因小拂逆便生瞋恚，岂非自小其量

【原文】

我若因小拂逆，便生瞋恚。岂非自小其量，自丧其德。虽具佛心理体，其起心动念，全属凡情用事。认妄为真，将奴作主。如是思之，甚可惭愧。若于平时，常作是想。则心量广大，无所不容。物我同观，不见彼此。

逆来尚能顺受，况小不如意，便生瞋恚乎哉。愚痴者，非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘，不知皆是宿业所招，现行所感。妄谓无有因果报应，及前生后世等。一切众生，无有慧目。不是执断，便是执常。

示净土法门及对治瞋恚等义

【如诚法师译文】

我如果因为小小的违逆，就生瞋恚。岂不是自己缩小自己的心量，自己丧失自己的功德。虽然具足佛心理体，而起心动念，全是凡夫情执作用办事。

认妄境为真实，将奴仆作主人。如是想来，实在惭愧。如果在平时，常常作如是想。那么心量广大，无所不容。万物与自我同等看待，不见彼此分别。

逆境来尚且能够顺受，何况小小的不如意，就生起瞋恚呢？愚痴不是说完全没有知识。是指世人对于善恶境缘，不知这都是宿世恶业所招，现世行为所感。错妄认为没有因果报应，以及前生后世等。一切众生，没有智慧之眼。不是执着断见，就是执着常见。

不要让自己成为悲剧演员！

当我们渴望得到财富的时候，饱受欲望的煎熬十分痛苦。然而，当我们已经获得想要的东西，却很少会认为所得已经足够，心也永远不会感到满足。

凡夫正是这样被贪爱紧紧地缠缚，不知不觉中变成它们的奴仆，被其掌控和牵引，对自己的配偶、子女、亲眷、肉体、财富等有着很大的欲望和执著。

由此，对于轮回中的安乐，凡夫就像飞蛾扑火一样地贪执，把自己变成了悲剧演员，成了欲望的牺牲品。

如此强烈而盲目的贪爱和执著，除了带来痛苦和悲剧，让我们所具有的难得人身和成就机遇被白白浪费，并不能带给我们人生的幸福。

贪欲的对治方法是：了知此生的眷属、财富、全都是变化无常。

就像一出戏、一场电影，都是因缘的暂时聚合，是无常的假象，体会这个事实之后就不会再过度贪执。

为什么不可以烧别人的香？（上篇）
#自己的香自己烧#

在寺庙里又或一些精舍, 山林, 路边, 火化场, 坟墓甚至私家医院的病房, 笔者也常常烧香, 笔者亦在国外开过课程教导大家如何烧香, 有学生问我, 是不是所有的香都可以由家人代烧, 其实答案：不是。

我国的烧香初心跟印度的烧香精神是不同, 我们的祖先有 “燔柴” , 《仪礼·觐礼》：“祭天，燔柴……祭地，瘗。”《尔雅·释天》：“祭天曰燔柴。” “燔柴”是祭天仪式, 这仪式很有学问, 我们是根据“火曰炎上”(炎上，指火具有温热、气味、上升性) 的玄理，使神明歆享祭品。

烧香，是人们敬神(必须诚心)礼拜的方式和礼仪，也是烧香的信士与神明, 佛菩萨沟通的channel。香, 简单一句就是“使者”, 衪把你的资讯转交天界, 但使者不是你的奴仆, 你既然是凡夫也明白入世俗例, 你不明白的话就去看看“附荐袋”, 看看蜡烛的“脚”, 既然什么都不懂就不要迷信自己, 虚心求学。

布施的香, 你不用说自己的姓名；在火化场烧香, 你留下自己的姓名干啥？有些禁忌不懂就要向玄学家请教, 而不是迷信自己, 把自己的错误延续, 这是危险的。

家庭的香是烧给家宅的佛菩萨(必须开光), 祖先(必须到堂), 地主(必须做仪轨), 灶君(必须做仪轨), 土地(必须做仪轨) , 家庭的香可以到香店请回来, 然后一家人同烧, 不用分你我, 理由是什么, 因为家庭的核心就是团结, 请香的钱也是家庭的财产, 一家人烧一袋香是合理, 没有争议。