《折狱龟鉴》卷八·矜谨
276、张奎辨牍(王济一事附)张奎密学，初为常州推官，转运使举监衢州酒税。婺州有滞囚，法当死，狱成，再问辄不服，命奎覆案，一视牍而辨之，得不死，人皆服。
按：奎一视牍而辨之者，谓辨其情理也。人有迹状重而本情轻者，昔既酌情而立法，今当原情以定罪，安得不辨情理而抵之死耶？此其精明，固能服人。至于矜谨，尤可传世。
王济郎中，为澶州司理掾。时州狱有重囚，临刑称冤，济覆案之，亦得不死。与此类矣。岂非哀矜折狱而然欤？二事并见本传。
277、李允元诛首(袁安一事附)李允元给事，通判宁州时，州卒谋乱，事发，连逮者众。允元极意辨析，止坐首恶数人，诛之。见本传。 按：后汉袁安，举能理剧，拜楚郡太守。时楚王英谋为逆，事下郡考核，辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏案之急，迫痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往案狱，理其无明验者，条上出之。府丞、掾史皆叩头争，以为阿附反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家。
允元殆有袁安之心欤？事在州郡，辨析固易，然其矜谨亦可嘉也。
278、李应言按妖(荣諲、吴育二事附)李应言谏议为侍御史时，郓州民传妖法者，其党与凡百余人，捕者欲邀功赏，而诬以不轨。命应言往按其事，止诛首谋数人，余悉全活之。
按：荣諲大监为开封府判官时，太康县捕民数十人，事浮屠法，相聚祈禳，名“白衣会”。知府贾黯疑其有妖，请杀为首者，余悉流之。諲以为本无妖。黯具奏，并諲议奏之。朝廷以諲议为是，乃流其首，余皆杖之。盖郓州之民传妖法，无不轨事；太康之民事浮屠法，本无妖，故轻重之差如此。若非矜谨，则或以为不轨，而尽诛其党；或以为有妖，而特杀其首，不无枉滥矣。
吴育参政知蔡州时，京师欢言，有妖人数千在州界，诏遣中使名捕者十人。至则请以巡检兵趋确山索之，育谓曰：“使者欲得妖人还报耶？请留，勿往。此乡民依浮屠法相聚耳，可走一介，召之立至。今以兵往，人心惊疑，奈何？”中使以为然。召之，果至，械送阙下，皆以无罪得释，而告者遂伏辜。此又矜谨之大者也。
夫太康所捕有罪，而蔡州所送无罪，何也？事浮屠法，相聚祈禳，名“白衣会”，法所禁也；依浮屠法相聚，无祈禳事，非“白衣会”，法所不禁也。苟非矜谨之至，岂能不滥如此哉！三事并见本传。
279、王琪留狱王琪侍郎，知复州。民有殴佃客死者，吏将论如法，忽梦有人持牒叩庭下，曰：“某事未可遽以死论也。”琪疑之，因留狱未决。有司曰：“无足疑者。”琪曰：“第留之。”后十余日，果有新制下：“凡主人殴佃客死，听以减死论。”吏民莫不神服。见王圭丞相所撰墓志。
按：此非思虑所及，盖平时矜谨，故感于梦寐。记曰：“至诚之道，可以前知。”其此之谓欤？
280、王延禧裁赃王延禧朝议，初为岳州沅江令。岁饥，盗起，亲获十余人，赃皆应死，法得迁官。延禧叹曰：“是皆良民，穷而为盗。令既无以业之，又利其死，以为己功，亦何忍哉？”谕被盗者悉裁其赃，盗得不死，延禧，王黄州孙也。见曾肇内翰所撰墓志。
按：周礼荒政曰：“除盗贼。”谓饥馑盗贼多，不可以不除也。延禧亲获十余人，盖以此耳。邀功希赏，非其本心，故谕被盗者悉裁其赃，使得不死。夫捕盗之官，利盗之死，譬犹“矢人惟恐不伤人”，其术使之然也。虽迁一官，而杀数人，荣不足言，愧何可胜？君子岂忍为是哉！若残民害物，罪不可赦，非穷而为盗，计赃抵死者，则其获贼受赏，义在惩劝，君子可以无憾也。延禧所捕，实与此异，故窃叹云尔。
折狱龟鉴终于矜谨，恻隐之心，人皆有之，为物所迁，斯失之矣。故有利人之死为己之功者，或文致于大辟，或诬入于极典，宁复能存不忍之心，以贷应死之命乎？故着此事矜谨篇末，庶几览者有所警焉。
276、张奎辨牍(王济一事附)张奎密学，初为常州推官，转运使举监衢州酒税。婺州有滞囚，法当死，狱成，再问辄不服，命奎覆案，一视牍而辨之，得不死，人皆服。
按：奎一视牍而辨之者，谓辨其情理也。人有迹状重而本情轻者，昔既酌情而立法，今当原情以定罪，安得不辨情理而抵之死耶？此其精明，固能服人。至于矜谨，尤可传世。
王济郎中，为澶州司理掾。时州狱有重囚，临刑称冤，济覆案之，亦得不死。与此类矣。岂非哀矜折狱而然欤？二事并见本传。
277、李允元诛首(袁安一事附)李允元给事，通判宁州时，州卒谋乱，事发，连逮者众。允元极意辨析，止坐首恶数人，诛之。见本传。 按：后汉袁安，举能理剧，拜楚郡太守。时楚王英谋为逆，事下郡考核，辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏案之急，迫痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往案狱，理其无明验者，条上出之。府丞、掾史皆叩头争，以为阿附反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家。
