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从生到死有多远,呼吸之间;从迷到悟有多远,一念之间;从爱到恨有多远,无常之间;从古到今有多远,谈笑之间;从你到我有多远,善解之间;从心到心有多远,天地之间;当欢场变成荒台,当记忆飘落尘埃,当一切是不可得的空白,人生,是多么童话里的无常净菜!
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严谨的逻辑学教授,您在先前指出将人类分划为男人和女人是一种不详尽的区分。可为何此刻,在寺庙中却可以简单地将里面的人区别为尼姑与和尚?
如前所述,这个世界上存在着一些既不认为自己是男人,同时也不认为自己是女人的人,这是稍有头脑就能想明白的事情。那么,设想他们在寺庙出现的场景,我想对于任何一个能思的人而言,都不应该是一件困难的事。
世间皆苦,一念迷即凡,一念悟即佛。我想他们作为人中一人,也存乎于世间之苦之中,当知愚人智人,佛性本无差别,只缘迷悟不同,所以有愚有智。在此基础上,我们不难发现非男非女者成佛之可能性条件与男人和女人一样,均是完备的。
因此从equally powerful的意义上看,我觉得您在此对寺庙中的人只做出尼姑与和尚的区分是犯了您前述中以不穷尽为穷尽而不自知的错误。
在引述一段前页的话在此以做结尾“……别以为这是书生咬文嚼字的小事,这样的想法,在一实际的发展中,可能招致人类重大的不幸的。”
[失望]
如前所述,这个世界上存在着一些既不认为自己是男人,同时也不认为自己是女人的人,这是稍有头脑就能想明白的事情。那么,设想他们在寺庙出现的场景,我想对于任何一个能思的人而言,都不应该是一件困难的事。
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因此从equally powerful的意义上看,我觉得您在此对寺庙中的人只做出尼姑与和尚的区分是犯了您前述中以不穷尽为穷尽而不自知的错误。
在引述一段前页的话在此以做结尾“……别以为这是书生咬文嚼字的小事,这样的想法,在一实际的发展中,可能招致人类重大的不幸的。”
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