜冷，体温偏高爱喝水；性格外向好动，反应灵敏，精力旺盛等。
偏阴质的特征：形体适中或偏胖但较弱，面色偏白或少光泽，消化吸收一般；平时喜热怕冷，体温偏低；性格内向，喜静少动，动作迟缓，精力偏弱等。
这是从阴阳的角度来大致判断体质，还有一种阴阳平和质：身体强壮，皮肤明润，二便通调，吃嘛嘛香，反正就是啥都好，自己幻想一下吧。
那了解自己的体质有什么用呢？话说知彼知己，先了解自己的身体才能更明确疾病的原因，怎么发病，如何调养等。
对某些疾病的易感性
中医里有同气相求，比如偏阳质的人耐寒，但容易感受风、暑、热等邪气；偏阴质的人耐热，但容易感受寒、湿邪气。
比如小儿肺脏娇嫩，容易感冒咳嗽；脾胃虚弱，容易积食腹泻等；痰湿体质的人容易肥胖、眩晕、中风等；阴虚火旺的人容易消瘦、上火等。
阐述发病原理
体质强弱决定是否发病和发病情况，是否发病除了外来邪气，主要还取决于内在正气的强弱。正气旺盛抗病能力强，邪气难以入侵，正气不足抗病能力弱，容易发病。
除了外感病还包括情志病，比如说七情内伤，身体强壮的人受了七情也能不发病，或者发病也好得快，而虚弱的人往往容易发病。
解释病理变化
不同体质决定发病后的变化，比如同样是受了寒邪，偏阳质的人容易化为热，而偏阴质的人容易化为寒；同样是湿邪，身体有热的人演变为湿热，有寒的人演变为寒湿。
还有疾病的传变，体质强壮的人即使发病也表现为实证，病程较短容易治；而体质虚弱的人不但容易得病，而且病情多变，甚至会演变为慢性病。
指导辩证
比如同样是受寒了，体质强壮的人表现为怕冷，头痛，舌苔白等；但体质弱的人除了怕冷外，可能还有进一步的食欲减退，腹痛泄泻等。
还有同样表现为热证，可以是感受暑、热邪气导致的，而对于阳热体质的人来说，感受风寒邪气也可郁而化热。
这就是同病异证和异病同证了，一种是疾病表现不同，但病因一样；一种是表现症状相同，但病因不同。
指导治疗
比如阳虚体质的人感受了寒湿，可以用干姜肉桂这种温热药，但阴虚体质的人容易生内火，用温热药容易化热伤阴。
比如同样是金银花泡水，阳热体质的人喝了可以清热解毒，而阴虚体质的人喝了不仅收效甚微，反而伤津伤胃。所以在治病用药方面，体质偏阳的人适宜甘寒、清润的药；体质偏阴的人适宜温补益火，忌苦寒泻火；痰湿体质适宜健脾祛湿，湿热体质适宜清热利湿等。药量方面也要参考体质，体质强壮的实证热证剂量可以稍大，用药可以稍猛；体质虚弱的人药量应该稍小，用平和一些的药。指导养生
中医的养生包含衣食住行等多方面，养生调理时也要兼顾不同的体质。
比如阳热体质的人饮食应凉而忌热，体质偏寒的人宜温而忌寒；痰湿体质的人则忌肥甘厚味；阴虚体质的人忌辛辣燥烈等。还有情志方面的调养，气郁体质的人就要尽量保持心情舒畅；阳虚体质的人多精神不振神情冷漠，就要多动、多树立对生活的#中医养生# https://t.cn/RuQ52aU
原创 木子左 药自学
前面讲了体质的影响因素，有的读者留言说多种体质都有，甚至九种体质都有，这里可能弄混了一个概念。
什么概念呢？就是把疾病某个阶段的体征理解为体质。
体质反映的是一种非疾病状态下存在的个体特异性，而证候是对疾病某一阶段或某一类型的病变本质的分析和概括。
这么理解吧，某些病，特别是慢性病，可以是某种体质的多发病，但某个阶段的病并不等于对应的体质。
比如阳虚的人容易怕冷，但不是说某段时间的怕冷就判定为阳虚体质，阳虚体质可能是长期都怕冷，而且是非疾病状态下也比别人更怕冷。
