独步幽径，独享这一片寂静，独享这静谧的凄美。稀疏的树木静默在清冷的空气里，听得见月光的声音，静静在树叶间徘徊。那是来自净土的声音，静美，清凉。每一片树叶，都发出美妙的梵唱。我知道，每一片叶上，都有一尊佛，每尊佛，都有一颗菩提心。佛祖慈悲的情怀，温馨，弥漫，无所不在。佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，人生就有遗憾。是啊，人生在世，孰能无憾！沧海桑田转眼间，百岁老翁有叹息：儿时穿着开裆裤，光着屁股满地爬，犹如在昨天！ https://t.cn/z8aej1W
交融着火的凄哀与雪的凄寒：诗集《鸟道》――周梦蝶
标签：诗集 哲理与禅意艺术
尝言：“高僧修道不成，来世投胎就成了诗人。”
我与“诗”：
第一次知道周梦蝶这个名字，是被一本杂志的小诗吸引，对于诗，我其实更喜欢古诗，读起来有很难用语言形容的意境，短小精悍，情感含蓄内敛。而对于现代诗，我总觉得有些许“矫情”，大部分的现代诗在感情抒发上是很外放的，它的情感很浓烈，现在，我为年少的无知觉得惭愧，如果说古诗是清丽之美，那么现代诗是另一种美，那种美很明艳，犹如两个娉娉婷婷的少女，一个是少年心中的白月光，一个是心间的朱砂痣，所谓各美其美，那是年龄和阅历不足难以让我对某些诗感同身受，现在有些渐渐懂了，有些仍旧朦胧，我永远无法说我能真正的读懂一首诗，因为诗是很自我的东西，只有作者能真正懂自己表达的东西是什么？而读者只是在读时，代入自己的情绪，寻得情感共鸣，这个过程很有趣，也很幸福，如果有一首诗能让你觉得潸然泪下，知己难逢，你会为这首诗的意境拍手叫好，你会被它的情感打动，那么恭喜你，你找到了情感共鸣。我不懂诗的深意，我不懂诗的作法，但不妨碍我读诗，亦不妨我去寻求情感共鸣。“诗”并非高雅得不可触碰，“诗”也并非总让人难以琢磨，如若静下心来，细细品味，何苦不“守得云开见月明”。
关于《鸟道》：
本书为台湾著名诗人、“孤独国王”周梦蝶的诗选集，收录诗人自一九五九年到二○○○年间创作的部分诗歌共五十篇，系全球华语世界首部简体版周梦蝶诗集。
周诗融合儒、释、道哲学，兼摄中外宗教，冶为一炉。其诗禅合一，直追王维；其以诗为生命的存在方式，“苦吟”为诗之态度，堪比孟郊、贾岛。那些“交融着火的凄哀与雪的凄寒”，宛如雨珠雪花飞舞、似夕照晚风轻拂的诗句，是诗人数十年垂钓岁月的街心倒影，将带给你独特的艺术享受。这本书收录了诗人周梦蝶的出色诗作，大致分为诗人的三个时期，（一）《孤独国》时期的苦闷冥想，表现“宁静孤绝”之美；（二）《还魂草》时期的喜禅用典，特重意象，而持续一味“情苦”。此二期，诗的意境多属清幽，闲旷乃至萧瑟，于其中体现诗人淡漠、孤独、幽冷的情绪。（三）《约会》时期。显见诗人将诗的禅境转化为生命的悟境的成熟，风格渐趋空灵飘逸。
我与《鸟道》：
有句话这样说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”读诗能不能使我灵秀，我没有感觉，但诗能使我通透。发现《鸟道》这本书，是一个下午，天气很热，我游走于书架间，内心被各种烦恼撕扯，无意中看到，《鸟道》这个名字，觉得很有意境，脑子也浮现，一个幽静的深涧，高耸入云的悬崖峭壁，群鸟飞过，发出窸窸窣窣的声音，鸟过后，一片静寂，它们存在的毫无痕迹。我翻开书页，入目便被书中的一句话吸引，“心灵既孤，精神亦独”
这句话，我现在一知半解，但总会在脑子浮现，至今是什么意思我还在求索，但那些烦心事好像不是那么重要了，看了其中的几篇诗，觉的诗的空寂风格让我倍感亲切一看作者，才知道，他是周梦蝶，我曾因他的一首《让》对现代诗改观。
