【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言：
譬如长者、 有一大宅， 其宅久故， 而复顿敝，
堂舍高危， 柱根摧朽， 梁栋倾斜， 基陛隤毁，
墙壁圯坼， 泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，
周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人， 止住其中。
鸱枭雕鹫、 乌鹊鸠鸽、 蚖蛇蝮蝎， 蜈蚣蚰蜒，
守宫百足， 狖狸鼷鼠， 诸恶虫辈， 交横驰走。
屎尿臭处， 不净流溢， 蜣螂诸虫、 而集其上。
狐狼野干， 咀嚼践蹋， □啮死尸、 骨肉狼藉。
由是群狗、 竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。
斗诤□掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖， 变状如是。
处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，
毒虫之属， 诸恶禽兽， 孚乳产生， 各自藏护。
夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，
斗诤之声， 甚可怖畏。 鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵，
或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，
捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。
复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，
发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。
复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，
头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。
夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，
如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅， 属于一人。
其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，
四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，
摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。
雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。
恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，
薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。
野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，
臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，
为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。
又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。
其宅如是、 甚可怖畏， 毒害火灾， 众难非一。
是时宅主 在门外立， 闻有人言， 汝诸子等，
先因游戏、 来入此宅， 稚小无知， 欢娱乐著。
长者闻已， 惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。
告喻诸子， 说众患难， 恶鬼毒虫， 灾火蔓延，
众苦次第、 相续不绝。 毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、
鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，
饥渴恼急， 甚可怖畏， 此苦难处， 况复大火。
诸子无知， 虽闻父诲， 犹故乐著， 嬉戏不已。
是时长者， 而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。
今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、 耽湎嬉戏，
不受我教， 将为火害。 即便思惟， 设诸方便、
告诸子等， 我有种种， 珍玩之具， 妙宝好车，
羊车鹿车、 大牛之车， 今在门外。 汝等出来，
