༄༅། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་གསོལ་འདེབས་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབས་བཞུགས་སོ༔
邬金莲师祈祷文•普救怖畏
ཨེ་མ་ཧོ༔
诶玛火
ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔
巧迪嘉瓦根杰额沃涅 时方一切诸佛本体性
སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་ཐུགས་རྗེ་འཕྲིན་ལས་མྱུར༔
桑吉严利图杰琛利涅 大悲事业迅捷超诸佛
བོད་ཁམས་སྐྱོང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཡི༔
沃康炯瓦雅及依巴耶 亲口承诺守护藏地者
ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
欧坚仁波切拉索瓦得 邬金仁波切前作祈请
བཟོད་མེད་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་སྙིང་ནས་འབོད༔
若美东学札布酿尼崩 难忍猛厉渴仰虔诚唤
མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས༔
墨溫央尼图吉先及热 自虚空中大悲祈观照
སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པའི་ཚེ༔
纽玛啊杜塔拉图波才 时值五浊恶世之边际
ཡུལ་ལྷ་ཡུལ་ཕུད་འབྱུང་པོའི་ཤུལ་བཟུང་ན༔
耶拉耶普炯布歇荣纳 地神地上部多若继承
གཞི་བདག་གནས་སུ་འགོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
耶达尼思果杰班玛炯 纳入地神处中莲花生
ནག་ཕྱོགས་མི་དང་འདྲེ་བདུད་ཁ་དར་ན༔
纳巧墨当这登喀达纳 黑方人鬼妖魔猖獗时
དཀར་ཕྱོགས་དབུགས་དབྱུང་མཛོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
嘎巧物雄作杰班玛炯 祈请安慰白方莲花生
ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་དམ་བཅའ་བཏང་གྱུར་ན༔
秋炯楠及丹嘉当杰纳 倘若护法背弃所立誓
དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱས་ཆིངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
丹策恰吉其新班玛炯 缚以誓言手印莲花生
དམ་མེད་ཤི་འདྲེའི་བར་ཆད་བརྩམས་གྱུར་ན༔
丹美歇这瓦恰赞杰纳 无誓死鬼发动障碍时
འདྲེ་རྒོད་དམ་ལ་ཐོག་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
这果丹拉托杰班玛炯 祈令厉鬼守誓莲花生
སྐྱེ་འགྲོའི་ཤེས་རྒྱུད་བགེགས་ཀྱིས་བརླབས་གྱུར་ན༔
杰诸悉杰挂及拉杰纳 魔鬼唆使众生心续时
ཁ་ཕྲོལ་བགེགས་ཚོགས་སྐྲོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
喀楚挂措诸杰班玛炯 拆散驱逐魔众莲花生
སྨོན་ལོག་དམ་སྲིས་བསྟན་ལ་བར་གཅོད་ན༔
门洛丹诸丹拉瓦绝纳 怨鬼恶愿妨害佛教时
དྲག་རྩལ་ཤུགས་ཀྱིས་སྒྲོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
札匝谢及卓杰班玛炯 度以威猛力势莲花生
རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོས་བོད་ཁམས་ཕོང་པ་ན༔
嘉这贡布沃康碰巴纳 邪魔相斗藏地贫困时
མཐུ་སྟོབས་ནུས་པས་ཐུལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
特朵尼贝特杰班玛炯 伏以威德力势莲花生
མཐའ་བཞིའི་དམག་གི་མཚོན་ཁ་ལྡང་བ་ན༔
塔于门格存喀当瓦纳 冒出四边军队武器时
མཐའ་དམག་དུས་འཁྲུགས་བཟློག་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
塔门迪绰朵杰班玛炯 回遮外寇乱世莲花生
ལྷ་སྲིན་མ་མོའི་དལ་ཡམས་འཐིབས་པ་ན༔
拉准玛姆达严吞巴纳 天龙玛摩瘟疫笼罩时
ཐུགས་རྗེའི་སྨན་གྱིས་སོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
图吉门及素杰班玛炯 除以大悲妙药莲花生
འབྲོག་པ་ཕྱུགས་ཉེས་ཡུལ་པ་ལོ་ཉེས་ན༔
诸巴去尼越巴洛尼纳 牧民牲畜损失灾年时
འབྲུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྩོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
哲诺隆续匝杰班玛炯 祈赐粮财受用莲花生
ས་ཡི་བཅུད་ཉམས་སྐྱེ་འགྲོའི་གཡང་ཉམས་ན༔
萨耶聚年杰诸央年纳 地精衰竭众生福运败
བཅུད་གཡང་བྱིན་ཆེན་ཕོབ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
聚央新钦颇杰班玛炯 大赐精华福运莲花生
བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྡེ་དང་བཅས་པ་རྣམས༔
丹当丹怎得当坚巴楠 佛法以及持教诸大德
དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
达央嘉巴作杰班玛炯 祈令增盛昌隆莲花生
ཆོས་མེད་བདག་སོགས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ན༔
秋美达索括瓦牵巴纳 无法我等漂泊轮回时
བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་དྲོངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
得钦央德忠新班玛炯 引至极乐净土莲花生
ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་གོལ་སར་འཆུགས་གྱུར་ན༔
达衮效巴果萨确杰纳 见修行为错失歧途时
དོན་དམ་རང་ངོ་སྤྲོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
敦丹让奥触杰班玛炯 指认胜义本面莲花生
འདི་དང་ཕྱི་མ་བར་དོ་ཐམས་ཅད་དུ༔
德当切玛瓦朵坛嘉德 今生后世中阴一切时
འབྲལ་མེད་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
札美图吉融新班玛炯 不离大悲摄受莲花生
མདོར་ན་སྡུག་བསྔལ་ཉེས་ཚོགས་ཅི་བྱུང་ཡང་༔
朵纳度啊尼措杰雄央 总之不论现何苦恶境
རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
达德图吉觉新班玛炯 恒常大悲救护莲花生
ཅེས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་འདི་ནི་སྡེ་དགེ་རྒྱལ་པོའི་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་ཕོ་བྲང་ནས་དཔའ་བོ་ལས་རབ་རྩལ་གྱིས་སྦྱར་བའོ།། །།
此劝请邬金仁波切心意之祈祷文——意乐任运自成，勇士利饶匝抉择于德格土司自成上方宫殿中。