《让》――周梦蝶
让软香春红嫁与春水，
让蝴蝶死吻夏日最后一瓣玫瑰，
让秋菊之冷艳与清愁，
酌满诗人咄咄之空杯；
让风雪归我，孤寂归我
如果我必须冥灭，或发光——
我宁愿为圣坛一蕊烛花
或遥夜盈盈一闪星泪。
这首诗整篇给人一种决绝感，但那种孤寂又是十分积极向上的，是甘于为某种信仰牺牲的大无畏，也是于无声处起惊雷，霎那间情感的迸发。又如烟火与昙花一现般美好短暂又刻骨铭心的爱与回忆。总之，全诗是“悲怆”的基调，但是读者会觉得诗所表达的感情是积极，是有力量的，它不是靡靡之音，而更像是凯旋之乐。给人一种平和的力量，一种敢于特立独行的力量。《鸟道》里的每篇诗，你或多或少的都能感觉得到这样的情感，所以在这本书中，周梦蝶的好友曾进丰先生说：“此期诗篇内容虽不够开阔，甚而与现实产生断层，却完全由真切的感受出发，深沉的观照，冷静精微的观察，深情入于万物而悲已悲天，表现为一种抗拒孤独的努力。”冷暖人间，千帆过尽，娑婆世界，圆满欢喜 发之于诗，机趣横生，滋味无限。
世事难料，人生总是坎坷不平的，我见身边的朋友他们中的很多人，会选择“心灵鸡汤”来治愈自己，我曾经也会读一些治愈类的书，但书过之后，只是短暂的轻松，有些困难和烦绪仍想一团雾化不开 ，如果这样不如读《鸟道》，或许你会找到与自己和解的方法，它虽然不能帮你解决困难，但它会给你去面对困难的勇气与力量，会给你去让自己通透的方法，比没有营养，消费情感的“心灵鸡汤”要好的多，读诗吧，从此刻开始，去认识周梦蝶，认识《鸟道》。
《鸟道》一诗的片段
微澜之所在，想必也是
沧海之所在吧！
识得最近的路最短也最长
而最远的路最长也最短：
树树秋色，所有有限的
都成为无限的了。
书中绪言：2014年5月13日，周梦蝶告别式在台北举行。告別灵堂布置庄严脱俗，符合诗人一切从简味。
标签：诗集 哲理与禅意艺术
尝言：“高僧修道不成，来世投胎就成了诗人。”
我与“诗”：
第一次知道周梦蝶这个名字，是被一本杂志的小诗吸引，对于诗，我其实更喜欢古诗，读起来有很难用语言形容的意境，短小精悍，情感含蓄内敛。而对于现代诗，我总觉得有些许“矫情”，大部分的现代诗在感情抒发上是很外放的，它的情感很浓烈，现在，我为年少的无知觉得惭愧，如果说古诗是清丽之美，那么现代诗是另一种美，那种美很明艳，犹如两个娉娉婷婷的少女，一个是少年心中的白月光，一个是心间的朱砂痣，所谓各美其美，那是年龄和阅历不足难以让我对某些诗感同身受，现在有些渐渐懂了，有些仍旧朦胧，我永远无法说我能真正的读懂一首诗，因为诗是很自我的东西，只有作者能真正懂自己表达的东西是什么？而读者只是在读时，代入自己的情绪，寻得情感共鸣，这个过程很有趣，也很幸福，如果有一首诗能让你觉得潸然泪下，知己难逢，你会为这首诗的意境拍手叫好，你会被它的情感打动，那么恭喜你，你找到了情感共鸣。我不懂诗的深意，我不懂诗的作法，但不妨碍我读诗，亦不妨我去寻求情感共鸣。“诗”并非高雅得不可触碰，“诗”也并非总让人难以琢磨，如若静下心来，细细品味，何苦不“守得云开见月明”。
关于《鸟道》：
本书为台湾著名诗人、“孤独国王”周梦蝶的诗选集，收录诗人自一九五九年到二○○○年间创作的部分诗歌共五十篇，系全球华语世界首部简体版周梦蝶诗集。