吾为汝等 造作此车， 随意所乐， 可以游戏。
诸子闻说， 如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，
到于空地， 离诸苦难。 长者见子， 得出火宅，
住于四衢， 坐师子座、 而自庆言， 我今快乐。
此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。
多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、 四面俱起，
而此诸子、 贪著嬉戏， 我已救之， 令得脱难。
是故诸人， 我今快乐。 尔时诸子、 知父安坐，
皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等， 三种宝车。
如前所许， 诸子出来， 当以三车、 随汝所欲，
今正是时， 惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，
金银琉璃、 砗磲玛瑙， 以众宝物、 造诸大车。
庄校严饰， 周匝栏楯， 四面悬铃， 金绳交络。
真珠罗网， 张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，
众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩， 以为茵蓐。
上妙细叠， 价值千亿， 鲜白净洁， 以覆其上。
有大白牛， 肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。
多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车， 等赐诸子。
诸子是时， 欢喜踊跃， 乘是宝车， 游于四方，
嬉戏快乐， 自在无碍。 告舍利弗， 我亦如是，
众圣中尊， 世间之父。 一切众生， 皆是吾子，
深著世乐， 无有慧心。 三界无安， 犹如火宅，
众苦充满， 甚可怖畏， 常有生老 病死忧患，
如是等火， 炽燃不息。 如来已离， 三界火宅，
寂然闲居， 安处林野。 今此三界， 皆是我有，
其中众生， 悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，
唯我一人， 能为救护。 虽复教诏， 而不信受，
于诸欲染， 贪著深故。 以是方便， 为说三乘，
令诸众生， 知三界苦， 开示演说、 出世间道。
是诸子等， 若心决定， 具足三明、 及六神通，
有得缘觉、 不退菩萨。 汝舍利弗， 我为众生，
以此譬喻、 说一佛乘， 汝等若能、 信受是语，
一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、 清净第一，
于诸世间、 为无有上， 佛所悦可， 一切众生、
所应称赞、 供养礼拜。 无量亿千、 诸力解脱，
禅定智慧， 及佛余法， 得如是乘。 令诸子等，
日夜劫数、 常得游戏， 与诸菩萨、 及声闻众，
乘此宝乘， 直至道场。 以是因缘， 十方谛求，
更无余乘， 除佛方便。 告舍利弗， 汝诸人等，
皆是吾子， 我则是父。 汝等累劫、 众苦所烧，
我皆济拔， 令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，
但尽生死， 而实不灭， 今所应作， 唯佛智慧。
若有菩萨， 于是众中， 能一心听、 诸佛实法，
诸佛世尊、 虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。
若人小智， 深著爱欲， 为此等故、 说于苦谛。
众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。
若有众生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，
为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，
若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。
为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。
是人于何 而得解脱， 但离虚妄， 名为解脱，
其实未得、 一切解脱。 佛说是人、 未实灭度，
斯人未得， 无上道故， 我意不欲、 令至灭度。
我为法王， 于法自在， 安隐众生， 故现于世。
汝舍利弗， 我此法印， 为欲利益， 世间故说，
在所游方， 勿妄宣传。 若有闻者， 随喜顶受，
当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受， 此经法者，
是人已曾， 见过去佛， 恭敬供养， 亦闻是法。
若人有能， 信汝所说， 则为见我， 亦见于汝、
及比丘僧、 并诸菩萨。 斯法华经， 为深智说，
浅识闻之， 迷惑不解， 一切声闻、 及辟支佛，
于此经中， 力所不及。 汝舍利弗， 尚于此经、
以信得入， 况余声闻。 其余声闻， 信佛语故，
随顺此经， 非己智分。 又舍利弗， 憍慢懈怠、