允元殆有袁安之心欤？事在州郡，辨析固易，然其矜谨亦可嘉也。
278、李应言按妖(荣諲、吴育二事附)李应言谏议为侍御史时，郓州民传妖法者，其党与凡百余人，捕者欲邀功赏，而诬以不轨。命应言往按其事，止诛首谋数人，余悉全活之。
按：荣諲大监为开封府判官时，太康县捕民数十人，事浮屠法，相聚祈禳，名“白衣会”。知府贾黯疑其有妖，请杀为首者，余悉流之。諲以为本无妖。黯具奏，并諲议奏之。朝廷以諲议为是，乃流其首，余皆杖之。盖郓州之民传妖法，无不轨事；太康之民事浮屠法，本无妖，故轻重之差如此。若非矜谨，则或以为不轨，而尽诛其党；或以为有妖，而特杀其首，不无枉滥矣。
吴育参政知蔡州时，京师欢言，有妖人数千在州界，诏遣中使名捕者十人。至则请以巡检兵趋确山索之，育谓曰：“使者欲得妖人还报耶？请留，勿往。此乡民依浮屠法相聚耳，可走一介，召之立至。今以兵往，人心惊疑，奈何？”中使以为然。召之，果至，械送阙下，皆以无罪得释，而告者遂伏辜。此又矜谨之大者也。
夫太康所捕有罪，而蔡州所送无罪，何也？事浮屠法，相聚祈禳，名“白衣会”，法所禁也；依浮屠法相聚，无祈禳事，非“白衣会”，法所不禁也。苟非矜谨之至，岂能不滥如此哉！三事并见本传。
279、王琪留狱王琪侍郎，知复州。民有殴佃客死者，吏将论如法，忽梦有人持牒叩庭下，曰：“某事未可遽以死论也。”琪疑之，因留狱未决。有司曰：“无足疑者。”琪曰：“第留之。”后十余日，果有新制下：“凡主人殴佃客死，听以减死论。”吏民莫不神服。见王圭丞相所撰墓志。
按：此非思虑所及，盖平时矜谨，故感于梦寐。记曰：“至诚之道，可以前知。”其此之谓欤？
280、王延禧裁赃王延禧朝议，初为岳州沅江令。岁饥，盗起，亲获十余人，赃皆应死，法得迁官。延禧叹曰：“是皆良民，穷而为盗。令既无以业之，又利其死，以为己功，亦何忍哉？”谕被盗者悉裁其赃，盗得不死，延禧，王黄州孙也。见曾肇内翰所撰墓志。
按：周礼荒政曰：“除盗贼。”谓饥馑盗贼多，不可以不除也。延禧亲获十余人，盖以此耳。邀功希赏，非其本心，故谕被盗者悉裁其赃，使得不死。夫捕盗之官，利盗之死，譬犹“矢人惟恐不伤人”，其术使之然也。虽迁一官，而杀数人，荣不足言，愧何可胜？君子岂忍为是哉！若残民害物，罪不可赦，非穷而为盗，计赃抵死者，则其获贼受赏，义在惩劝，君子可以无憾也。延禧所捕，实与此异，故窃叹云尔。
折狱龟鉴终于矜谨，恻隐之心，人皆有之，为物所迁，斯失之矣。故有利人之死为己之功者，或文致于大辟，或诬入于极典，宁复能存不忍之心，以贷应死之命乎？故着此事矜谨篇末，庶几览者有所警焉。
#正版河图[超话]# 整理了一下
【文案】
谢宣，字如晦，承平间人。生前无名，遗曲传世。
永定四十年，满城皆唱《青衫旧》。有倜傥者闻而扼腕，恨不与宣生同时也。
曲曰:
人间何事惹淹留，画屏把韶光暗暗的偷。白头人恨无知己，空负了锦衣貂裘。
黄钟转悲，商角唱久，良夜里伤心时候。谁曾见翻云覆雨刀笔手，二十年写作一段风流。
美人尚小,英雄年幼，相逢处花瑟江秋。谁曾见万里云别千山岫，三百岁盼得一次回眸。
【Finale：灵感】
又有小甜食写了评论，不过《永定四十年》真跟爱情没啥关系，以及它是双主角的，看出这两点还是很简单吧。
说点你们不知道的。
它的灵感来自有一天我跟然然@段曦雪说写文的事时开的脑洞，当时的情况大概是这样的:
我:如果有一个人勤勤恳恳写文却到死都没红……
然然:这个人就是我。
我:好的是你，那另一个人就是我好了。你勤勤恳恳写文却到死都透明还很穷，身后几十年人们才发现你的文超牛逼，这时你终于红了而且红得铺天盖地。在这个铺天盖地的浪潮里，有一个很富的我也不能免俗地看了你的文，变成了你的粉丝，但是我和别人不一样的点在于，我还特别想认识一下你。因为我觉得我俩如果认识了，一定是知己，我要帮你啊，我有钱，我要让所有人知道你的文超牛逼，你会早早红起来富起来，就不会穷死了。可是这是一件不可能的事啊，因为你早就不在了很多很多年了。
然然:我喜欢这个故事。
我:我也喜欢，我去写出来。
所以它是一个无关爱情的故事，上半首的主角是生前一直透明的作者A,下半首的主角是后来的真爱壕粉B。美人啊英雄啊是A写的作品里的，并不是他的生平。
然然说她最喜欢的一句是，信他世事年年如旧,好花常有，好梦长留。因为好温柔。虽然A生活,艰难，但他没有戾气，还对世界保有善意，希望美好的东西能生生不息。
【关于题目】
我好像说过，最早题目叫《斯人》，双关。
一个是冠盖满京华，斯人独憔悴。
一个是微斯人，吾谁与归?