周诗融合儒、释、道哲学，兼摄中外宗教，冶为一炉。其诗禅合一，直追王维；其以诗为生命的存在方式，“苦吟”为诗之态度，堪比孟郊、贾岛。那些“交融着火的凄哀与雪的凄寒”，宛如雨珠雪花飞舞、似夕照晚风轻拂的诗句，是诗人数十年垂钓岁月的街心倒影，将带给你独特的艺术享受。这本书收录了诗人周梦蝶的出色诗作，大致分为诗人的三个时期，（一）《孤独国》时期的苦闷冥想，表现“宁静孤绝”之美；（二）《还魂草》时期的喜禅用典，特重意象，而持续一味“情苦”。此二期，诗的意境多属清幽，闲旷乃至萧瑟，于其中体现诗人淡漠、孤独、幽冷的情绪。（三）《约会》时期。显见诗人将诗的禅境转化为生命的悟境的成熟，风格渐趋空灵飘逸。
我与《鸟道》：
有句话这样说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”读诗能不能使我灵秀，我没有感觉，但诗能使我通透。发现《鸟道》这本书，是一个下午，天气很热，我游走于书架间，内心被各种烦恼撕扯，无意中看到，《鸟道》这个名字，觉得很有意境，脑子也浮现，一个幽静的深涧，高耸入云的悬崖峭壁，群鸟飞过，发出窸窸窣窣的声音，鸟过后，一片静寂，它们存在的毫无痕迹。我翻开书页，入目便被书中的一句话吸引，“心灵既孤，精神亦独”
这句话，我现在一知半解，但总会在脑子浮现，至今是什么意思我还在求索，但那些烦心事好像不是那么重要了，看了其中的几篇诗，觉的诗的空寂风格让我倍感亲切一看作者，才知道，他是周梦蝶，我曾因他的一首《让》对现代诗改观。
《让》――周梦蝶
让软香春红嫁与春水，
让蝴蝶死吻夏日最后一瓣玫瑰，
让秋菊之冷艳与清愁，
酌满诗人咄咄之空杯；
让风雪归我，孤寂归我
如果我必须冥灭，或发光——
我宁愿为圣坛一蕊烛花
或遥夜盈盈一闪星泪。
这首诗整篇给人一种决绝感，但那种孤寂又是十分积极向上的，是甘于为某种信仰牺牲的大无畏，也是于无声处起惊雷，霎那间情感的迸发。又如烟火与昙花一现般美好短暂又刻骨铭心的爱与回忆。总之，全诗是“悲怆”的基调，但是读者会觉得诗所表达的感情是积极，是有力量的，它不是靡靡之音，而更像是凯旋之乐。给人一种平和的力量，一种敢于特立独行的力量。《鸟道》里的每篇诗，你或多或少的都能感觉得到这样的情感，所以在这本书中，周梦蝶的好友曾进丰先生说：“此期诗篇内容虽不够开阔，甚而与现实产生断层，却完全由真切的感受出发，深沉的观照，冷静精微的观察，深情入于万物而悲已悲天，表现为一种抗拒孤独的努力。”冷暖人间，千帆过尽，娑婆世界，圆满欢喜 发之于诗，机趣横生，滋味无限。
世事难料，人生总是坎坷不平的，我见身边的朋友他们中的很多人，会选择“心灵鸡汤”来治愈自己，我曾经也会读一些治愈类的书，但书过之后，只是短暂的轻松，有些困难和烦绪仍想一团雾化不开 ，如果这样不如读《鸟道》，或许你会找到与自己和解的方法，它虽然不能帮你解决困难，但它会给你去面对困难的勇气与力量，会给你去让自己通透的方法，比没有营养，消费情感的“心灵鸡汤”要好的多，读诗吧，从此刻开始，去认识周梦蝶，认识《鸟道》。
《鸟道》一诗的片段
微澜之所在，想必也是
沧海之所在吧！
识得最近的路最短也最长
而最远的路最长也最短：
树树秋色，所有有限的
都成为无限的了。
书中绪言：2014年5月13日，周梦蝶告别式在台北举行。告別灵堂布置庄严脱俗，符合诗人一切从简味。
#洪洞大槐树# #寻根大槐树#
作为山东人，我在很小的时候，家乡老辈人常常流传着这样的民谣：“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”
这首民谣，讲的是从明朝初期洪武大帝朱元璋开始，跨越五十多年从山西洪洞大槐树下向国内多个地方大量移民以填补因前期战乱而地区凋敝的故事。据说，那是中国历史上规模最大的官方移民，是明朝移民的最大重点，凝结着大批先人呼天抢地而又无可奈何的的悲欢离合。明朝时期，我的祖上也是从山西洪洞大槐树下迁移到山东菏泽定陶的，到了我这一代，已经是迁徙后的乔家第二十一世了。