计我见者， 莫说此经。 凡夫浅识， 深著五欲，
闻不能解， 亦勿为说。 若人不信， 毁谤此经，
则断一切， 世间佛种。 或复颦蹙， 而怀疑惑，
汝当听说， 此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典， 见有读诵、 书持经者，
轻贱憎嫉、 而怀结恨， 此人罪报， 汝今复听，
其人命终， 入阿鼻狱， 具足一劫， 劫尽更生，
如是展转， 至无数劫， 从地狱出， 当堕畜生，
若狗野干， 其影□瘦， 黧黮疥癞， 人所触娆，
又复为人， 之所恶贱， 常困饥渴， 骨肉枯竭，
生受楚毒， 死被瓦石， 断佛种故， 受斯罪报。
若作骆驼， 或生驴中， 身常负重， 加诸杖捶，
但念水草， 余无所知， 谤斯经故， 获罪如是。
有作野干， 来入聚落， 身体疥癞， 又无一目，
为诸童子 之所打掷， 受诸苦痛， 或时致死。
于此死已， 更受蟒身， 其形长大， 五百由旬，
聋騃无足， 宛转腹行， 为诸小虫， 之所咂食，
昼夜受苦， 无有休息， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 诸根闇钝， 矬陋挛躄， 盲聋背伛，
有所言说， 人不信受， 口气常臭， 鬼魅所著，
贫穷下贱， 为人所使， 多病痟瘦， 无所依怙，
虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。
若修医道， 顺方治病， 更增他疾， 或复致死。
若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧。
若他反逆、 抄劫窃盗， 如是等罪， 横罗其殃。
如斯罪人， 永不见佛， 众圣之王， 说法教化，
如斯罪人， 常生难处， 狂聋心乱， 永不闻法。
于无数劫、 如恒河沙， 生辄聋哑， 诸根不具、
常处地狱， 如游园观， 在余恶道， 如己舍宅，
驼驴猪狗、 是其行处， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严，
水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病， 以为衣服，
身常臭处， 垢秽不净， 深著我见， 增益嗔恚，
淫欲炽盛， 不择禽兽， 谤斯经故， 获罪如是。
告舍利弗， 谤斯经者， 若说其罪， 穷劫不尽。
以是因缘， 我故语汝， 无智人中， 莫说此经。
若有利根， 智慧明了， 多闻强识， 求佛道者，
如是之人， 乃可为说。 若人曾见， 亿百千佛，
植诸善本， 深心坚固， 如是之人， 乃可为说。
若人精进， 常修慈心， 不惜身命， 乃可为说。
若人恭敬， 无有异心， 离诸凡愚， 独处山泽，
如是之人， 乃可为说。 又舍利弗， 若见有人，
舍恶知识， 亲近善友， 如是之人， 乃可为说。
若见佛子， 持戒清洁， 如净明珠， 求大乘经，
如是之人， 乃可为说。 若人无嗔， 质直柔软，
常愍一切， 恭敬诸佛， 如是之人， 乃可为说。
复有佛子， 于大众中， 以清净心， 种种因缘、
譬喻言辞、 说法无碍， 如是之人， 乃可为说。
若有比丘， 为一切智， 四方求法， 合掌顶受，
但乐受持， 大乘经典， 乃至不受， 余经一偈，
如是之人， 乃可为说。 如人至心， 求佛舍利，
如是求经， 得已顶受， 其人不复， 志求余经，
亦未曾念， 外道典籍， 如是之人， 乃可为说。
告舍利弗， 我说是相， 求佛道者、 穷劫不尽，
如是等人， 则能信解， 汝当为说， 妙法华经⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言：
譬如长者、 有一大宅， 其宅久故， 而复顿敝，
堂舍高危， 柱根摧朽， 梁栋倾斜， 基陛隤毁，
墙壁圯坼， 泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，
周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人， 止住其中。
鸱枭雕鹫、 乌鹊鸠鸽、 蚖蛇蝮蝎， 蜈蚣蚰蜒，
守宫百足， 狖狸鼷鼠， 诸恶虫辈， 交横驰走。
屎尿臭处， 不净流溢， 蜣螂诸虫、 而集其上。
狐狼野干， 咀嚼践蹋， □啮死尸、 骨肉狼藉。
由是群狗、 竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。
斗诤□掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖， 变状如是。
处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，
毒虫之属， 诸恶禽兽， 孚乳产生， 各自藏护。
夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，
斗诤之声， 甚可怖畏。 鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵，
或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，
捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。
复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，
发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。
复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，
头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。
夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，
如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅， 属于一人。
其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，
四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，
摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。
雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。
恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，
薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。
野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，
臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，
为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。
又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。
其宅如是、 甚可怖畏， 毒害火灾， 众难非一。
是时宅主 在门外立， 闻有人言， 汝诸子等，
先因游戏、 来入此宅， 稚小无知， 欢娱乐著。
长者闻已， 惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。
告喻诸子， 说众患难， 恶鬼毒虫， 灾火蔓延，
众苦次第、 相续不绝。 毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、
鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，
饥渴恼急， 甚可怖畏， 此苦难处， 况复大火。
诸子无知， 虽闻父诲， 犹故乐著， 嬉戏不已。
是时长者， 而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。
今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、 耽湎嬉戏，
不受我教， 将为火害。 即便思惟， 设诸方便、
告诸子等， 我有种种， 珍玩之具， 妙宝好车，
羊车鹿车、 大牛之车， 今在门外。 汝等出来，
吾为汝等 造作此车， 随意所乐， 可以游戏。
诸子闻说， 如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，
到于空地， 离诸苦难。 长者见子， 得出火宅，
住于四衢， 坐师子座、 而自庆言， 我今快乐。
此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。
多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、 四面俱起，
而此诸子、 贪著嬉戏， 我已救之， 令得脱难。
是故诸人， 我今快乐。 尔时诸子、 知父安坐，
皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等， 三种宝车。
如前所许， 诸子出来， 当以三车、 随汝所欲，
今正是时， 惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，
金银琉璃、 砗磲玛瑙， 以众宝物、 造诸大车。
庄校严饰， 周匝栏楯， 四面悬铃， 金绳交络。
真珠罗网， 张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，
众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩， 以为茵蓐。
上妙细叠， 价值千亿， 鲜白净洁， 以覆其上。
有大白牛， 肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。
