本土宗教常識-《正一天師科書集》
[主編]張金濤
[編纂緣過程記]
如果要追溯《正一天師科書集》編纂全過程，説來話長。1980年代初,宗教工作剛剛恢復，可謂百廢待興。忙中請回幾位碩果僅存的老道長,把劫後尙存的宫府殿堂草草修葺，只是先把「香火」撑起來而已。
1987年，六十三代天師血胤後裔張金濤就任天師府主
持。他深知作爲中國道教正一祖庭，這種只靠“撑香火”
的局面決非長久之計。從那時起，他就着手抓起恢復道教宗教活動所必需的各個方面的工作。其中蒐集整理正一科書便成是最重要的教務活動之一。在張金濤主持帶領 汪少林、何燦然、邱裕松、龑鏡清…幾位老道長,憑着原來的功底，把記得起來的科書經文謄寫成冊，同時深入民間，走訪過去的道士，盡力蒐集資料。
1991年，首次恢復對海外正一弟子的授箓活動。1995
年又恢復對國內正一弟子的授箓活動，這兩次活動給科書的整理帶來極好的機會。天師府科書蒐集整理小組的成員不放過每一個機會，向各名山宫觀的道長請教、請求支持。
爾後，又走遍浙江、福建、江西、湖南、香港、台灣
等地，廣泛蒐集遺存于民間的經文科書。在此基礎上，由 曾廣亮、張青劍兩位道長具體負責，研究室、教務處同道共同參與，又參閲《道藏》《藏外道書》多種經典，對蒐集到的科書進行認眞的整理和精心校閲。2002年底，第一稿完成，2003年經修改的第二稿完成，以後進行第三稿、第四稿的精校，直到2006年上半年付梓印刷。
在《正一天師科書集》編纂過程中，得到中國道教協
會任法融會長、陳蓮笙顧問、張繼禹、丁常雲、林舟、張鳳林副會長的關心支持。同時得到台灣許榮財道長、香港劉松飛道長、江西弋陽張成炎道長、波陽胡錫亮道長、鹰潭悟一先生…【海內外3字删】高道大德熱情支持，提供資料，幫助點校，在此特向他們表示衷心的感謝!
由於編纂者道業不精，水平有限，儘管付出極大的努力,仍免不了存在這樣或那樣的紕漏。在此，一方面請予諒
解，另一方面請及時來函指教，以便再版時修正。
中國·龍虎山嗣漢天師府《正一天師科書集》編纂委員會
道歷四七零三年[西元2006]
秋月吉日
[壹拾伍卷書名]
《正一天師科書集》
張金濤主編
卷壹[請水科儀]
卷貳[安龍奠土科儀]
卷叁[申文發奏科儀]
卷肆[啓師]
卷伍[净壇結界科儀]
卷陸[迎鑾接駕科儀]
卷柒[開光科儀]
卷捌[太上正一朝天三八謝罪法懺]
卷玖[三朝進表科儀]
卷拾[天師寶懺]
卷拾壹[先天奏斗科儀]
卷拾貳[拜表科儀]
卷拾叁[和允酌餞科儀]
卷拾肆[靈寶濟煉度孤科儀]
卷拾伍[圓满謝聖科儀]
另[普天福主演玄法懺]
待補充
壬寅四月十六5月16日篔畝裔高丹三460-1
[主編]張金濤
[編纂緣過程記]
如果要追溯《正一天師科書集》編纂全過程，説來話長。1980年代初,宗教工作剛剛恢復，可謂百廢待興。忙中請回幾位碩果僅存的老道長,把劫後尙存的宫府殿堂草草修葺，只是先把「香火」撑起來而已。
1987年，六十三代天師血胤後裔張金濤就任天師府主
持。他深知作爲中國道教正一祖庭，這種只靠“撑香火”
的局面決非長久之計。從那時起，他就着手抓起恢復道教宗教活動所必需的各個方面的工作。其中蒐集整理正一科書便成是最重要的教務活動之一。在張金濤主持帶領 汪少林、何燦然、邱裕松、龑鏡清…幾位老道長,憑着原來的功底，把記得起來的科書經文謄寫成冊，同時深入民間，走訪過去的道士，盡力蒐集資料。
1991年，首次恢復對海外正一弟子的授箓活動。1995
年又恢復對國內正一弟子的授箓活動，這兩次活動給科書的整理帶來極好的機會。天師府科書蒐集整理小組的成員不放過每一個機會，向各名山宫觀的道長請教、請求支持。
爾後，又走遍浙江、福建、江西、湖南、香港、台灣
等地，廣泛蒐集遺存于民間的經文科書。在此基礎上，由 曾廣亮、張青劍兩位道長具體負責，研究室、教務處同道共同參與，又參閲《道藏》《藏外道書》多種經典，對蒐集到的科書進行認眞的整理和精心校閲。2002年底，第一稿完成，2003年經修改的第二稿完成，以後進行第三稿、第四稿的精校，直到2006年上半年付梓印刷。
在《正一天師科書集》編纂過程中，得到中國道教協
會任法融會長、陳蓮笙顧問、張繼禹、丁常雲、林舟、張鳳林副會長的關心支持。同時得到台灣許榮財道長、香港劉松飛道長、江西弋陽張成炎道長、波陽胡錫亮道長、鹰潭悟一先生…【海內外3字删】高道大德熱情支持，提供資料，幫助點校，在此特向他們表示衷心的感謝!
