#虚空济[超话]#【一日一句论语[太阳]第六十一天】
[玫瑰]原文：
子曰：夷狄之有君，不如诸夏之无也。
[玫瑰]译文
孔夫子说，夷狄即（边远荒蛮）之地即使有君主，也不如诸夏（中原地区）灭亡的朝代。
这里是暗指边远野蛮之地虽然有国家存在，但是没有文化的传承。而中原地区即使朝代灭亡，没有了国家，但是，依然有他们的文化一代一代传承下来。所以这条论语，孔夫子是在强调文化的传承的重要性。
因为文化反映了一个国家，一个朝代的兴衰成败的内在规律。没有文化的传承，就是无本之木，无源之水，就是断代的，不能给后世留下有价值的东西。
由此想到， 正因为孔夫子重视和推行文化的传承，所以他老人家年轻时一心想从政为官，从而实现他推行周礼，实行仁政的治国理政的政治抱负。到了中年时期，又带着弟子们周游到各个诸侯国之间颠沛流离，只为希望说服和感动诸侯国国君能够接受他的意见和建议，实行仁政，用仁爱之心治理国家。
至到春秋末年，看到整个社会礼崩乐坏，民不聊生，深感已经到了回天无力的地步，才遗憾地说“归于，归于”，我的弟子们还需要我的扶持，需要我帮助他们分辨和抉择一些事情的。所以，晚年回到自己国家的孔夫子，开始峰回路转，开始正式做文化传承的事情，他删诗书，定礼乐，做了大量的工作。所以，两千多年以后的今天，我们这些后世子孙才能读到像四书五经这些圣贤文化的代表作，并且能够学到很多道理，用于指导我们的生活与实践。所以学到这里，内心更加地感念孔子和他的弟子们，并以他们为榜样，以他们的文化为修身的思想体系，好好修正自己，让自己的言行举止更加合于道，合于德，合于仁。做一个有修养的人，有教养的人。
虽然我们年纪大了，似乎没有为这个社会，为我们的国家出力的机会了。但是我们也应该有孔夫子的远见和胸怀。不从政并不代表不能参与国家治理。孔夫子说，孝乎惟孝，友于兄弟，…奚其为为政！
养好身体，力所能及地做点家务，不给孩子们添麻烦，让孩子们安安心心工作，为社会服好务，也就是我们间接地为社会，为国家做的一点点贡献。
在家带孙子读国学经典，让下一代从小接受圣贤文化的熏陶，也是在做文化传承的工作，也是在为传承我们优秀中华文化而做出自己的努力。所以，我们内心还是欣慰的，快乐的，早年生活还是颇有意义的！
2022.06.07
[玫瑰]原文：
子曰：夷狄之有君，不如诸夏之无也。
[玫瑰]译文
孔夫子说，夷狄即（边远荒蛮）之地即使有君主，也不如诸夏（中原地区）灭亡的朝代。
这里是暗指边远野蛮之地虽然有国家存在，但是没有文化的传承。而中原地区即使朝代灭亡，没有了国家，但是，依然有他们的文化一代一代传承下来。所以这条论语，孔夫子是在强调文化的传承的重要性。
因为文化反映了一个国家，一个朝代的兴衰成败的内在规律。没有文化的传承，就是无本之木，无源之水，就是断代的，不能给后世留下有价值的东西。
由此想到， 正因为孔夫子重视和推行文化的传承，所以他老人家年轻时一心想从政为官，从而实现他推行周礼，实行仁政的治国理政的政治抱负。到了中年时期，又带着弟子们周游到各个诸侯国之间颠沛流离，只为希望说服和感动诸侯国国君能够接受他的意见和建议，实行仁政，用仁爱之心治理国家。
至到春秋末年，看到整个社会礼崩乐坏，民不聊生，深感已经到了回天无力的地步，才遗憾地说“归于，归于”，我的弟子们还需要我的扶持，需要我帮助他们分辨和抉择一些事情的。所以，晚年回到自己国家的孔夫子，开始峰回路转，开始正式做文化传承的事情，他删诗书，定礼乐，做了大量的工作。所以，两千多年以后的今天，我们这些后世子孙才能读到像四书五经这些圣贤文化的代表作，并且能够学到很多道理，用于指导我们的生活与实践。所以学到这里，内心更加地感念孔子和他的弟子们，并以他们为榜样，以他们的文化为修身的思想体系，好好修正自己，让自己的言行举止更加合于道，合于德，合于仁。做一个有修养的人，有教养的人。
虽然我们年纪大了，似乎没有为这个社会，为我们的国家出力的机会了。但是我们也应该有孔夫子的远见和胸怀。不从政并不代表不能参与国家治理。孔夫子说，孝乎惟孝，友于兄弟，…奚其为为政！