多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车， 等赐诸子。
诸子是时， 欢喜踊跃， 乘是宝车， 游于四方，
嬉戏快乐， 自在无碍。 告舍利弗， 我亦如是，
众圣中尊， 世间之父。 一切众生， 皆是吾子，
深著世乐， 无有慧心。 三界无安， 犹如火宅，
众苦充满， 甚可怖畏， 常有生老 病死忧患，
如是等火， 炽燃不息。 如来已离， 三界火宅，
寂然闲居， 安处林野。 今此三界， 皆是我有，
其中众生， 悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，
唯我一人， 能为救护。 虽复教诏， 而不信受，
于诸欲染， 贪著深故。 以是方便， 为说三乘，
令诸众生， 知三界苦， 开示演说、 出世间道。
是诸子等， 若心决定， 具足三明、 及六神通，
有得缘觉、 不退菩萨。 汝舍利弗， 我为众生，
以此譬喻、 说一佛乘， 汝等若能、 信受是语，
一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、 清净第一，
于诸世间、 为无有上， 佛所悦可， 一切众生、
所应称赞、 供养礼拜。 无量亿千、 诸力解脱，
禅定智慧， 及佛余法， 得如是乘。 令诸子等，
日夜劫数、 常得游戏， 与诸菩萨、 及声闻众，
乘此宝乘， 直至道场。 以是因缘， 十方谛求，
更无余乘， 除佛方便。 告舍利弗， 汝诸人等，
皆是吾子， 我则是父。 汝等累劫、 众苦所烧，
我皆济拔， 令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，
但尽生死， 而实不灭， 今所应作， 唯佛智慧。
若有菩萨， 于是众中， 能一心听、 诸佛实法，
诸佛世尊、 虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。
若人小智， 深著爱欲， 为此等故、 说于苦谛。
众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。
若有众生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，
为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，
若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。
为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。
是人于何 而得解脱， 但离虚妄， 名为解脱，
其实未得、 一切解脱。 佛说是人、 未实灭度，
斯人未得， 无上道故， 我意不欲、 令至灭度。
我为法王， 于法自在， 安隐众生， 故现于世。
汝舍利弗， 我此法印， 为欲利益， 世间故说，
在所游方， 勿妄宣传。 若有闻者， 随喜顶受，
当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受， 此经法者，
是人已曾， 见过去佛， 恭敬供养， 亦闻是法。
若人有能， 信汝所说， 则为见我， 亦见于汝、
及比丘僧、 并诸菩萨。 斯法华经， 为深智说，
浅识闻之， 迷惑不解， 一切声闻、 及辟支佛，
于此经中， 力所不及。 汝舍利弗， 尚于此经、
以信得入， 况余声闻。 其余声闻， 信佛语故，
随顺此经， 非己智分。 又舍利弗， 憍慢懈怠、
计我见者， 莫说此经。 凡夫浅识， 深著五欲，
闻不能解， 亦勿为说。 若人不信， 毁谤此经，
则断一切， 世间佛种。 或复颦蹙， 而怀疑惑，
汝当听说， 此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典， 见有读诵、 书持经者，
轻贱憎嫉、 而怀结恨， 此人罪报， 汝今复听，
其人命终， 入阿鼻狱， 具足一劫， 劫尽更生，
如是展转， 至无数劫， 从地狱出， 当堕畜生，
若狗野干， 其影□瘦， 黧黮疥癞， 人所触娆，
又复为人， 之所恶贱， 常困饥渴， 骨肉枯竭，
生受楚毒， 死被瓦石， 断佛种故， 受斯罪报。
若作骆驼， 或生驴中， 身常负重， 加诸杖捶，
但念水草， 余无所知， 谤斯经故， 获罪如是。
有作野干， 来入聚落， 身体疥癞， 又无一目，
为诸童子 之所打掷， 受诸苦痛， 或时致死。
于此死已， 更受蟒身， 其形长大， 五百由旬，
聋騃无足， 宛转腹行， 为诸小虫， 之所咂食，
昼夜受苦， 无有休息， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 诸根闇钝， 矬陋挛躄， 盲聋背伛，
有所言说， 人不信受， 口气常臭， 鬼魅所著，
贫穷下贱， 为人所使， 多病痟瘦， 无所依怙，
虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。
若修医道， 顺方治病， 更增他疾， 或复致死。
若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧。