分别对应上下半首。
【关于年代】
古代架空，承平，永定，是先后顺序的两个年号。
【关于元曲】
文案里的两段《青衫旧》是我模仿元曲风格写的，在歌词里又改用了，之前没有这么写过，还是挺有意思的。
【关于藏头】
文案和歌词里都没有任何实际上的藏头，"几折传世，我读懂你留下的藏头"的意思是，只有真爱粉B真正懂了作者A藏在作品里的东西，懂了A本人。
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来自于捞一把星星酿米酒在歌曲<<永定四十年>>的酷狗评论
【文案】
谢宣，字如晦，承平间人。生前无名，遗曲传世。
永定四十年，满城皆唱《青衫旧》。有倜傥者闻而扼腕，恨不与宣生同时也。
曲曰:
人间何事惹淹留，画屏把韶光暗暗的偷。白头人恨无知己，空负了锦衣貂裘。
黄钟转悲，商角唱久，良夜里伤心时候。谁曾见翻云覆雨刀笔手，二十年写作一段风流。
美人尚小,英雄年幼，相逢处花瑟江秋。谁曾见万里云别千山岫，三百岁盼得一次回眸。
【Finale：灵感】
又有小甜食写了评论，不过《永定四十年》真跟爱情没啥关系，以及它是双主角的，看出这两点还是很简单吧。
说点你们不知道的。
它的灵感来自有一天我跟然然@段曦雪说写文的事时开的脑洞，当时的情况大概是这样的:
我:如果有一个人勤勤恳恳写文却到死都没红……
然然:这个人就是我。
我:好的是你，那另一个人就是我好了。你勤勤恳恳写文却到死都透明还很穷，身后几十年人们才发现你的文超牛逼，这时你终于红了而且红得铺天盖地。在这个铺天盖地的浪潮里，有一个很富的我也不能免俗地看了你的文，变成了你的粉丝，但是我和别人不一样的点在于，我还特别想认识一下你。因为我觉得我俩如果认识了，一定是知己，我要帮你啊，我有钱，我要让所有人知道你的文超牛逼，你会早早红起来富起来，就不会穷死了。可是这是一件不可能的事啊，因为你早就不在了很多很多年了。
然然:我喜欢这个故事。
我:我也喜欢，我去写出来。
所以它是一个无关爱情的故事，上半首的主角是生前一直透明的作者A,下半首的主角是后来的真爱壕粉B。美人啊英雄啊是A写的作品里的，并不是他的生平。
然然说她最喜欢的一句是，信他世事年年如旧,好花常有，好梦长留。因为好温柔。虽然A生活,艰难，但他没有戾气，还对世界保有善意，希望美好的东西能生生不息。
【关于题目】
我好像说过，最早题目叫《斯人》，双关。
一个是冠盖满京华，斯人独憔悴。
一个是微斯人，吾谁与归?
分别对应上下半首。
【关于年代】
古代架空，承平，永定，是先后顺序的两个年号。
【关于元曲】
文案里的两段《青衫旧》是我模仿元曲风格写的，在歌词里又改用了，之前没有这么写过，还是挺有意思的。
【关于藏头】
文案和歌词里都没有任何实际上的藏头，"几折传世，我读懂你留下的藏头"的意思是，只有真爱粉B真正懂了作者A藏在作品里的东西，懂了A本人。
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有"崇庆元宝"、"崇庆通宝"两种。近年发现元宝钱为楷书与篆书对钱，形制有小平，折二，折五，折拾型几种。旧谱载有当五大钱(即折五，直径在3.3--3.6厘米之间)，近年折拾型大钱也面世几枚。银钱也发现不多枚。通宝有小平、折二两种，钱文仿瘦金体所制。崇庆元宝传世极少，有书籍称其为"孤品"，实际上据了解目前全国保存有20枚左右的真品，且有几个版别。 https://t.cn/R2WxkZh
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