“善不由外来兮,名不可以虚作”:
最早见于 屈原《九章·抽思》。
这句话的意思是说:
(自身的)美德无法向他人索取,
(远播的)美名不可能是虚假造作。
说的更通俗一些,就是:
【善不由外来】”做善事、行善积德、遵循社会公德,是个人自愿的行为。不能强迫别人来给自己做善事。(例如,你是上了年纪的老人,你在公共汽车上站着,你不能要求旁边坐着的年轻人”你起来!让我坐下!“)
【名不可以虚作】某某德高望重,享誉海外。你也想有此美誉。你就用造假的手段来沽名钓誉,博得暂时的好名声了。但是,这不会长久的。终究会被人识破。
最早见于 屈原《九章·抽思》。
这句话的意思是说:
(自身的)美德无法向他人索取,
(远播的)美名不可能是虚假造作。
说的更通俗一些,就是:
【善不由外来】”做善事、行善积德、遵循社会公德,是个人自愿的行为。不能强迫别人来给自己做善事。(例如,你是上了年纪的老人,你在公共汽车上站着,你不能要求旁边坐着的年轻人”你起来!让我坐下!“)
【名不可以虚作】某某德高望重,享誉海外。你也想有此美誉。你就用造假的手段来沽名钓誉,博得暂时的好名声了。但是,这不会长久的。终究会被人识破。
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发现圣人也骂人。孟子曰:许氏为我是无君也;许氏兼爱是无父也。无父无君,是禽兽也。连持不同见解的读书人都要骂,可见中国自古有读书人骂人的传统。读书人和常人的区别在于骂人的入骨程度不同而已。
孟子曰:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨,则,归墨。杨氏为我;是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”(《孟子·滕文公下》)
孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为乏。子莫执中;执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。”(《孟子·尽心上》)
那么多天过去了,不知道内情,也不想知道,不多说,希望能尽快给出答复。[握手][握手][握手]
一天到晚私聊我的那个人,要求就是叫我骂你。是吧,你吩咐,我照办,告诉你吧,我骂你是放钱进你的口袋。骂人我是要收钱的哦。这次你赚了,能不能骂醒就不知道了。我还从来没听过这种要求。林子大.什么鸟都有。捡骂的还第一看到,你是朵奇葩吧?!竖起你的 耳朵给我听好了:
人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久———韩婴
人背信则名不达——刘向
人无忠信,不可立于世——程颐,宋朝哲学家
多虚不如少实——陈甫,宋朝哲学家
志不强者智不达,言不信者行不果——墨翟,战国思想家
内外相应,言行相称——韩非,战国哲学家、教育家
善不由外来兮,名不可以虚作——屈原
失信不立。 ——《左传》
是教你如何做人的。什么意思就要看你悟性了。问问别人或网上查询一下也可以。请:以后别再来烦我了。与不懂“感恩”的人交谈简直就是“浪费口舌”。
何为感恩、狼心狗肺、不孝之子、猪狗不如、屡教不改。建议你回学校向老师好好教一下再上网.开撕,毕竟没文化,真可怕。丢人现眼啊!![允悲][允悲][允悲]
有了强的国 才有富的家。国与家是一体,那些“靠着父母的资源”而做空自己的国的人,能走多远呢?这些诗句才是我们民族的风骨。你这种文化水平还要与我讨论法律!呵呵!别“自以为是”了,”你还不够资格的。送你一句成语:年轻人“嚣张跋扈。”品 你细品是什么意思。可能你还觉得自己很幽默。
在别人眼里你就是:(跳梁小丑)哗众取宠的“跳梁小丑”拿人钱财替人带节奏并顺带拉低乐键盘侠一职业门槛的“领头羊”[吐][弱]我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能。
山外青山楼外楼, 可馨辱国何时休! 阴风熏得美粉醉, 直把苏州当许州。
中华昌盛!永盼无恙! 许可馨不配做中国人! 天佑中华!天谴此奸!