由於編纂者道業不精，水平有限，儘管付出極大的努力,仍免不了存在這樣或那樣的紕漏。在此，一方面請予諒
解，另一方面請及時來函指教，以便再版時修正。
中國·龍虎山嗣漢天師府《正一天師科書集》編纂委員會
道歷四七零三年[西元2006]
秋月吉日
[壹拾伍卷書名]
《正一天師科書集》
張金濤主編
卷壹[請水科儀]
卷貳[安龍奠土科儀]
卷叁[申文發奏科儀]
卷肆[啓師]
卷伍[净壇結界科儀]
卷陸[迎鑾接駕科儀]
卷柒[開光科儀]
卷捌[太上正一朝天三八謝罪法懺]
卷玖[三朝進表科儀]
卷拾[天師寶懺]
卷拾壹[先天奏斗科儀]
卷拾貳[拜表科儀]
卷拾叁[和允酌餞科儀]
卷拾肆[靈寶濟煉度孤科儀]
卷拾伍[圓满謝聖科儀]
另[普天福主演玄法懺]
待補充
壬寅四月十六5月16日篔畝裔高丹三460-1
《正一天師科書集》
[主編]張金濤
[編纂緣過程記]
如果要追溯《正一天師科書集》編纂全過程，説來話長。1980年代初,宗教工作剛剛恢復，可謂百廢待興。忙中請回幾位碩果僅存的老道長,把劫後尙存的宫府殿堂草草修葺，只是先把「香火」撑起來而已。
1987年，六十三代天師血胤後裔張金濤就任天師府主
持。他深知作爲中國道教正一祖庭，這種只靠“撑香火”
的局面決非長久之計。從那時起，他就着手抓起恢復道教宗教活動所必需的各個方面的工作。其中蒐集整理正一科書便成是最重要的教務活動之一。在張金濤主持帶領 汪少林、何燦然、邱裕松、龑鏡清…幾位老道長,憑着原來的功底，把記得起來的科書經文謄寫成冊，同時深入民間，走訪過去的道士，盡力蒐集資料。
1991年，首次恢復對海外正一弟子的授箓活動。1995
年又恢復對國內正一弟子的授箓活動，這兩次活動給科書的整理帶來極好的機會。天師府科書蒐集整理小組的成員不放過每一個機會，向各名山宫觀的道長請教、請求支持。
爾後，又走遍浙江、福建、江西、湖南、香港、台灣
等地，廣泛蒐集遺存于民間的經文科書。在此基礎上，由 曾廣亮、張青劍兩位道長具體負責，研究室、教務處同道共同參與，又參閲《道藏》《藏外道書》多種經典，對蒐集到的科書進行認眞的整理和精心校閲。2002年底，第一稿完成，2003年經修改的第二稿完成，以後進行第三稿、第四稿的精校，直到2006年上半年付梓印刷。
在《正一天師科書集》編纂過程中，得到中國道教協
會任法融會長、陳蓮笙顧問、張繼禹、丁常雲、林舟、張鳳林副會長的關心支持。同時得到台灣許榮財道長、香港劉松飛道長、江西弋陽張成炎道長、波陽胡錫亮道長、鹰潭悟一先生…【海內外3字删】高道大德熱情支持，提供資料，幫助點校，在此特向他們表示衷心的感謝!