养好身体，力所能及地做点家务，不给孩子们添麻烦，让孩子们安安心心工作，为社会服好务，也就是我们间接地为社会，为国家做的一点点贡献。
在家带孙子读国学经典，让下一代从小接受圣贤文化的熏陶，也是在做文化传承的工作，也是在为传承我们优秀中华文化而做出自己的努力。所以，我们内心还是欣慰的，快乐的，早年生活还是颇有意义的！
2022.06.07
道德经—第4章
道德经—帛书版—第4章
“道沖，而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗。湛呵，似或存。吾不知谁之子也，象帝之先”[嘻嘻]
解析[太开心]大道如同涌动的泉水，是生生不息，无穷无尽的。如深渊深不可测，好像是生命万物的宗主。又像没入水中，虽然看不到，却存在。我不知道大道是谁的孩子，他好像在天地万物呈现之前就存在了[嘻嘻][鼓掌]
本章老子通过对具体事物的形象描述来阐述对天道的理解，用我们今天的话说，“道”只可意会，不可言传。虽然道是抽象的，但却是真实存在的它富含着物质世界的创造性因素，这种因素极为丰富，甚至存在于天地产生之前。后面老子又将道分为天之道，人之道，圣人之道，我们慢慢的分析体会[怒]而这样的理解，老子曾经对孔子说过[挖鼻]
公元前518年，在周朝都会洛邑，就是现在的洛阳。当时老子是周朝的“守藏室之官”，有人形象的比喻相当于现在的国家图书馆馆长[哼]这是孔子第一次拜见老子，孔子请教了许多关于周礼的问题，例如出丧的时候遇上日食怎么办？小孩子死了，该葬到近处还是远处？国家有丧事的时候，应不应该躲避战争？老子很欣赏孔子虚心求知的态度，而且根据事实和情理做了明确的解答[鼓掌]
当时正是春秋末期，周王朝已经土崩瓦解，孔子认为，周王朝礼崩乐坏，各个诸侯国独立为王，不听从周王室的命令，是因为人们不注重礼数，也没有君臣之理，但是老子还对他说了另外的一些话
“今天你请教了这些问题，设计和实践他们的人早就不在了，只留下了空洞的言论。而且君子做事要善时而动。正当其时就策马扬鞭，不得其时就应如聚集的飞蓬随风潜行。优秀的大商人只在真正有机会交易的时候，才能把自己的货物拿出来。君子有高深的道德，而外貌却看起来好像很愚笨的样子。所以对你而言，应该去掉自己身上的骄傲和那些与恢复礼制有关的不切实际的奢望，也不要整天把自己打扮成一副循规蹈矩，决意克己复礼的样子。这些对你都没有任何益处”[哼][挖鼻]显然，在老子看来，周朝的礼制已经是过时的老古董，已经脱离了当下的时代，孔子想用礼制解决当时社会的问题，是没有可能的[允悲]
在春秋时期的背景下，孔子和老子两位圣人，都在用不同的方式去探求天道。孔子一直在钻研仁，义，礼，智，信，甚至还尝试着从阴阳二气的变化之中去求得天道，但最后还是很茫然。孔子在第二次拜会老子的时候，老子也阐述了自己对天道的看法[允悲][泪]老子说，
“所谓的天道，他是眼睛看不见，耳朵听不着的，也并非言语所能表达的。他不能依靠普通的方式去求的，而只能通过感悟才可以得到。你如果想用认识有形体的事物那样去探求天道，终究是无法得到他的”
后来，孔子见到了自己的弟子。就对弟子们说，他对老子的印象“鸟，我知道他们善飞；鱼，我知道他们善游；兽，我知道他们善于奔走。对于鸟，可以用箭射它；对鱼，可以用网捕捉；对于兽，可以用陷进擒获；至于天上的龙，我不知道龙的形状，也不知道他是怎样乘着风飞上天的，我看见了老子，就像见到了龙一样啊”[允悲][悲伤][失望]
道德经—帛书版—第4章
“道沖，而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗。湛呵，似或存。吾不知谁之子也，象帝之先”[嘻嘻]
解析[太开心]大道如同涌动的泉水，是生生不息，无穷无尽的。如深渊深不可测，好像是生命万物的宗主。又像没入水中，虽然看不到，却存在。我不知道大道是谁的孩子，他好像在天地万物呈现之前就存在了[嘻嘻][鼓掌]