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发现圣人也骂人。孟子曰:许氏为我是无君也;许氏兼爱是无父也。无父无君,是禽兽也。连持不同见解的读书人都要骂,可见中国自古有读书人骂人的传统。读书人和常人的区别在于骂人的入骨程度不同而已。
孟子曰:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨,则,归墨。杨氏为我;是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”(《孟子·滕文公下》)
孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为乏。子莫执中;执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。”(《孟子·尽心上》)
那么多天过去了,不知道内情,也不想知道,不多说,希望能尽快给出答复。[握手][握手][握手]
一天到晚私聊我的那个人,要求就是叫我骂你。是吧,你吩咐,我照办,告诉你吧,我骂你是放钱进你的口袋。骂人我是要收钱的哦。这次你赚了,能不能骂醒就不知道了。我还从来没听过这种要求。林子大.什么鸟都有。捡骂的还第一看到,你是朵奇葩吧?!竖起你的 耳朵给我听好了:
人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久———韩婴
人背信则名不达——刘向
人无忠信,不可立于世——程颐,宋朝哲学家
多虚不如少实——陈甫,宋朝哲学家
志不强者智不达,言不信者行不果——墨翟,战国思想家
内外相应,言行相称——韩非,战国哲学家、教育家
善不由外来兮,名不可以虚作——屈原
失信不立。 ——《左传》
是教你如何做人的。什么意思就要看你悟性了。问问别人或网上查询一下也可以。请:以后别再来烦我了。与不懂“感恩”的人交谈简直就是“浪费口舌”。
何为感恩、狼心狗肺、不孝之子、猪狗不如、屡教不改。建议你回学校向老师好好教一下再上网.开撕,毕竟没文化,真可怕。丢人现眼啊!![允悲][允悲][允悲]
有了强的国 才有富的家。国与家是一体,那些“靠着父母的资源”而做空自己的国的人,能走多远呢?这些诗句才是我们民族的风骨。你这种文化水平还要与我讨论法律!呵呵!别“自以为是”了,”你还不够资格的。送你一句成语:年轻人“嚣张跋扈。”品 你细品是什么意思。可能你还觉得自己很幽默。
在别人眼里你就是:(跳梁小丑)哗众取宠的“跳梁小丑”拿人钱财替人带节奏并顺带拉低乐键盘侠一职业门槛的“领头羊”[吐][弱]我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能。
山外青山楼外楼, 可馨辱国何时休! 阴风熏得美粉醉, 直把苏州当许州。
中华昌盛!永盼无恙! 许可馨不配做中国人! 天佑中华!天谴此奸!
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《屈原九章今繹》(20)
【抽思】㈢
①
望三五以為像兮,
指彭咸以為儀。
夫何極而不至兮?
故遠聞而難虧。
Ⅰ:(希望你)三皇五帝作榜樣,
‖:古賢彭咸我所期;
Ⅲ:何談道路走不遠?
Ⅳ:長垂不朽名流芳;
②
善不由外來兮,
名不可以虛作。
孰無施而有報兮?
孰不實而有穫?
Ⅰ:善良品格自修得,
‖:偉大聲明非虛換。
Ⅲ:哪有空手套白狼?
Ⅳ:哪有天上掉餡餅?
③
少歌曰:
與美人抽怨兮,
並日夜而無正。
憍(驕)吾以其美好兮,
敖朕辭而不聽!
Ⅰ:小歌:
‖:(君王)敞開心扉吐怨愁,
Ⅲ:晝夜不明何招怨?
Ⅳ:驕傲炫耀你美德,
Ⅴ:一言不採我所見;
④
倡曰:
有鳥自南兮,
來集漢北。
好姱佳麗兮,
牉獨處此異域。
既惸qiong獨而不群兮,
又無良媒在其側。
Ⅰ:歌唱
‖:南方飛來一只鳥,
Ⅲ:停留漢北這地方。
Ⅳ:天生麗質難自棄,
Ⅴ:遠離故土困異鄉;
Ⅵ:性情孤傲無兄弟,
Ⅶ:苦無良媒在身邊;
【抽思】㈢
①
望三五以為像兮,
指彭咸以為儀。
夫何極而不至兮?
故遠聞而難虧。
Ⅰ:(希望你)三皇五帝作榜樣,
‖:古賢彭咸我所期;
Ⅲ:何談道路走不遠?
Ⅳ:長垂不朽名流芳;
②
善不由外來兮,
名不可以虛作。
孰無施而有報兮?
孰不實而有穫?
Ⅰ:善良品格自修得,
‖:偉大聲明非虛換。
Ⅲ:哪有空手套白狼?
Ⅳ:哪有天上掉餡餅?
③
少歌曰:
與美人抽怨兮,
並日夜而無正。
憍(驕)吾以其美好兮,
敖朕辭而不聽!
Ⅰ:小歌:
‖:(君王)敞開心扉吐怨愁,
Ⅲ:晝夜不明何招怨?
Ⅳ:驕傲炫耀你美德,
Ⅴ:一言不採我所見;
④
倡曰:
有鳥自南兮,
來集漢北。
好姱佳麗兮,
牉獨處此異域。
既惸qiong獨而不群兮,
又無良媒在其側。
Ⅰ:歌唱
‖:南方飛來一只鳥,
Ⅲ:停留漢北這地方。
Ⅳ:天生麗質難自棄,
Ⅴ:遠離故土困異鄉;
Ⅵ:性情孤傲無兄弟,
Ⅶ:苦無良媒在身邊;
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