存在于世界之中,与社会有着斩不断的联系。哪怕有些联系是令人憎恶的令人窒息令人想要逃避的,也是无可奈何。就像明明很讨厌一个人,又不能远离,只能硬着头皮装模作样。我是自由且向往自由的,竟也被拴住。被没有内涵人问着没有意义的问题,因为没有回答上刁钻问题而再度被怼被吼叫已成常态。游走于“硝烟”中,稍有不慎便落入陷阱,成了贻笑大方的人。还是那句话,年轻多奋斗,早日居山中。
#如何看待梦华录价值观争议#在以年轻女性为主要消费群体的古装偶像剧中,主要女性角色是女性观众的事实“代言人”,既寄托着Z世代女性对成人童话般美好生活的向往,同时又承担着代替广大女性向残酷不公的父权制社会现实发声的任务,二者之间的矛盾不言自喻,而#梦华录# 中的女主角赵盼儿,其引发的争议是近年来围绕古偶女主角人设的一个典型案例:古代偶像剧如何通过女性角色完成现代化表达?
“大众艺术应当有利于日常生活,而不是与之保持距离。”古装偶像剧作为一种大众艺术,囿于故事背景的时代局限性,其女性角色的塑造变化其实是缓慢而渐进的,过于激进的变化会强制打断角色人设与现实社会之间的关联。当女性角色彻底挣脱到父权制结构之外,便会出现“失真”现象,切断了与现实中的女性生活体验的关联。完全颠覆现行社会的父权制规则和秩序的女性角色是不存在的,因此,对于古装偶像剧女主角人物设定的争议和吐槽,只是作为大众文化的一部分,在社会内部结构中进行着生产,努力扩大着女性的生存空间。
“大众艺术应当有利于日常生活,而不是与之保持距离。”古装偶像剧作为一种大众艺术,囿于故事背景的时代局限性,其女性角色的塑造变化其实是缓慢而渐进的,过于激进的变化会强制打断角色人设与现实社会之间的关联。当女性角色彻底挣脱到父权制结构之外,便会出现“失真”现象,切断了与现实中的女性生活体验的关联。完全颠覆现行社会的父权制规则和秩序的女性角色是不存在的,因此,对于古装偶像剧女主角人物设定的争议和吐槽,只是作为大众文化的一部分,在社会内部结构中进行着生产,努力扩大着女性的生存空间。
#梦华录为何备受争议#
在以年轻女性为主要消费群体的古装偶像剧中,主要女性角色是女性观众的事实“代言人”,既寄托着Z世代女性对成人童话般美好生活的向往,同时又承担着代替广大女性向残酷不公的父权制社会现实发声的任务,二者之间的矛盾不言自喻,而#梦华录# 中的女主角赵盼儿,其引发的争议是近年来围绕古偶女主角人设的一个典型案例:古代偶像剧如何通过女性角色完成现代化表达?
“大众艺术应当有利于日常生活,而不是与之保持距离。”古装偶像剧作为一种大众艺术,囿于时代背景的局限性,其女性角色的塑造变化其实是缓慢而渐进的,过于激进的变化会强制打断角色人设与现实社会之间的关联。当女性角色彻底挣脱到父权制结构之外,便会出现“失真”现象,切断了与现实中的女性生活体验的关联。完全颠覆现行社会的父权制规则和秩序的女性角色是不存在的,因此,对于古装偶像剧女主角人物设定的争议和吐槽,只是作为大众文化的一部分,在社会内部结构中进行着生产,努力扩大着女性的生存空间。
在以年轻女性为主要消费群体的古装偶像剧中,主要女性角色是女性观众的事实“代言人”,既寄托着Z世代女性对成人童话般美好生活的向往,同时又承担着代替广大女性向残酷不公的父权制社会现实发声的任务,二者之间的矛盾不言自喻,而#梦华录# 中的女主角赵盼儿,其引发的争议是近年来围绕古偶女主角人设的一个典型案例:古代偶像剧如何通过女性角色完成现代化表达?
“大众艺术应当有利于日常生活,而不是与之保持距离。”古装偶像剧作为一种大众艺术,囿于时代背景的局限性,其女性角色的塑造变化其实是缓慢而渐进的,过于激进的变化会强制打断角色人设与现实社会之间的关联。当女性角色彻底挣脱到父权制结构之外,便会出现“失真”现象,切断了与现实中的女性生活体验的关联。完全颠覆现行社会的父权制规则和秩序的女性角色是不存在的,因此,对于古装偶像剧女主角人物设定的争议和吐槽,只是作为大众文化的一部分,在社会内部结构中进行着生产,努力扩大着女性的生存空间。
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