若他反逆、 抄劫窃盗， 如是等罪， 横罗其殃。
如斯罪人， 永不见佛， 众圣之王， 说法教化，
如斯罪人， 常生难处， 狂聋心乱， 永不闻法。
于无数劫、 如恒河沙， 生辄聋哑， 诸根不具、
常处地狱， 如游园观， 在余恶道， 如己舍宅，
驼驴猪狗、 是其行处， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严，
水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病， 以为衣服，
身常臭处， 垢秽不净， 深著我见， 增益嗔恚，
淫欲炽盛， 不择禽兽， 谤斯经故， 获罪如是。
告舍利弗， 谤斯经者， 若说其罪， 穷劫不尽。
以是因缘， 我故语汝， 无智人中， 莫说此经。
若有利根， 智慧明了， 多闻强识， 求佛道者，
如是之人， 乃可为说。 若人曾见， 亿百千佛，
植诸善本， 深心坚固， 如是之人， 乃可为说。
若人精进， 常修慈心， 不惜身命， 乃可为说。
若人恭敬， 无有异心， 离诸凡愚， 独处山泽，
如是之人， 乃可为说。 又舍利弗， 若见有人，
舍恶知识， 亲近善友， 如是之人， 乃可为说。
若见佛子， 持戒清洁， 如净明珠， 求大乘经，
如是之人， 乃可为说。 若人无嗔， 质直柔软，
常愍一切， 恭敬诸佛， 如是之人， 乃可为说。
复有佛子， 于大众中， 以清净心， 种种因缘、
譬喻言辞、 说法无碍， 如是之人， 乃可为说。
若有比丘， 为一切智， 四方求法， 合掌顶受，
但乐受持， 大乘经典， 乃至不受， 余经一偈，
如是之人， 乃可为说。 如人至心， 求佛舍利，
如是求经， 得已顶受， 其人不复， 志求余经，
亦未曾念， 外道典籍， 如是之人， 乃可为说。
告舍利弗， 我说是相， 求佛道者、 穷劫不尽，
如是等人， 则能信解， 汝当为说， 妙法华经⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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26个日常生活的冷知识……
1.得糖尿病患者并不是因为糖吃多了。糖尿病患者的发病原因许多，例如先天性的遗传性要素、后天性的环境要素等，跟吃甜没有密切关系。
2.假如发生接下来的状况，很可能是脑中风的预兆。一侧四肢麻木，主题活动不方便；嘴角倾斜；讲话不清；头痛头晕；昏睡不醒，难以喊醒；乃至强烈恶心呕吐、晕倒抽搐、尿失禁等。立即去医院检查医治，不必耽搁时间。
3.打呼噜并不是睡个好觉。打呼噜是呼吸困难造成的声响，比较严重打呼噜很有可能造成 「睡眠质量睡眠呼吸暂停」，很危险但能够治。
4.烫伤后只需记牢五个字，别再乱抹东西了。这五个字是，冲（冷水/饮用水冲，不能用凉水）；脱（脱掉烧伤处的衣服）；泡（在冷水中不断泡浸）；盖（盖紧整洁的绷带或纯棉毛巾）；送（送到医院门诊）。武林中广为流传已久的烫伤后涂美白牙膏、生抽、动物油、小麦面粉……通通不可靠。
5.除了盐，别的东西也无法往创口上撒。负伤后在创口表层撒东西、涂东西，一、很有可能导致二次感染，二、很有可能增加医师清除创口的难度系数，三、很有可能提升增生疤痕的概率，真是是「一举多毒」。
6.一天排便3次到一周排便3次，全是一切正常的。只需排便的模样一切正常，别担心频次了。
7.五十岁之上都需要去做一次肠镜检查。肠癌是在我国五大癌病之一，肠胃镜是发觉它的合理方式。无论是否有高风险要素，强烈推荐五十岁之上的人，每5～十年查验一次。早发现，早解决，把癌病抹杀在开始里。
8.骨裂的患者，反倒不太合适喝大骨头汤。由于最补的并不是钙，只是脂肪。原本别人骨裂了行走不便，吃胖了简直提升压力吗。想补钙补锌，多吃墨绿色蔬菜水果、豆类食品和牛乳。
9.吃「发性食物」不干扰伤口修复。真真正正危害伤口修复的要素是：年纪、血糖高、感柒、部分血液循环系统情况、抽烟……各种各样「忌嘴」、不要吃东西才会妨碍伤口修复呢。
10.小孩也怕高温，无需里三层外三层地裹着。有一种冷，称为长辈姥姥姥爷感觉你冷；有一种「病」，称为「穿衣服强迫思维」。
11.孩子发烧，不必「闷汗」。宝宝发热时，盖得多不利排热减温，人体体温有可能会越捂越高，乃至会引起小宝宝抽动。溫度适合就行，不必有意闷汗。
12.补水面膜不必整天用。补水面膜用得过多、敷的時间过长，会使角质层薄过多凝固，导致角质层薄损害、肌肤变软、天然屏障作用损伤，反倒对皮肤差。学大牌明星每天用，不但不肌肤护理，还奢侈浪费钱。
13.吃再多胶原也不可以美容护肤。吃进来就变成碳水化合物，并无法立即变为肌肤上的胶原。涂在面部也不起作用，由于肌肤消化吸收不上这类大分子物质（蛋白）。不想吃饭多饮水，这才算是皮肤变好的基本。
14.防晒隔离不但能避免发黑，还能少得皮肤病。阴雨天、下雨天都需要涂防晒乳。多日晒尽管能够促进钙吸收，可是太阳中的紫外光很有可能导致恶变皮肤肿瘤，因此 日晒别晒太过分，留意抹防晒乳。
15.80岁的长辈也可以有20颗健康的牙。是的，千万别感觉「听腻」是命运，如果你按时看医生，坚持不懈牙齿护理。
16.关灯玩手机、看电视剧、看电子书……对双眼危害更高。既然关了灯，就舒心睡觉吧。
