嗨体和干细胞去颈纹哪个好？干细胞去皱效果怎么样不能太早下结论
去颈纹用嗨体好或自体干细 胞各有各的好处，没有对比之分。使用干细 胞的方式注入，在颈部能够达到自我复制的能力，而且还可以起到自我更新的效果，可以使皮下的胶原蛋白出现更新和增多的状况，从而达到去除颈纹的目的，但是使用干细 胞填充的时候，需要到大型的美容机构。术 后还需要调整好生活的方式，保持良好的心态和充足的睡眠。（嗨体和干细胞去颈纹哪个好？干细胞去皱效果怎么样不能太早下结论）M~
自体干细 胞在无 菌条件下，从人体自身组织中提取、分离、纯化后，在模拟的体内生理条件下，通过核心优化技术体外培养，使未分化的细 胞不断分化生长，衰老细 胞可化到无限接近25岁高峰的状态。经统计发现，法国干细 胞是再造和恢复美丽容颜的根本细 胞，它能使松弛下坠的皮肤光滑收紧，恢复皮肤弹性，减少皮肤皱纹和色素沉着。有相当多的保健者出现白发变黑发的迹象。干细 胞美容技术注入皮肤，持续改善细 胞环境，刺激细 胞迁移、增殖和胶原合成，增加皮肤厚度，修复屏障。注入后口服ACME-TEA（细 胞激 活能量蛋白），可以自动释放营养物质，修复皮肤问题。有显著的美容美肤和美发效果：干细 胞抗衰老保健获得的去皱效果，不仅是皮肤毛发得到再造的效果，更是机体多器官、多系统获得再造修复、整体功能改善的外在表现。
干细胞去皱-修复
法国干细 胞在再生医学中具有巨大的治疗潜力，它广泛存在并分布于各种体液中，携带和传递重要的信号分子，可以远程锁定和调节细 胞的修复、生长和分化，就像一个优秀的指挥官，熟练地指导身体进行自我修复。对皮肤修复与再生作用，新细 胞在上皮组织的增殖、迁移、再生、炎症和瘢痕控制等方面的作用，干细 胞术后口服ACMETEA细 胞激活能量蛋白能帮助促进皮肤细 胞的修复与再生，促进皮肤相关的成纤维细 胞、角质化细 胞再生，同时分泌胶原蛋白、弹性纤维蛋白和基质成分，达到修复皮肤的功能；
法国干细胞去皱技术淡化色斑祛除色斑
干细 胞去皱通过大量分泌细 胞活性因子，强力清除自由基和沉积的脂褐素等物质，淡化和清除局部色斑。干细 胞美容术后口服ACMETEA细 胞激活能量蛋白具备智能识别皮肤局部空间构象和组织压力的能力，自我定义分裂的次数，和周围的组织血管形成“无缝连接”， 法国抗衰中心对于表皮干细 胞的深入研究，将对烧创伤创面修复机制、皮肤年轻医学美容提供强有力的实验依据及新技术、方法由于干细 胞所具有的这种巨大前景，越来越多的专家和学者开始着手研究干细 胞美容。
干细胞抗 衰历史
干细 胞抗 衰老早在1999年就被《Science》杂志评选为了年度10大科学进展之一，目前随着研究的不断深入与技术手段的不断成熟，干细 胞这一真正科学性的抗衰方法才逐渐开始造福人类。研究发现，干细 胞的调节和协调在修复老化的皮肤中扮演了相当重要的角色。
表皮干细 胞可促进及维持表皮转换和体内平衡；毛囊干细 胞参与了即时性的皮肤伤口修复；
Gli1+干细 胞负责维持皮肤皮脂腺；皮肤中最主要的干细 胞则是Lgr6+干细 胞，其促进表皮和皮脂腺的生长及分泌；在皮肤的防御上，可促进伤口的愈合及新角质细 胞的产生；
法国干细胞去皱在促进面部年轻化中3大作用：
干细 胞具有自我更新、多向分化和旁分泌能力，可修复受损面部组织、降低炎症反应，起改善皮肤、修复过敏肤质和面部填充等功效。法国抗衰中心干细 胞美容技术在促进面部年轻化中具有3大作用：
①改善皮肤问题
干细 胞分泌多种活性成分，根据组织需要自身分化并激活成纤维细 胞等，干细 胞美容术后口服ACMETEA细 胞激活能量蛋白促进衰老皮肤中新生血管生成，刺激胶原蛋白合成，改善皮肤光泽度，抑制黑色素形成，从而提亮肤色，除皱，使皮肤饱满有弹性，整体上改善面部皮肤问题。