山西洪洞的大槐树为什么如此令无数人牵肠挂肚、耿耿于怀？原来，当年先辈移民们被迫无奈诀别故土之时，凝眸古老的大槐树，当地栖息在树杈间的老鹳鸟不断地发出声声哀鸣，令别离故土的先辈移民潸然泪下，万般无奈忍痛离去。从此，山西洪洞大槐树就成为移民们惜别家乡、苦不堪言、永难忘却的内心深处都一道最显著的伤痕。
在山西洪洞，那一棵古老的大槐树呀，魂牵梦绕了多少移民和他们后辈的悲酸与渴望。今天，在山西省洪洞县古老的大槐树迁民遗址，在这个被海内外无数华夏子孙喻为家族之“根”的地方，在我期待了几十年的祖居地，我终于前来拜谒了。
在我很小的时候，山东老家村里的老人们常常给我讲述许多祖居地就在山西洪洞大槐树下的前尘往事，我还记得小时候村里很多人家都喜欢种植大槐树，我不知道那是不是家乡一辈又一辈的乡亲们对山西洪洞大槐树下祖居地的刻骨铭心的怀念和弥补之一种特殊的方式。但我很小的时候就暗暗发过一个愿，有朝一日，我一定要到我的祖居地山西洪洞大槐树下去好好祭拜和缅怀。
今天，我终于如愿以偿来到了山西洪洞大槐树下，来到了我的祖先曾经生活、曾经流汗也曾经洒过斑斑热泪的地方。而且，今天是我的农历生日，命运冥冥之中把我安排到数百年前我祖先曾经生活和诀别的这方厚土时，似乎也在这个特殊的日子和非同凡响的地方，让我的生命得到了一次跨越时空、震撼心灵的洗礼与重生。
啊！山西洪洞的大槐树呀，这个凝聚了我列祖列宗无尽悲喜交加的地方，今天我是恭恭敬敬、饱含热泪寻根和拜祖来了……
发轫于明代初期的山西省洪洞县大槐树移民，是我国历史上规模最大的一次移民活动。如今，大槐树移民后裔已经是遍布天下，但越来越多的移民后裔纷纷来到洪洞大槐树寻根祭祖，触摸和缅怀先辈的痕迹。
我也是作为山西洪洞大槐树移民的乔家后人第二十一世，第一次来到这里，仰望古槐，盘桓眷恋，感悟祖先曾经背井离乡之艰难和灵魂深处最刻骨铭心的浓浓乡愁。
唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
在大诗人贺知章的的笔下，由于阔别家乡太久了，重归故里时，生活变迁、岁月沧桑、物
是人非的现实，充满了无限的感慨与无奈之情。
但，这首写于贺知章晚年辞官还乡之时的诗，在抒发作者久客他乡的伤感的同时，也写出了久别回乡的亲切感。尤其家乡儿童淡然的一句“笑问客从何处来”，弦外之音亦如空谷传响，构成了晚年老迈衰颓的诗人饱经沧桑的内心重重一击。在引发诗人的无穷感慨之际，我们也看到了诗人家乡儿童那充满自然逼真、友好善良的生活情趣。
其实，我作为六百年前山西洪洞大槐树移民的山东后裔，这次回归洪洞祖居地，也是十分感慨和感动。
虽然这次在洪洞大槐树寻根祭祖园，时光匆匆，但祖居地祭祖园工作人员的一些细节依然令人十分难忘。
洪洞大槐树寻根祭祖园的工作人员告诉我，由于明朝时期的那场山西洪洞大槐树移民规模和时间跨度历史上很大、很久，现在大槐树移民的后裔已经是遍布世界各地，所以每年前来寻根祭祖的人很多。有些远方来的大槐树移民后裔，由于种种原因一时经济上紧张了，工作人员知道后会免购门票通过。甚至有的返程的后裔路费不够了，工作人员知道后慷慨解囊相助。
我听了这两个细节后十分感动。是的，人生总难免一些或一时的落魄，但在一时无助的人生路上，亲情往往是最感人的温暖和最持久的动力。在这方面，山西洪洞大槐树寻根祭祖园的工作人员做的非常好，细节虽微小，却亲情溢满。这股浓浓的亲情呀，宛如春天那温暖的阳光，激荡着一个又一个大槐树移民后裔的心……