17.卡鱼骨头不必吞饭。尝试咳出去、夹出去，不好就去看医生。
18.绝大多数人耳垢可自主排出来，不必经常掏耳朵。用手指甲、掏耳勺、火柴棍或其他细杆状物，伸入耳孔用劲掏非常容易损害耳孔肌肤乃至耳鼓。
19.胃会把自己消化吸收吗？回答是，会。但是大家的胃因而演变出高效率的自己机构重塑作用，每过一段日子，你也就有一个最新的胃。
20.餐后不能马上吃苹果。由于主食从被你吃到口中到消化吸收完毕，最少需要两个小时。假如餐后马上吃入的新鲜水果会停滞不前在肚子里，以致于还不等他被消化吸收就在你的肚子里发醇，进而引起胃胀。
21.失眠症时，好多人饮鲜牛奶或数羊，但結果更难入睡。实际上普通人吸气的机理是吸气短呼吸长，如想入睡，只需反过来基本原理，吸气长而呼吸短就可以，在五分钟内就会入眠。
22.一罐可口可乐有十二匙单糖。意思是饮尽后会立即变为大家身体的糖分。
23.牙科医生强烈推荐应该是吃了早饭才刷牙漱口。因口腔内部是身体最不干净的的地区，尤其是吃东西后，数最多病菌。
24.心态对人会的伤害很有可能超过病毒感染。坏心情是比超强力病毒感染更糟糕的病原体！80%的病症实际上全是被精神实质起伏激起的，尤其是消化系统疾病和皮肤疾病，你非常容易就会由于坏心态而发生暴饮暴食、拉肚子和过敏等病症。
25.绝不能放弃食材中的脂肪。由于食材中的脂肪并不会所有转换给你的身上的脂肪；次之，食材中的脂肪针对身体维持常规的人体生理主题活动尤为重要，你每一天所需的25%~35%的力量来源于脂肪。
26.大枣不可以治缺铁性贫血。缺铁性贫血有很多种多样，但不管哪一种，吃阿胶、大枣、老红糖都不起作用。缺锌、缺乏维生素 B12 和叶酸片、重金属超标（铅）、基因遗传……这种普遍的缺铁性贫血发病原因，吃他们都无法处理。
1.得糖尿病患者并不是因为糖吃多了。糖尿病患者的发病原因许多，例如先天性的遗传性要素、后天性的环境要素等，跟吃甜没有密切关系。
2.假如发生接下来的状况，很可能是脑中风的预兆。一侧四肢麻木，主题活动不方便；嘴角倾斜；讲话不清；头痛头晕；昏睡不醒，难以喊醒；乃至强烈恶心呕吐、晕倒抽搐、尿失禁等。立即去医院检查医治，不必耽搁时间。
3.打呼噜并不是睡个好觉。打呼噜是呼吸困难造成的声响，比较严重打呼噜很有可能造成 「睡眠质量睡眠呼吸暂停」，很危险但能够治。
4.烫伤后只需记牢五个字，别再乱抹东西了。这五个字是，冲（冷水/饮用水冲，不能用凉水）；脱（脱掉烧伤处的衣服）；泡（在冷水中不断泡浸）；盖（盖紧整洁的绷带或纯棉毛巾）；送（送到医院门诊）。武林中广为流传已久的烫伤后涂美白牙膏、生抽、动物油、小麦面粉……通通不可靠。
5.除了盐，别的东西也无法往创口上撒。负伤后在创口表层撒东西、涂东西，一、很有可能导致二次感染，二、很有可能增加医师清除创口的难度系数，三、很有可能提升增生疤痕的概率，真是是「一举多毒」。
6.一天排便3次到一周排便3次，全是一切正常的。只需排便的模样一切正常，别担心频次了。
7.五十岁之上都需要去做一次肠镜检查。肠癌是在我国五大癌病之一，肠胃镜是发觉它的合理方式。无论是否有高风险要素，强烈推荐五十岁之上的人，每5～十年查验一次。早发现，早解决，把癌病抹杀在开始里。
8.骨裂的患者，反倒不太合适喝大骨头汤。由于最补的并不是钙，只是脂肪。原本别人骨裂了行走不便，吃胖了简直提升压力吗。想补钙补锌，多吃墨绿色蔬菜水果、豆类食品和牛乳。
9.吃「发性食物」不干扰伤口修复。真真正正危害伤口修复的要素是：年纪、血糖高、感柒、部分血液循环系统情况、抽烟……各种各样「忌嘴」、不要吃东西才会妨碍伤口修复呢。
10.小孩也怕高温，无需里三层外三层地裹着。有一种冷，称为长辈姥姥姥爷感觉你冷；有一种「病」，称为「穿衣服强迫思维」。
11.孩子发烧，不必「闷汗」。宝宝发热时，盖得多不利排热减温，人体体温有可能会越捂越高，乃至会引起小宝宝抽动。溫度适合就行，不必有意闷汗。
12.补水面膜不必整天用。补水面膜用得过多、敷的時间过长，会使角质层薄过多凝固，导致角质层薄损害、肌肤变软、天然屏障作用损伤，反倒对皮肤差。学大牌明星每天用，不但不肌肤护理，还奢侈浪费钱。
13.吃再多胶原也不可以美容护肤。吃进来就变成碳水化合物，并无法立即变为肌肤上的胶原。涂在面部也不起作用，由于肌肤消化吸收不上这类大分子物质（蛋白）。不想吃饭多饮水，这才算是皮肤变好的基本。
14.防晒隔离不但能避免发黑，还能少得皮肤病。阴雨天、下雨天都需要涂防晒乳。多日晒尽管能够促进钙吸收，可是太阳中的紫外光很有可能导致恶变皮肤肿瘤，因此 日晒别晒太过分，留意抹防晒乳。
15.80岁的长辈也可以有20颗健康的牙。是的，千万别感觉「听腻」是命运，如果你按时看医生，坚持不懈牙齿护理。
16.关灯玩手机、看电视剧、看电子书……对双眼危害更高。既然关了灯，就舒心睡觉吧。
17.卡鱼骨头不必吞饭。尝试咳出去、夹出去，不好就去看医生。
18.绝大多数人耳垢可自主排出来，不必经常掏耳朵。用手指甲、掏耳勺、火柴棍或其他细杆状物，伸入耳孔用劲掏非常容易损害耳孔肌肤乃至耳鼓。
19.胃会把自己消化吸收吗？回答是，会。但是大家的胃因而演变出高效率的自己机构重塑作用，每过一段日子，你也就有一个最新的胃。