由於編纂者道業不精，水平有限，儘管付出極大的努力,仍免不了存在這樣或那樣的紕漏。在此，一方面請予諒
解，另一方面請及時來函指教，以便再版時修正。
中國·龍虎山嗣漢天師府《正一天師科書集》編纂委員會
道歷四七零三年[西元2006]
秋月吉日
[壹拾伍卷書名]
《正一天師科書集》
張金濤主編
卷壹[請水科儀]
卷貳[安龍奠土科儀]
卷叁[申文發奏科儀]
卷肆[啓師]
卷伍[净壇結界科儀]
卷陸[迎鑾接駕科儀]
卷柒[開光科儀]
卷捌[太上正一朝天三八謝罪法懺]
卷玖[三朝進表科儀]
卷拾[天師寶懺]
卷拾壹[先天奏斗科儀]
卷拾貳[拜表科儀]
卷拾叁[和允酌餞科儀]
卷拾肆[靈寶濟煉度孤科儀]
卷拾伍[圓满謝聖科儀]
另[普天福主演玄法懺]
待補充
壬寅四月十六5月16日篔畝裔高丹三460-1
[主編]張金濤
[編纂緣過程記]
如果要追溯《正一天師科書集》編纂全過程，説來話長。1980年代初,宗教工作剛剛恢復，可謂百廢待興。忙中請回幾位碩果僅存的老道長,把劫後尙存的宫府殿堂草草修葺，只是先把「香火」撑起來而已。
1987年，六十三代天師血胤後裔張金濤就任天師府主
持。他深知作爲中國道教正一祖庭，這種只靠“撑香火”
的局面決非長久之計。從那時起，他就着手抓起恢復道教宗教活動所必需的各個方面的工作。其中蒐集整理正一科書便成是最重要的教務活動之一。在張金濤主持帶領 汪少林、何燦然、邱裕松、龑鏡清…幾位老道長,憑着原來的功底，把記得起來的科書經文謄寫成冊，同時深入民間，走訪過去的道士，盡力蒐集資料。
1991年，首次恢復對海外正一弟子的授箓活動。1995
年又恢復對國內正一弟子的授箓活動，這兩次活動給科書的整理帶來極好的機會。天師府科書蒐集整理小組的成員不放過每一個機會，向各名山宫觀的道長請教、請求支持。
爾後，又走遍浙江、福建、江西、湖南、香港、台灣
等地，廣泛蒐集遺存于民間的經文科書。在此基礎上，由 曾廣亮、張青劍兩位道長具體負責，研究室、教務處同道共同參與，又參閲《道藏》《藏外道書》多種經典，對蒐集到的科書進行認眞的整理和精心校閲。2002年底，第一稿完成，2003年經修改的第二稿完成，以後進行第三稿、第四稿的精校，直到2006年上半年付梓印刷。
在《正一天師科書集》編纂過程中，得到中國道教協
會任法融會長、陳蓮笙顧問、張繼禹、丁常雲、林舟、張鳳林副會長的關心支持。同時得到台灣許榮財道長、香港劉松飛道長、江西弋陽張成炎道長、波陽胡錫亮道長、鹰潭悟一先生…【海內外3字删】高道大德熱情支持，提供資料，幫助點校，在此特向他們表示衷心的感謝!
由於編纂者道業不精，水平有限，儘管付出極大的努力,仍免不了存在這樣或那樣的紕漏。在此，一方面請予諒
解，另一方面請及時來函指教，以便再版時修正。
中國·龍虎山嗣漢天師府《正一天師科書集》編纂委員會
道歷四七零三年[西元2006]
秋月吉日
[壹拾伍卷書名]
《正一天師科書集》
張金濤主編
卷壹[請水科儀]
卷貳[安龍奠土科儀]
卷叁[申文發奏科儀]
卷肆[啓師]
卷伍[净壇結界科儀]
卷陸[迎鑾接駕科儀]
卷柒[開光科儀]
卷捌[太上正一朝天三八謝罪法懺]
卷玖[三朝進表科儀]
卷拾[天師寶懺]
卷拾壹[先天奏斗科儀]
卷拾貳[拜表科儀]
卷拾叁[和允酌餞科儀]
卷拾肆[靈寶濟煉度孤科儀]
卷拾伍[圓满謝聖科儀]
另[普天福主演玄法懺]
待補充
壬寅四月十六5月16日篔畝裔高丹三460-1
龙虎山前炼大丹，六天魔魅骨毛寒。
一从飞鹤归玄省，烟雨潇潇玉局坛。
老祖天师，立正一盟威之祖，传清净无为之真宗。
自东汉立教绵延至今，香烟鼎盛，薪火相传。
分离人鬼，降魔护道，