༄༅། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་གསོལ་འདེབས་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབས་བཞུགས་སོ༔
邬金莲师祈祷文•普救怖畏
ཨེ་མ་ཧོ༔
诶玛火
ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔
巧迪嘉瓦根杰额沃涅

时方一切诸佛本体性
སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་ཐུགས་རྗེ་འཕྲིན་ལས་མྱུར༔
桑吉严利图杰琛利涅

大悲事业迅捷超诸佛
བོད་ཁམས་སྐྱོང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཡི༔
沃康炯瓦雅及依巴耶

亲口承诺守护藏地者
ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
欧坚仁波切拉索瓦得

邬金仁波切前作祈请
བཟོད་མེད་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་སྙིང་ནས་འབོད༔
若美东学札布酿尼崩

难忍猛厉渴仰虔诚唤
མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས༔
墨溫央尼图吉先及热

自虚空中大悲祈观照
སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པའི་ཚེ༔
纽玛啊杜塔拉图波才

时值五浊恶世之边际
ཡུལ་ལྷ་ཡུལ་ཕུད་འབྱུང་པོའི་ཤུལ་བཟུང་ན༔
耶拉耶普炯布歇荣纳

地神地上部多若继承
གཞི་བདག་གནས་སུ་འགོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
耶达尼思果杰班玛炯

纳入地神处中莲花生
ནག་ཕྱོགས་མི་དང་འདྲེ་བདུད་ཁ་དར་ན༔
纳巧墨当这登喀达纳

黑方人鬼妖魔猖獗时
དཀར་ཕྱོགས་དབུགས་དབྱུང་མཛོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
嘎巧物雄作杰班玛炯

祈请安慰白方莲花生
ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་དམ་བཅའ་བཏང་གྱུར་ན༔
秋炯楠及丹嘉当杰纳

倘若护法背弃所立誓
དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱས་ཆིངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
丹策恰吉其新班玛炯

缚以誓言手印莲花生
དམ་མེད་ཤི་འདྲེའི་བར་ཆད་བརྩམས་གྱུར་ན༔
丹美歇这瓦恰赞杰纳

无誓死鬼发动障碍时
འདྲེ་རྒོད་དམ་ལ་ཐོག་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
这果丹拉托杰班玛炯

祈令厉鬼守誓莲花生
སྐྱེ་འགྲོའི་ཤེས་རྒྱུད་བགེགས་ཀྱིས་བརླབས་གྱུར་ན༔
杰诸悉杰挂及拉杰纳

魔鬼唆使众生心续时
ཁ་ཕྲོལ་བགེགས་ཚོགས་སྐྲོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
喀楚挂措诸杰班玛炯

拆散驱逐魔众莲花生
སྨོན་ལོག་དམ་སྲིས་བསྟན་ལ་བར་གཅོད་ན༔
门洛丹诸丹拉瓦绝纳

怨鬼恶愿妨害佛教时
དྲག་རྩལ་ཤུགས་ཀྱིས་སྒྲོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
札匝谢及卓杰班玛炯