本章老子通过对具体事物的形象描述来阐述对天道的理解，用我们今天的话说，“道”只可意会，不可言传。虽然道是抽象的，但却是真实存在的它富含着物质世界的创造性因素，这种因素极为丰富，甚至存在于天地产生之前。后面老子又将道分为天之道，人之道，圣人之道，我们慢慢的分析体会[怒]而这样的理解，老子曾经对孔子说过[挖鼻]
公元前518年，在周朝都会洛邑，就是现在的洛阳。当时老子是周朝的“守藏室之官”，有人形象的比喻相当于现在的国家图书馆馆长[哼]这是孔子第一次拜见老子，孔子请教了许多关于周礼的问题，例如出丧的时候遇上日食怎么办？小孩子死了，该葬到近处还是远处？国家有丧事的时候，应不应该躲避战争？老子很欣赏孔子虚心求知的态度，而且根据事实和情理做了明确的解答[鼓掌]
当时正是春秋末期，周王朝已经土崩瓦解，孔子认为，周王朝礼崩乐坏，各个诸侯国独立为王，不听从周王室的命令，是因为人们不注重礼数，也没有君臣之理，但是老子还对他说了另外的一些话
“今天你请教了这些问题，设计和实践他们的人早就不在了，只留下了空洞的言论。而且君子做事要善时而动。正当其时就策马扬鞭，不得其时就应如聚集的飞蓬随风潜行。优秀的大商人只在真正有机会交易的时候，才能把自己的货物拿出来。君子有高深的道德，而外貌却看起来好像很愚笨的样子。所以对你而言，应该去掉自己身上的骄傲和那些与恢复礼制有关的不切实际的奢望，也不要整天把自己打扮成一副循规蹈矩，决意克己复礼的样子。这些对你都没有任何益处”[哼][挖鼻]显然，在老子看来，周朝的礼制已经是过时的老古董，已经脱离了当下的时代，孔子想用礼制解决当时社会的问题，是没有可能的[允悲]
在春秋时期的背景下，孔子和老子两位圣人，都在用不同的方式去探求天道。孔子一直在钻研仁，义，礼，智，信，甚至还尝试着从阴阳二气的变化之中去求得天道，但最后还是很茫然。孔子在第二次拜会老子的时候，老子也阐述了自己对天道的看法[允悲][泪]老子说，
“所谓的天道，他是眼睛看不见，耳朵听不着的，也并非言语所能表达的。他不能依靠普通的方式去求的，而只能通过感悟才可以得到。你如果想用认识有形体的事物那样去探求天道，终究是无法得到他的”
后来，孔子见到了自己的弟子。就对弟子们说，他对老子的印象“鸟，我知道他们善飞；鱼，我知道他们善游；兽，我知道他们善于奔走。对于鸟，可以用箭射它；对鱼，可以用网捕捉；对于兽，可以用陷进擒获；至于天上的龙，我不知道龙的形状，也不知道他是怎样乘着风飞上天的，我看见了老子，就像见到了龙一样啊”[允悲][悲伤][失望]
#开心超人[超话]#
【半次元APP连载中，此为搬运转载中。】
《终流陨星》
•目录•
•01•一次不可能完成的任务，一次撒满牺牲的决意。
•02•不得不说，这个世界，早就已经礼崩乐坏了。
•03•风向早就已经变了，你又不是不知道，情愿就这么一直自欺欺人下去，是我看错你了。
•04•孩子，你并非残次品，去成为更好更加完善的自我吧。
•05•天大地大，只差我没有家。
•06•如果这个世界没有星，那就让我来引领大家，一起去成为那颗最耀眼的星吧！
•07•我找到了，那是家的方向，那是家的方向啊！
•08•我们永远融为一体，共同把握青春年华。
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《终流陨星》
•目录•
•01•一次不可能完成的任务，一次撒满牺牲的决意。
•02•不得不说，这个世界，早就已经礼崩乐坏了。
•03•风向早就已经变了，你又不是不知道，情愿就这么一直自欺欺人下去，是我看错你了。
•04•孩子，你并非残次品，去成为更好更加完善的自我吧。
•05•天大地大，只差我没有家。
•06•如果这个世界没有星，那就让我来引领大家，一起去成为那颗最耀眼的星吧！
•07•我找到了，那是家的方向，那是家的方向啊！
•08•我们永远融为一体，共同把握青春年华。
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