20.餐后不能马上吃苹果。由于主食从被你吃到口中到消化吸收完毕，最少需要两个小时。假如餐后马上吃入的新鲜水果会停滞不前在肚子里，以致于还不等他被消化吸收就在你的肚子里发醇，进而引起胃胀。
21.失眠症时，好多人饮鲜牛奶或数羊，但結果更难入睡。实际上普通人吸气的机理是吸气短呼吸长，如想入睡，只需反过来基本原理，吸气长而呼吸短就可以，在五分钟内就会入眠。
22.一罐可口可乐有十二匙单糖。意思是饮尽后会立即变为大家身体的糖分。
23.牙科医生强烈推荐应该是吃了早饭才刷牙漱口。因口腔内部是身体最不干净的的地区，尤其是吃东西后，数最多病菌。
24.心态对人会的伤害很有可能超过病毒感染。坏心情是比超强力病毒感染更糟糕的病原体！80%的病症实际上全是被精神实质起伏激起的，尤其是消化系统疾病和皮肤疾病，你非常容易就会由于坏心态而发生暴饮暴食、拉肚子和过敏等病症。
25.绝不能放弃食材中的脂肪。由于食材中的脂肪并不会所有转换给你的身上的脂肪；次之，食材中的脂肪针对身体维持常规的人体生理主题活动尤为重要，你每一天所需的25%~35%的力量来源于脂肪。
26.大枣不可以治缺铁性贫血。缺铁性贫血有很多种多样，但不管哪一种，吃阿胶、大枣、老红糖都不起作用。缺锌、缺乏维生素 B12 和叶酸片、重金属超标（铅）、基因遗传……这种普遍的缺铁性贫血发病原因，吃他们都无法处理。
南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第九十一句
波囉萨陀那羯唎
妙法莲华经卷第六
随喜功德品第十八
第六百 六百零一页解:
佛告弥勒。我今分明语汝。是人以一切乐具。施於四百万亿阿僧只世界六趣众生。又令得阿罗汉果。所得功德。不如是第五十人。闻法华经一偈。随喜功德。百分千分。百千万亿分。不及其一。乃至算数譬喻所不能知。
释迦牟尼佛告诉弥勒菩萨说：「我现在分别明白对你说这种道理。这位大施主，他用一切乐具，布施给百万亿阿僧只那样多的世界中六趣众生。又令这些众生，皆证得阿罗汉果位。他所得的功德，不如辗转到第五十个人，他所听到法华经一偈颂，随喜功德的百分、千分、百千万亿分，不及一分。乃至用算数来计算，用譬喻来形容，也无法能知道究竟有多少？」
阿逸多。如是第五十人。展转闻法华经。随喜功德。尚无量无边阿僧只。何况最初於会中闻而随喜者。其福复胜。无量无边阿僧只。不可得比。
佛又叫一声：「阿逸多！像这个第五十人，他辗转听到法华经，发随喜的心，尚且能获得无量无边阿僧只那样多的功德。何况最初第一个人，他直按在法会中听法华经，发随喜心，他的功德，当然比间接听到法华经（第五十个人）的功德，更要殊胜。纵使无量无边阿僧只，也不可相比拟的。」换言之，在道场中听法华经，随喜功德不可说，不可说，也就是说也说不出来，究竟有多少。
又阿逸多。若人为是经故。往诣僧坊。若坐若立。须臾听受。缘是功德。转身所生。得好上妙象马车乘珍宝辇舆。及乘天宫。
佛又叫一声：「阿逸多！假使有人仰慕妙法莲华经的缘故，到僧人所住的地方，无论是坐还是站著，在很短的时间能聆听法华经。因为有这种随喜功德，到来生时，定能获得上等的车象。或者生在帝王之家，乘坐珍宝的辇舆。或者生在天上，乘坐七宝的宫殿。」(待续)
補闕眞言：
南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第九十一句
波囉萨陀那羯唎
妙法莲华经卷第六
随喜功德品第十八
第六百 六百零一页解:
佛告弥勒。我今分明语汝。是人以一切乐具。施於四百万亿阿僧只世界六趣众生。又令得阿罗汉果。所得功德。不如是第五十人。闻法华经一偈。随喜功德。百分千分。百千万亿分。不及其一。乃至算数譬喻所不能知。
释迦牟尼佛告诉弥勒菩萨说：「我现在分别明白对你说这种道理。这位大施主，他用一切乐具，布施给百万亿阿僧只那样多的世界中六趣众生。又令这些众生，皆证得阿罗汉果位。他所得的功德，不如辗转到第五十个人，他所听到法华经一偈颂，随喜功德的百分、千分、百千万亿分，不及一分。乃至用算数来计算，用譬喻来形容，也无法能知道究竟有多少？」
阿逸多。如是第五十人。展转闻法华经。随喜功德。尚无量无边阿僧只。何况最初於会中闻而随喜者。其福复胜。无量无边阿僧只。不可得比。
佛又叫一声：「阿逸多！像这个第五十人，他辗转听到法华经，发随喜的心，尚且能获得无量无边阿僧只那样多的功德。何况最初第一个人，他直按在法会中听法华经，发随喜心，他的功德，当然比间接听到法华经（第五十个人）的功德，更要殊胜。纵使无量无边阿僧只，也不可相比拟的。」换言之，在道场中听法华经，随喜功德不可说，不可说，也就是说也说不出来，究竟有多少。
又阿逸多。若人为是经故。往诣僧坊。若坐若立。须臾听受。缘是功德。转身所生。得好上妙象马车乘珍宝辇舆。及乘天宫。
佛又叫一声：「阿逸多！假使有人仰慕妙法莲华经的缘故，到僧人所住的地方，无论是坐还是站著，在很短的时间能聆听法华经。因为有这种随喜功德，到来生时，定能获得上等的车象。或者生在帝王之家，乘坐珍宝的辇舆。或者生在天上，乘坐七宝的宫殿。」(待续)
補闕眞言：
南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
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