度以威猛力势莲花生
རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོས་བོད་ཁམས་ཕོང་པ་ན༔
嘉这贡布沃康碰巴纳

邪魔相斗藏地贫困时
མཐུ་སྟོབས་ནུས་པས་ཐུལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
特朵尼贝特杰班玛炯

伏以威德力势莲花生
མཐའ་བཞིའི་དམག་གི་མཚོན་ཁ་ལྡང་བ་ན༔
塔于门格存喀当瓦纳

冒出四边军队武器时
མཐའ་དམག་དུས་འཁྲུགས་བཟློག་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
塔门迪绰朵杰班玛炯

回遮外寇乱世莲花生
ལྷ་སྲིན་མ་མོའི་དལ་ཡམས་འཐིབས་པ་ན༔
拉准玛姆达严吞巴纳

天龙玛摩瘟疫笼罩时
ཐུགས་རྗེའི་སྨན་གྱིས་སོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
图吉门及素杰班玛炯

除以大悲妙药莲花生
འབྲོག་པ་ཕྱུགས་ཉེས་ཡུལ་པ་ལོ་ཉེས་ན༔
诸巴去尼越巴洛尼纳

牧民牲畜损失灾年时
འབྲུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྩོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
哲诺隆续匝杰班玛炯

祈赐粮财受用莲花生
ས་ཡི་བཅུད་ཉམས་སྐྱེ་འགྲོའི་གཡང་ཉམས་ན༔
萨耶聚年杰诸央年纳

地精衰竭众生福运败
བཅུད་གཡང་བྱིན་ཆེན་ཕོབ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
聚央新钦颇杰班玛炯

大赐精华福运莲花生
བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྡེ་དང་བཅས་པ་རྣམས༔
丹当丹怎得当坚巴楠

佛法以及持教诸大德
དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
达央嘉巴作杰班玛炯

祈令增盛昌隆莲花生
ཆོས་མེད་བདག་སོགས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ན༔
秋美达索括瓦牵巴纳

无法我等漂泊轮回时
བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་དྲོངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
得钦央德忠新班玛炯

引至极乐净土莲花生
ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་གོལ་སར་འཆུགས་གྱུར་ན༔
达衮效巴果萨确杰纳

见修行为错失歧途时
དོན་དམ་རང་ངོ་སྤྲོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
敦丹让奥触杰班玛炯

指认胜义本面莲花生
འདི་དང་ཕྱི་མ་བར་དོ་ཐམས་ཅད་དུ༔
德当切玛瓦朵坛嘉德

今生后世中阴一切时
འབྲལ་མེད་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
札美图吉融新班玛炯

不离大悲摄受莲花生
མདོར་ན་སྡུག་བསྔལ་ཉེས་ཚོགས་ཅི་བྱུང་ཡང་༔
朵纳度啊尼措杰雄央

总之不论现何苦恶境
རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
达德图吉觉新班玛炯

恒常大悲救护莲花生
ཅེས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་འདི་ནི་སྡེ་དགེ་རྒྱལ་པོའི་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་ཕོ་བྲང་ནས་དཔའ་བོ་ལས་རབ་རྩལ་གྱིས་སྦྱར་བའོ།།