所以我们判断体质的时候，不要着眼于当下的症状体征，而要参考非疾病状态下的机体表现，包括体型、身体机能和性格等多方面。
体质的分类有很多种方法，比如常说的九大体质，但归纳起来都离不开阴阳这个最基本的分类。
偏阳质的特征：形体适中或偏瘦但较结实，面色偏红，皮肤偏油性，消化吸收强，大便易干燥，小便易黄赤；平时怕热喜冷，体温偏高爱喝水；性格外向好动，反应灵敏，精力旺盛等。
偏阴质的特征：形体适中或偏胖但较弱，面色偏白或少光泽，消化吸收一般；平时喜热怕冷，体温偏低；性格内向，喜静少动，动作迟缓，精力偏弱等。
这是从阴阳的角度来大致判断体质，还有一种阴阳平和质：身体强壮，皮肤明润，二便通调，吃嘛嘛香，反正就是啥都好，自己幻想一下吧。
那了解自己的体质有什么用呢？话说知彼知己，先了解自己的身体才能更明确疾病的原因，怎么发病，如何调养等。
对某些疾病的易感性
中医里有同气相求，比如偏阳质的人耐寒，但容易感受风、暑、热等邪气；偏阴质的人耐热，但容易感受寒、湿邪气。
比如小儿肺脏娇嫩，容易感冒咳嗽；脾胃虚弱，容易积食腹泻等；痰湿体质的人容易肥胖、眩晕、中风等；阴虚火旺的人容易消瘦、上火等。
阐述发病原理
体质强弱决定是否发病和发病情况，是否发病除了外来邪气，主要还取决于内在正气的强弱。正气旺盛抗病能力强，邪气难以入侵，正气不足抗病能力弱，容易发病。
除了外感病还包括情志病，比如说七情内伤，身体强壮的人受了七情也能不发病，或者发病也好得快，而虚弱的人往往容易发病。
解释病理变化
不同体质决定发病后的变化，比如同样是受了寒邪，偏阳质的人容易化为热，而偏阴质的人容易化为寒；同样是湿邪，身体有热的人演变为湿热，有寒的人演变为寒湿。
还有疾病的传变，体质强壮的人即使发病也表现为实证，病程较短容易治；而体质虚弱的人不但容易得病，而且病情多变，甚至会演变为慢性病。
指导辩证
比如同样是受寒了，体质强壮的人表现为怕冷，头痛，舌苔白等；但体质弱的人除了怕冷外，可能还有进一步的食欲减退，腹痛泄泻等。
还有同样表现为热证，可以是感受暑、热邪气导致的，而对于阳热体质的人来说，感受风寒邪气也可郁而化热。
这就是同病异证和异病同证了，一种是疾病表现不同，但病因一样；一种是表现症状相同，但病因不同。
指导治疗
比如阳虚体质的人感受了寒湿，可以用干姜肉桂这种温热药，但阴虚体质的人容易生内火，用温热药容易化热伤阴。
比如同样是金银花泡水，阳热体质的人喝了可以清热解毒，而阴虚体质的人喝了不仅收效甚微，反而伤津伤胃。所以在治病用药方面，体质偏阳的人适宜甘寒、清润的药；体质偏阴的人适宜温补益火，忌苦寒泻火；痰湿体质适宜健脾祛湿，湿热体质适宜清热利湿等。药量方面也要参考体质，体质强壮的实证热证剂量可以稍大，用药可以稍猛；体质虚弱的人药量应该稍小，用平和一些的药。指导养生
中医的养生包含衣食住行等多方面，养生调理时也要兼顾不同的体质。
比如阳热体质的人饮食应凉而忌热，体质偏寒的人宜温而忌寒；痰湿体质的人则忌肥甘厚味；阴虚体质的人忌辛辣燥烈等。还有情志方面的调养，气郁体质的人就要尽量保持心情舒畅；阳虚体质的人多精神不振神情冷漠，就要多动、多树立对生活的#中医养生# https://t.cn/RuQ52aU
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