②修复敏感性皮肤
干细 胞具有修复受损肌肤的能力，对敏感性皮肤修复效果更为显著。多种炎症因子的释放，防止紫外线引起的光老化，并增加Ⅰ型胶原蛋白的生成。
③干细 胞美容面部填充
干细 胞面部填充是面部年轻化的重要研究方向，常用自体脂肪干细 胞进行移植。干细 胞可修复消瘦或凹陷的脸庞、恢复圆润曲线和整体提升面部轮廓，使面部显年轻化。
干细胞的作用和去皱功效
1、干细 胞是一类具有自我复制能力的多潜能细 胞，在一定条件下，它可以分化成多种功能细 胞。根据干细 胞所处的发育阶段分为胚胎干细 胞和成体干细 胞根据干细 胞的分化潜能分为三类：全能干细 胞、多能干细 胞和单能干细 胞。
2、法国干细 胞美容能描述、转化成，新陈代谢各种各样体细 胞细 胞生长因子及其蛋白激酶，而且不一样来自的总体干细 胞美容所导致的微生物菌种特异性指数谱相近，这类微生物菌种特异性指数推行调节基础代谢、免疫能力、细 胞分化、繁衍、迁移、营养元素、存活、抗纤维化工艺加工工艺、抗细 胞凋亡和激活内源性调节化合物等功效。
3、法国干细 胞去皱特异性：干细 胞美容特异性的防范措施是依据给予一些活化因子，提高本身升级和瓦解发展潜力，干细 胞抗衰老其实就是修复，干细 胞有很强的修复功能，干细 胞术后口服ACMETEA细 胞激活能量蛋白，能修复我们体内受损的细 胞，可以替代和补充坏死的细 胞，使细 胞焕发年轻活力再生，干细 胞可以自我分裂出新的鲜活细 胞。
法国干细胞输注后，还需要注意哪些呢？
干细 胞修复前一天注意：注入后口服ACMETEA细 胞激活能量蛋白1-6个月，避免食用辛辣、刺激性的海鲜类食物。禁忌剧烈运动，晚上早点休息，有充足的睡眠。
干细 胞修复当天注意：治疗当天正常饮食，避免因血糖低引起虚脱等现象发生，需多喝水并卧床休息，可淋浴，水温不要太烫。
干细 胞修复后注意：尽量不要熬夜，治疗后三天内不可作剧烈运动，治疗后一周内不可蒸桑拿，治疗后一个月内需避免接受强烈阳光照射、桑拿浴、矿物盐浴，两个月内尽量避免接受X光检查（除特殊健康问题）。
干细 胞的输注和平时的输液是一样的，输注过程中因个体差异极个别会有一过性的发热和过敏反应，但都是轻微的，在第二天就会得到缓解。（嗨体和干细胞去颈纹哪个好？干细胞去皱效果怎么样不能太早下结论）M~
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自体干细 胞在无 菌条件下，从人体自身组织中提取、分离、纯化后，在模拟的体内生理条件下，通过核心优化技术体外培养，使未分化的细 胞不断分化生长，衰老细 胞可化到无限接近25岁高峰的状态。经统计发现，法国干细 胞是再造和恢复美丽容颜的根本细 胞，它能使松弛下坠的皮肤光滑收紧，恢复皮肤弹性，减少皮肤皱纹和色素沉着。有相当多的保健者出现白发变黑发的迹象。干细 胞美容技术注入皮肤，持续改善细 胞环境，刺激细 胞迁移、增殖和胶原合成，增加皮肤厚度，修复屏障。注入后口服ACME-TEA（细 胞激 活能量蛋白），可以自动释放营养物质，修复皮肤问题。有显著的美容美肤和美发效果：干细 胞抗衰老保健获得的去皱效果，不仅是皮肤毛发得到再造的效果，更是机体多器官、多系统获得再造修复、整体功能改善的外在表现。
干细胞去皱-修复
法国干细 胞在再生医学中具有巨大的治疗潜力，它广泛存在并分布于各种体液中，携带和传递重要的信号分子，可以远程锁定和调节细 胞的修复、生长和分化，就像一个优秀的指挥官，熟练地指导身体进行自我修复。对皮肤修复与再生作用，新细 胞在上皮组织的增殖、迁移、再生、炎症和瘢痕控制等方面的作用，干细 胞术后口服ACMETEA细 胞激活能量蛋白能帮助促进皮肤细 胞的修复与再生，促进皮肤相关的成纤维细 胞、角质化细 胞再生，同时分泌胶原蛋白、弹性纤维蛋白和基质成分，达到修复皮肤的功能；