།།
此劝请邬金仁波切心意之祈祷文——意乐任运自成，勇士利饶匝抉择于德格土司自成上方宫殿中。

卍新纂续藏经 No. 1161 西方发愿文注5
△二忏悔三障。
又以业重福轻。障深慧浅。染心易炽。淨德难成。今于佛前。翘勤五体。披沥一心。投诚忏悔。我及众生。旷劫至今。迷本淨心。纵贪瞋痴。染秽三业。无量无边所作罪垢。无量无边所结冤业。愿悉消灭。
又以下明忏悔之因。今于下明忏悔之法。我及众生下正陈忏悔。此一段文。承上文言。虽然念佛发心。期生淨土而我罪业厚重。福善轻微。障缘既深。智慧复浅。染污心识。如火炽然。清淨功德。一无成就。兴言及此。焉不悲伤。盖末世凡夫。钝置如此。如此罪障。能障行人不得往生。将如之何。此忏悔之宜急务也。言业重福轻者。业即十恶。福即十善。言十恶者。身有三。谓杀盗淫。口有四。谓妄言绮语两舌恶口。意有三。谓贪瞋痴。翻此十恶。则名十善。言重则十恶具造。言轻则一善单修。又上品十恶名业重。下品十善名福轻(如十恶业杀生则以父母师僧为上馀人为中畜生微细昆虫为下馀皆例此可知十善反此可以意得)。又炽然作恶名业重。泛然行善名福轻。乃有瞋他则咒其速灭。杖彼则立使随亡。此业重也。又或方才念佛。便谓口酸。适欲礼拜。又言腰痛。此福轻也。言障深慧浅者。障有二种。一者外障。二者内障。外障有二。一者尘缘逼迫二者魔外牵缠。内障复二。一者疾病夭殇。二者。愚痴颠倒。慧有二种。一者方便慧。二者真实慧。闻思修为方便。见道为真实。见道有二。一者小乘。二者大乘。大乘所见复有二种。一者空假。二者中道。中道复二。一者但中。二者圆中。若就诸慧论深浅者。闻慧为浅。思慧为深。乃至但中为浅。圆中为深。傅傅互论可知。言障深则内外交攻。言慧浅则闻熏薄解。乃有甫欲修行。便生恶疾才能向道。适遇邪师。此障深也。又有未得内凡。便谓已超佛地。稍通世智。自言已入悟门。此慧浅也。贪瞋痴名染心戒定慧名淨德。言易炽者。瞋如火焰。触乾草而展转增高。爱似藕丝。割钝刀而牵连不断。痴则密织见网。愈缚愈缠。深种邪根。弥生弥广。言难成者。戒则律仪篇聚。持少犯多。定则大小禅那。造修无地。慧则权实妙智。证悟无门乃有一毫染著纍月牵怀片语不投。终身结怨者。此易炽也。其或才登戒品。已破浮囊。一入禅堂。但增昏掉者。此难成也。自非深生惭愧。痛自克责。恳到忏悔。则纵经尘劫。灭罪良难。次忏悔法中。翘勤五体。表外仪恭。披沥一心。明内心敬。两肘两膝及额。名为五体。披沥谓开发洗荡也。以我之诚。归投于佛。故曰投诚。忏悔者。断相续心也。由昔身行恶法。故今五体翘勤。复由意起贪瞋。故用一心披沥。又由舌谈恶语。故今口陈忏悔。又昔无始身业猛利。故用翘勤而忏意业秽污。故用披沥而忏。口业粗犷。故用陈词急切而忏也。次正陈忏悔中。我者行人自谓。众生即四恩三有六道四生。谓我与法界众生。自从旷劫直至今生。常常起惑造业。未曾休息。非是一人独造。亦非一生一处所造。非是一人。故云我及众生。非是一生。故云旷劫至今。非是一处。故云无量无边。盖由众生从无始来。世世生生。互为眷属。更相主伴。更相佐助。罪业方成。造业既同。忏悔亦尔。故须遍缘法界众生为其忏悔也。问。旷劫罪业。应已受报。云何直至今生犹未灭邪。若已受报。则不须忏。若犹不灭。则忏亦无益。答。众生造业受报有三。一者现报。二者生报。三者后报(现报一生即受生报次生方受后报经无量劫乃受)。复有二种。一者定业。二者不定。若过去业属现报者。则亦已受若生报后报。正在将来。岂可不殷勤忏悔邪。又若是定业。则不可忏若不定者。忏则除灭。何谓无益邪(小乘所明有定不定业大乘所明一切不定)。迷本淨心二句是忏烦恼障。染秽三业四句是忏业障。所结冤业二句是忏报障。又迷本淨心是根本惑纵贪瞋痴是枝叶惑言迷则如云覆月。光明不现。言纵则养贼为子。自劫家珍。身口意三。与烦恼相应。名为染秽。造作十恶五逆。名为罪垢。三业为能造。罪垢为所造。罪垢既成。必招冤业。冤必有报。故名报障也。言无量无边略有五意。一约心。一念尘劳。具有八万。何况相续二约境。一处所作。已自无量何况十方。三约事。一业若成。罪无边际。何况诸业。四约时。一生所作。亦应无量。何况旷劫。五约人。一人所作。已自无边。何况众生。所以业若有形。虚空难受也。冤业有三。如云人死为羊。羊死为人。死死生生。递相吞啖。此名杀冤。汝负我命。我还汝债。经百千劫常在生死。此名盗冤。汝爱我心。我怜汝色。经百千劫。常在缠缚。此名淫冤(问淫则彼此无怨何亦名冤答杀盗二业名为怒冤淫名喜冤喜怒俱冤无非是业众生颠倒以怨为亲良由于此)。愿悉消灭者。谓三障俱灭也。二忏悔三障竟。
△三发愿三。初总愿。二别愿。三总结　今初。
从于今日。立深誓愿。远离恶法誓不更造。勤修圣道。誓不退惰。誓成正觉。誓度众生。