所以，我说：“洪洞大槐树寻根祭祖园，不仅规划建设做的好，你们重视亲情，点点滴滴理解、欢迎、关心、关爱移民后裔的心更令人敬佩。洪洞大槐树寻根祭祖园的所有工作人员，你们是在做一件传承祖辈历史、凝聚乡土乡情、宽慰无数移民后裔的伟大良心工程！”
晚上，在我辞别洪洞大槐树之际，大槐树寻根祭祖园的部分工作人员十分盛情地款待送行。为表达感恩、感念和依依不舍之情，我现场赋诗一首并书写馈赠：“六百余年等一回，祖上山西洪洞人。我来恭拜槐树下，无尽感慨话古今。”
啊！我与我的山西列祖列宗，已经风云跨越了六百多年。六百年前，我的祖先诀别山西洪洞故土，一路颠沛流离定居到了山东菏泽。但自古以来所有的大槐树移民后裔，从来都没有忘记过自己祖先的土地。而今，我终于来到了我列祖列宗无穷无尽无比神往的故土母地大槐树下。虽然六百年的沧海桑田，早已物是人非，但永远不变的是大槐树下铺天盖地的浓浓亲情。
此时此刻，我在想，山西洪洞大槐树的影响力和穿透力如此之大、如此之强，维系期间的不正是中华民族千百年来最看重的亲情吗？而亲情就是什么?亲情，不就是那故土甘甜的小米粥吗？它曾经哺育我们的祖先繁衍生息。亲情，不就是今天许多洪洞大槐树寻根祭祖园工作人员那一双双明亮的眼眸、一句句温柔的话语和一份份贴心的关爱吗？在我们这些明朝山西大移民后裔从四面八方纷涌而来时，祖先的这方热土，给了我们如此的温暖如春、如此的幸福如蜜、如此的乡音乡情！
乔领
2021年5月10日
作为山东人，我在很小的时候，家乡老辈人常常流传着这样的民谣：“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”
这首民谣，讲的是从明朝初期洪武大帝朱元璋开始，跨越五十多年从山西洪洞大槐树下向国内多个地方大量移民以填补因前期战乱而地区凋敝的故事。据说，那是中国历史上规模最大的官方移民，是明朝移民的最大重点，凝结着大批先人呼天抢地而又无可奈何的的悲欢离合。明朝时期，我的祖上也是从山西洪洞大槐树下迁移到山东菏泽定陶的，到了我这一代，已经是迁徙后的乔家第二十一世了。
山西洪洞的大槐树为什么如此令无数人牵肠挂肚、耿耿于怀？原来，当年先辈移民们被迫无奈诀别故土之时，凝眸古老的大槐树，当地栖息在树杈间的老鹳鸟不断地发出声声哀鸣，令别离故土的先辈移民潸然泪下，万般无奈忍痛离去。从此，山西洪洞大槐树就成为移民们惜别家乡、苦不堪言、永难忘却的内心深处都一道最显著的伤痕。
在山西洪洞，那一棵古老的大槐树呀，魂牵梦绕了多少移民和他们后辈的悲酸与渴望。今天，在山西省洪洞县古老的大槐树迁民遗址，在这个被海内外无数华夏子孙喻为家族之“根”的地方，在我期待了几十年的祖居地，我终于前来拜谒了。
在我很小的时候，山东老家村里的老人们常常给我讲述许多祖居地就在山西洪洞大槐树下的前尘往事，我还记得小时候村里很多人家都喜欢种植大槐树，我不知道那是不是家乡一辈又一辈的乡亲们对山西洪洞大槐树下祖居地的刻骨铭心的怀念和弥补之一种特殊的方式。但我很小的时候就暗暗发过一个愿，有朝一日，我一定要到我的祖居地山西洪洞大槐树下去好好祭拜和缅怀。
今天，我终于如愿以偿来到了山西洪洞大槐树下，来到了我的祖先曾经生活、曾经流汗也曾经洒过斑斑热泪的地方。而且，今天是我的农历生日，命运冥冥之中把我安排到数百年前我祖先曾经生活和诀别的这方厚土时，似乎也在这个特殊的日子和非同凡响的地方，让我的生命得到了一次跨越时空、震撼心灵的洗礼与重生。
啊！山西洪洞的大槐树呀，这个凝聚了我列祖列宗无尽悲喜交加的地方，今天我是恭恭敬敬、饱含热泪寻根和拜祖来了……