祈福攘灾，护国佑民。
其灵甚许，今出灵验真籍，诵咏之章
流通诵读，欢喜赞叹，顶礼恭敬。
老祖天师汉时建武十年正月十五日建生。
生有仙骨，得子房公家传钤记，
言西蜀青城山，洛阳二酉有所藏三皇秘典，
故踰淮自洛入蜀至青城尽得其秘。
归洛阳于北邙山修之三年，
有白虎衔符而至，遂入嵩山石室得黄帝九鼎之丹书及太清丹经，同弟子王长、赵升从鄱阳溯流入云锦山炼丹。
丹成，龙虎现。访西源璧鲁洞，
得制命五岳及神虎秘文。
闻蜀多妖殄，欲往除之。
至阳平山修行感遇太上老君。
于汉安元年正月十五日亲授盟威经箓二十四品，三五斩邪雌雄宝剑，阳平治都功玉印。
修之千日，乃入青城山战鬼。
至则鬼神皆降，复二十四治。
葛璝、涌泉、北平诸山修九正法及养神轻身之术，居本竹治授灵宝诸法，
居平盖治合九华大药，道成至玉局治。太上复降，说北斗诸经三八谢罪法忏。永寿二年会三界万神于青城黄帝坛，盟九岳四渎二十四治福庭鬼狱，定三十六靖庐，七十二福地，三百六十名山。
命人处名阳，鬼处明阴。
每治设祭酒男官女官以赞玄化。
复游各郡，斩妖孽夺咸池，大利蜀民。功成蒙太上册封正一天师。
至云台治见绝巘下桃熟，命王长赵升二弟子投身取之，既则，师亦飞下投王赵二弟子。起，遂以余丹及剑印授二弟子，祖曰：“吾遇太上亲传至道，此文总领三五步罡，正一枢安，世世一子绍我之位，非吾宗子不传。”是日同王长赵升，千乘万骑于蜀中云台山白日上升。时汉永寿元年九月九日也。
志心称念
“六无合穷·高明上帝.大圣降魔护道天尊”。
赐福消灾，众圣护门。
逢凶化吉，百子千孙。
祖师护佑，福泽绵绵[作揖][作揖][作揖] https://t.cn/A6xuQOED
一从飞鹤归玄省，烟雨潇潇玉局坛。
老祖天师，立正一盟威之祖，传清净无为之真宗。
自东汉立教绵延至今，香烟鼎盛，薪火相传。
分离人鬼，降魔护道，
祈福攘灾，护国佑民。
其灵甚许，今出灵验真籍，诵咏之章
流通诵读，欢喜赞叹，顶礼恭敬。
老祖天师汉时建武十年正月十五日建生。
生有仙骨，得子房公家传钤记，
言西蜀青城山，洛阳二酉有所藏三皇秘典，
故踰淮自洛入蜀至青城尽得其秘。
归洛阳于北邙山修之三年，
有白虎衔符而至，遂入嵩山石室得黄帝九鼎之丹书及太清丹经，同弟子王长、赵升从鄱阳溯流入云锦山炼丹。
丹成，龙虎现。访西源璧鲁洞，
得制命五岳及神虎秘文。
闻蜀多妖殄，欲往除之。
至阳平山修行感遇太上老君。
于汉安元年正月十五日亲授盟威经箓二十四品，三五斩邪雌雄宝剑，阳平治都功玉印。
修之千日，乃入青城山战鬼。
至则鬼神皆降，复二十四治。
葛璝、涌泉、北平诸山修九正法及养神轻身之术，居本竹治授灵宝诸法，
居平盖治合九华大药，道成至玉局治。太上复降，说北斗诸经三八谢罪法忏。永寿二年会三界万神于青城黄帝坛，盟九岳四渎二十四治福庭鬼狱，定三十六靖庐，七十二福地，三百六十名山。
命人处名阳，鬼处明阴。
每治设祭酒男官女官以赞玄化。
复游各郡，斩妖孽夺咸池，大利蜀民。功成蒙太上册封正一天师。
至云台治见绝巘下桃熟，命王长赵升二弟子投身取之，既则，师亦飞下投王赵二弟子。起，遂以余丹及剑印授二弟子，祖曰：“吾遇太上亲传至道，此文总领三五步罡，正一枢安，世世一子绍我之位，非吾宗子不传。”是日同王长赵升，千乘万骑于蜀中云台山白日上升。时汉永寿元年九月九日也。
志心称念
“六无合穷·高明上帝.大圣降魔护道天尊”。
赐福消灾，众圣护门。
逢凶化吉，百子千孙。
祖师护佑，福泽绵绵[作揖][作揖][作揖] https://t.cn/A6xuQOED
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