法国干细胞去皱技术淡化色斑祛除色斑
干细 胞去皱通过大量分泌细 胞活性因子，强力清除自由基和沉积的脂褐素等物质，淡化和清除局部色斑。干细 胞美容术后口服ACMETEA细 胞激活能量蛋白具备智能识别皮肤局部空间构象和组织压力的能力，自我定义分裂的次数，和周围的组织血管形成“无缝连接”， 法国抗衰中心对于表皮干细 胞的深入研究，将对烧创伤创面修复机制、皮肤年轻医学美容提供强有力的实验依据及新技术、方法由于干细 胞所具有的这种巨大前景，越来越多的专家和学者开始着手研究干细 胞美容。
干细胞抗 衰历史
干细 胞抗 衰老早在1999年就被《Science》杂志评选为了年度10大科学进展之一，目前随着研究的不断深入与技术手段的不断成熟，干细 胞这一真正科学性的抗衰方法才逐渐开始造福人类。研究发现，干细 胞的调节和协调在修复老化的皮肤中扮演了相当重要的角色。
表皮干细 胞可促进及维持表皮转换和体内平衡；毛囊干细 胞参与了即时性的皮肤伤口修复；
Gli1+干细 胞负责维持皮肤皮脂腺；皮肤中最主要的干细 胞则是Lgr6+干细 胞，其促进表皮和皮脂腺的生长及分泌；在皮肤的防御上，可促进伤口的愈合及新角质细 胞的产生；
法国干细胞去皱在促进面部年轻化中3大作用：
干细 胞具有自我更新、多向分化和旁分泌能力，可修复受损面部组织、降低炎症反应，起改善皮肤、修复过敏肤质和面部填充等功效。法国抗衰中心干细 胞美容技术在促进面部年轻化中具有3大作用：
①改善皮肤问题
干细 胞分泌多种活性成分，根据组织需要自身分化并激活成纤维细 胞等，干细 胞美容术后口服ACMETEA细 胞激活能量蛋白促进衰老皮肤中新生血管生成，刺激胶原蛋白合成，改善皮肤光泽度，抑制黑色素形成，从而提亮肤色，除皱，使皮肤饱满有弹性，整体上改善面部皮肤问题。
②修复敏感性皮肤
干细 胞具有修复受损肌肤的能力，对敏感性皮肤修复效果更为显著。多种炎症因子的释放，防止紫外线引起的光老化，并增加Ⅰ型胶原蛋白的生成。
③干细 胞美容面部填充
干细 胞面部填充是面部年轻化的重要研究方向，常用自体脂肪干细 胞进行移植。干细 胞可修复消瘦或凹陷的脸庞、恢复圆润曲线和整体提升面部轮廓，使面部显年轻化。
干细胞的作用和去皱功效
1、干细 胞是一类具有自我复制能力的多潜能细 胞，在一定条件下，它可以分化成多种功能细 胞。根据干细 胞所处的发育阶段分为胚胎干细 胞和成体干细 胞根据干细 胞的分化潜能分为三类：全能干细 胞、多能干细 胞和单能干细 胞。
2、法国干细 胞美容能描述、转化成，新陈代谢各种各样体细 胞细 胞生长因子及其蛋白激酶，而且不一样来自的总体干细 胞美容所导致的微生物菌种特异性指数谱相近，这类微生物菌种特异性指数推行调节基础代谢、免疫能力、细 胞分化、繁衍、迁移、营养元素、存活、抗纤维化工艺加工工艺、抗细 胞凋亡和激活内源性调节化合物等功效。
3、法国干细 胞去皱特异性：干细 胞美容特异性的防范措施是依据给予一些活化因子，提高本身升级和瓦解发展潜力，干细 胞抗衰老其实就是修复，干细 胞有很强的修复功能，干细 胞术后口服ACMETEA细 胞激活能量蛋白，能修复我们体内受损的细 胞，可以替代和补充坏死的细 胞，使细 胞焕发年轻活力再生，干细 胞可以自我分裂出新的鲜活细 胞。
法国干细胞输注后，还需要注意哪些呢？
干细 胞修复前一天注意：注入后口服ACMETEA细 胞激活能量蛋白1-6个月，避免食用辛辣、刺激性的海鲜类食物。禁忌剧烈运动，晚上早点休息，有充足的睡眠。