发轫于明代初期的山西省洪洞县大槐树移民，是我国历史上规模最大的一次移民活动。如今，大槐树移民后裔已经是遍布天下，但越来越多的移民后裔纷纷来到洪洞大槐树寻根祭祖，触摸和缅怀先辈的痕迹。
我也是作为山西洪洞大槐树移民的乔家后人第二十一世，第一次来到这里，仰望古槐，盘桓眷恋，感悟祖先曾经背井离乡之艰难和灵魂深处最刻骨铭心的浓浓乡愁。
唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
在大诗人贺知章的的笔下，由于阔别家乡太久了，重归故里时，生活变迁、岁月沧桑、物
是人非的现实，充满了无限的感慨与无奈之情。
但，这首写于贺知章晚年辞官还乡之时的诗，在抒发作者久客他乡的伤感的同时，也写出了久别回乡的亲切感。尤其家乡儿童淡然的一句“笑问客从何处来”，弦外之音亦如空谷传响，构成了晚年老迈衰颓的诗人饱经沧桑的内心重重一击。在引发诗人的无穷感慨之际，我们也看到了诗人家乡儿童那充满自然逼真、友好善良的生活情趣。
其实，我作为六百年前山西洪洞大槐树移民的山东后裔，这次回归洪洞祖居地，也是十分感慨和感动。
虽然这次在洪洞大槐树寻根祭祖园，时光匆匆，但祖居地祭祖园工作人员的一些细节依然令人十分难忘。
洪洞大槐树寻根祭祖园的工作人员告诉我，由于明朝时期的那场山西洪洞大槐树移民规模和时间跨度历史上很大、很久，现在大槐树移民的后裔已经是遍布世界各地，所以每年前来寻根祭祖的人很多。有些远方来的大槐树移民后裔，由于种种原因一时经济上紧张了，工作人员知道后会免购门票通过。甚至有的返程的后裔路费不够了，工作人员知道后慷慨解囊相助。
我听了这两个细节后十分感动。是的，人生总难免一些或一时的落魄，但在一时无助的人生路上，亲情往往是最感人的温暖和最持久的动力。在这方面，山西洪洞大槐树寻根祭祖园的工作人员做的非常好，细节虽微小，却亲情溢满。这股浓浓的亲情呀，宛如春天那温暖的阳光，激荡着一个又一个大槐树移民后裔的心……
所以，我说：“洪洞大槐树寻根祭祖园，不仅规划建设做的好，你们重视亲情，点点滴滴理解、欢迎、关心、关爱移民后裔的心更令人敬佩。洪洞大槐树寻根祭祖园的所有工作人员，你们是在做一件传承祖辈历史、凝聚乡土乡情、宽慰无数移民后裔的伟大良心工程！”
晚上，在我辞别洪洞大槐树之际，大槐树寻根祭祖园的部分工作人员十分盛情地款待送行。为表达感恩、感念和依依不舍之情，我现场赋诗一首并书写馈赠：“六百余年等一回，祖上山西洪洞人。我来恭拜槐树下，无尽感慨话古今。”
啊！我与我的山西列祖列宗，已经风云跨越了六百多年。六百年前，我的祖先诀别山西洪洞故土，一路颠沛流离定居到了山东菏泽。但自古以来所有的大槐树移民后裔，从来都没有忘记过自己祖先的土地。而今，我终于来到了我列祖列宗无穷无尽无比神往的故土母地大槐树下。虽然六百年的沧海桑田，早已物是人非，但永远不变的是大槐树下铺天盖地的浓浓亲情。
此时此刻，我在想，山西洪洞大槐树的影响力和穿透力如此之大、如此之强，维系期间的不正是中华民族千百年来最看重的亲情吗？而亲情就是什么?亲情，不就是那故土甘甜的小米粥吗？它曾经哺育我们的祖先繁衍生息。亲情，不就是今天许多洪洞大槐树寻根祭祖园工作人员那一双双明亮的眼眸、一句句温柔的话语和一份份贴心的关爱吗？在我们这些明朝山西大移民后裔从四面八方纷涌而来时，祖先的这方热土，给了我们如此的温暖如春、如此的幸福如蜜、如此的乡音乡情！
乔领
2021年5月10日
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