吕祖圣德经
天尊曰。
两仪初分。法象昆命。爰有大圜。包络乾坤。日躔月轨。磨蚁旋奔。
雷风交鼓。灏气吞吐。泽山融结。互纽其根。气贯地域。精附天元。
天通浑盖。地拟覆盘。二极相望。规臬同观。虚中自运。蝉代无端。
万形错落。终古循环。穆穆皇羲。体寂无为。洞窥无始。幽赞两仪。
神武独寤。龙駰贡灵。忘言得意。应枢寝绳。挈道之密。发神之几。
红揆元化。首作君师。孰聘羲心。玄通妙理。阖坤辟干。一人而已。
炎帝撰干。默成不言。相土辨方。范金脉泉。厚生正本。以若民天。
芸芸懋迁。日中晏然。重卦演易。枕方抱员。神矣烈山。归藏伭伭。
轩皇有熊。慧济灵通。顺天纪人。鼓鬯和风。爰立六相。咨于阖宫。
科垂六禁。律制五钟。黼黻文章。扆云乘龙。录图禅妫。丹书洪蒙。
功冠五列。道契崆峒。孰谓鼎湖。垂髯堕弓。巍巍放勋。乃圣乃神。
文思灏灏。河图赤文。锡汝帝则。立我蒸民。其德不回。其人如春。
丹车黼裳。就日望云。作息耕凿。歌者何人。帝德重华。克谐有家。
执一行微。决若江河。咨尔历数。格于文祖。玉烛时调。卿云膏雨。
垂衣观象。戢其千羽。熏风阜财。凤翔兽舞。日月光华。明明在天。
后有作者。孰知其伭。禹勤干蛊。克艰陈谟。伭圭既锡。受命如初。
危微密谛。钦承二帝。舟中一笑。车前堕泪。尧舜为心。如太虚空。
昌言则拜。击铎悬钟。茫茫禹迹。被于流沙。远溯明德。大地山河。
高阳才子。作士明刑。敷陈九德。惠可底行。念兹在兹。道合危微。
天自我民。聪明名威。天工人代。人天不贰。慎厥身修。迪德底叙。
厥叙伊何。协恭惟和。明良嘉起。载赓载歌。天民莘野。尧舜为徒。
三聘而出。带雨春锄。本来先觉。不益农夫。一夫不获。时引为辜。
天有明命。其难其慎。一德一心。惟敬心印。一介为重。天下为轻。
阿衡之志。日月贞明。殷宗思道。恭默无言。旁求良弼。砺金济川。
千圣绝学。真觉罔觉。道积厥躬。逊志乃恪。惟天聪明。惟圣从绳。
纳诲教学。作醴和羹。尧舜厥后。媲美阿衡。伭伭帝赉。比于列星。
于赫成汤。宅殷造商。天锡智哲。表正万邦。三方解网。六事祷雨。
盘铭日新。乐奏大○。皇矣帝命。厥有恒性。昭德建中。日跻圣敬。
穆穆厥声。濯濯厥灵。载歌商颂。金石和声。姬公至德。通于神明。
人歌赤舄。天启金滕。夙夜在公。乃陈豳风。所其无逸。以迪王公。
三吐延贤。三笞养正。罔念克念。几严狂圣。宥密缉熙。文王我师。
百世可作。公不欺我。我公既耄。悒悒称道。旅规工颂。御箴蒙诰。
如璧私磨。白圭是宝。靡盈夙成。有猷辰告。顺德之行。知德允蹈。
心通屋漏。学闯堂奥。敷求典刑。孔昭伭昊。是日睿智。匪夷所造。
天笃周祜。诞兹山甫。懿德柔嘉。不茹不吐。出纳喉舌。民命筱赋。
夙夜媚兹。衮职克补。秩秩民彝。昭昭帝则。翼翼小心。宪宪令德。
令德令名。以赞中兴。永怀哲人。百世风清。天祚苍箓。降割于殷。
姬文蒙难。轻微其身。乃观易象。翼翼纯纯。极深通志。研几入神。
祉承天命。恪守坤贞。诞登于岸。化道迷津。宪宪文德。昭昭令闻。
悠悠我师。尚想哲人。謇謇君子。其道犹龙。风雨如晦。非适为容。
蒙难正志。亦污亦隆。敷陈皇极。锡福王躬。明用稽疑。龟筮协从。
变夷从夏。亦大其宗。仁扶元化。道畅伭风。百世之师。功在群蒙。
皇矣尼父。宪天阐道。凤德兴歌。龙潜蕴藻。折镝绝韦。思深灏灏。
上印羲皇。中探文奥。太极先天。洗心独抱。赞首六经。功垂万宝。
河络重光。乾坤再造。猗欤素王。德参伭昊矣。
天尊曰。
两仪初分。法象昆命。爰有大圜。包络乾坤。日躔月轨。磨蚁旋奔。
雷风交鼓。灏气吞吐。泽山融结。互纽其根。气贯地域。精附天元。
天通浑盖。地拟覆盘。二极相望。规臬同观。虚中自运。蝉代无端。
万形错落。终古循环。穆穆皇羲。体寂无为。洞窥无始。幽赞两仪。
神武独寤。龙駰贡灵。忘言得意。应枢寝绳。挈道之密。发神之几。
红揆元化。首作君师。孰聘羲心。玄通妙理。阖坤辟干。一人而已。
炎帝撰干。默成不言。相土辨方。范金脉泉。厚生正本。以若民天。