干细 胞修复当天注意：治疗当天正常饮食，避免因血糖低引起虚脱等现象发生，需多喝水并卧床休息，可淋浴，水温不要太烫。
干细 胞修复后注意：尽量不要熬夜，治疗后三天内不可作剧烈运动，治疗后一周内不可蒸桑拿，治疗后一个月内需避免接受强烈阳光照射、桑拿浴、矿物盐浴，两个月内尽量避免接受X光检查（除特殊健康问题）。
干细 胞的输注和平时的输液是一样的，输注过程中因个体差异极个别会有一过性的发热和过敏反应，但都是轻微的，在第二天就会得到缓解。（嗨体和干细胞去颈纹哪个好？干细胞去皱效果怎么样不能太早下结论）M~
#沈阳必去打卡地#
[兔子]过一种有审美力的生活,其实是一股热爱和从容不乱 的心。生活会用平淡消磨热情,吃美好的食物和怦然 心动的物品在一起,适当的仪式感能让你跟强悍的现 实打个平手,有趣的人,一杯牛奶也能喝出玫瑰的气 息。
[兔子]不把时间花在不感兴趣的地方,也没有时间去对我不 感兴趣的事情再产生兴趣,才可以每天生机勃勃,对 我来说,日子不是混淆成一片,“昨天”与“明天”这样 的字,才具有一定的意义。
[兔子]那个夏天的夜晚,有歌声,有海边,有欢笑,有落 泪,有烧烤和啤酒,有微醺和表白,还有喜欢的人和 有信仰的事业,抬头仰望着星空,心里想着未来。
[兔子]醒来时发现漫天星斗照在我脸上,田野上的声响传到 耳畔,泥土的气味,盐的气味,每一天都很平凡,但 是做热爱的事,每一天都是无限接近诗句,无限接近 向美的皈依。 https://t.cn/AiFtMz9J
[兔子]过一种有审美力的生活,其实是一股热爱和从容不乱 的心。生活会用平淡消磨热情,吃美好的食物和怦然 心动的物品在一起,适当的仪式感能让你跟强悍的现 实打个平手,有趣的人,一杯牛奶也能喝出玫瑰的气 息。
[兔子]不把时间花在不感兴趣的地方,也没有时间去对我不 感兴趣的事情再产生兴趣,才可以每天生机勃勃,对 我来说,日子不是混淆成一片,“昨天”与“明天”这样 的字,才具有一定的意义。
[兔子]那个夏天的夜晚,有歌声,有海边,有欢笑,有落 泪,有烧烤和啤酒,有微醺和表白,还有喜欢的人和 有信仰的事业,抬头仰望着星空,心里想着未来。
[兔子]醒来时发现漫天星斗照在我脸上,田野上的声响传到 耳畔,泥土的气味,盐的气味,每一天都很平凡,但 是做热爱的事,每一天都是无限接近诗句,无限接近 向美的皈依。 https://t.cn/AiFtMz9J
佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
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贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
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我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
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有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
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“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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