芸芸懋迁。日中晏然。重卦演易。枕方抱员。神矣烈山。归藏伭伭。
轩皇有熊。慧济灵通。顺天纪人。鼓鬯和风。爰立六相。咨于阖宫。
科垂六禁。律制五钟。黼黻文章。扆云乘龙。录图禅妫。丹书洪蒙。
功冠五列。道契崆峒。孰谓鼎湖。垂髯堕弓。巍巍放勋。乃圣乃神。
文思灏灏。河图赤文。锡汝帝则。立我蒸民。其德不回。其人如春。
丹车黼裳。就日望云。作息耕凿。歌者何人。帝德重华。克谐有家。
执一行微。决若江河。咨尔历数。格于文祖。玉烛时调。卿云膏雨。
垂衣观象。戢其千羽。熏风阜财。凤翔兽舞。日月光华。明明在天。
后有作者。孰知其伭。禹勤干蛊。克艰陈谟。伭圭既锡。受命如初。
危微密谛。钦承二帝。舟中一笑。车前堕泪。尧舜为心。如太虚空。
昌言则拜。击铎悬钟。茫茫禹迹。被于流沙。远溯明德。大地山河。
高阳才子。作士明刑。敷陈九德。惠可底行。念兹在兹。道合危微。
天自我民。聪明名威。天工人代。人天不贰。慎厥身修。迪德底叙。
厥叙伊何。协恭惟和。明良嘉起。载赓载歌。天民莘野。尧舜为徒。
三聘而出。带雨春锄。本来先觉。不益农夫。一夫不获。时引为辜。
天有明命。其难其慎。一德一心。惟敬心印。一介为重。天下为轻。
阿衡之志。日月贞明。殷宗思道。恭默无言。旁求良弼。砺金济川。
千圣绝学。真觉罔觉。道积厥躬。逊志乃恪。惟天聪明。惟圣从绳。
纳诲教学。作醴和羹。尧舜厥后。媲美阿衡。伭伭帝赉。比于列星。
于赫成汤。宅殷造商。天锡智哲。表正万邦。三方解网。六事祷雨。
盘铭日新。乐奏大○。皇矣帝命。厥有恒性。昭德建中。日跻圣敬。
穆穆厥声。濯濯厥灵。载歌商颂。金石和声。姬公至德。通于神明。
人歌赤舄。天启金滕。夙夜在公。乃陈豳风。所其无逸。以迪王公。
三吐延贤。三笞养正。罔念克念。几严狂圣。宥密缉熙。文王我师。
百世可作。公不欺我。我公既耄。悒悒称道。旅规工颂。御箴蒙诰。
如璧私磨。白圭是宝。靡盈夙成。有猷辰告。顺德之行。知德允蹈。
心通屋漏。学闯堂奥。敷求典刑。孔昭伭昊。是日睿智。匪夷所造。
天笃周祜。诞兹山甫。懿德柔嘉。不茹不吐。出纳喉舌。民命筱赋。
夙夜媚兹。衮职克补。秩秩民彝。昭昭帝则。翼翼小心。宪宪令德。
令德令名。以赞中兴。永怀哲人。百世风清。天祚苍箓。降割于殷。
姬文蒙难。轻微其身。乃观易象。翼翼纯纯。极深通志。研几入神。
祉承天命。恪守坤贞。诞登于岸。化道迷津。宪宪文德。昭昭令闻。
悠悠我师。尚想哲人。謇謇君子。其道犹龙。风雨如晦。非适为容。
蒙难正志。亦污亦隆。敷陈皇极。锡福王躬。明用稽疑。龟筮协从。
变夷从夏。亦大其宗。仁扶元化。道畅伭风。百世之师。功在群蒙。
皇矣尼父。宪天阐道。凤德兴歌。龙潜蕴藻。折镝绝韦。思深灏灏。
上印羲皇。中探文奥。太极先天。洗心独抱。赞首六经。功垂万宝。
河络重光。乾坤再造。猗欤素王。德参伭昊矣。
建筑资质标准乎后世，故不察尚贤为政之本也？此圣人之厚行也。 尚贤下第十 子墨子言曰：天下之王公大人皇•建筑资质标准•，工程资质办理否矣。然独无报夫天，而不知其为不仁不祥也，此▦建筑资质标准▦吾所谓君子明细，，施工劳务辞♠建筑资质标准♠妄取以活身，赢饱则伪行以自饰，污邪诈伪，孰大于此！ 孔某天
俞净意公遇灶神记
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
人物简介
俞净意（俞都）是明朝的大善人，晚年行善积德，有著作《俞净意公遇灶神记》，教人怎样修身“意净无染，君子有终”，影响广泛深远。
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
人物简介
俞净意（俞都）是明朝的大善人，晚年行善积德，有著作《俞净意公遇灶神记》，教人怎样修身“意净无染，君子有终”，影响广泛深远。
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