#实体书无羁[超话]#虽然大概率是盗的但是还是麻烦大家帮忙看一下[苦涩][苦涩]打醒我[跪了][跪了]
书店买了本无羁…对比了鉴定的帖子,就明显是盗的地方都是错的…比如书脊是平的著在中间连防伪页都没有…
但是诡异的是很多小的细节它都对了,我真的会哭死[单身狗]还在她家买了伪装学渣(虽然颜色看上去就不太对)撒野和镇魂[跪了][跪了]大概率也是假的[跪了][跪了]早知道就先关注鉴别正盗的方法再冲了…大冤种就是我[单身狗][单身狗]
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#反转人生 编剧##反转人生 灵魂互换# 我搁那乐呵呵看老友记,突然朋友告诉我反转人生结局了,大略的看了一下只能说编剧是脑缠,一个吻戏还要虚化背景,结局我真的会栓Q,上次生气骂编剧的时候还是在镇魂的时候编剧是真的脑缠,真实情感的追剧,没想到冤种就是我自己,还有结局直接套一首歌就当是一场梦醒来还是很感动,我真的会栓Q
度亡、循声救苦的太乙救苦天尊
太乙救苦天尊的主要职责是度亡、循声救苦,度亡和循声救苦都体现在科仪当中,他的精神和语句科仪里面都能见得到。道教的《玄门日诵晚坛功课仙经》就是一个典型。
《玄门日诵晚坛功课仙经》主要有《原始天尊说升天得道真经》《太上洞玄灵宝救苦妙经》《太上道君说解冤拔罪妙经》等。经文一般都很短,多是四言韵文,便于诵唱。除了经文以外,还有一些诰和咒。课诵《玄门日诵晚坛功课经》时,在念完诸品经、诰后,高功便提提纲:“爱河千尺浪,苦海万丈深”,表白接云:“欲免轮回苦,大众转天尊”,于是便起天尊板:“太乙救苦天尊”,大众列队出坛转天尊。
经中《下水船》云,“救苦天尊妙难求。身披霞衣累劫修。五色祥云生足下。九头狮子道前游 。盂中甘露时常洒。手内杨柳不记秋 。千处请师千处降。爱河常作度人舟 。诵经功德不思议。孤魂滞魄早超升。香供养,十方救苦天尊 ”。文中展现了太乙救苦天尊乘着九头之狮子,凭空而下,挥洒甘露,遍济幽冥,化无边之莲花,作接引之舟航,以拯救受苦众生。《救苦诰》中说:“青华长乐界,东极妙严宫,七宝芳骞林,九色莲花座。万真环拱内,百亿瑞光中。玉清天宝尊,应化玄元始。浩劫垂慈济,大千甘露门。妙道真身,紫金瑞相。随机赴感,誓愿无边。大罖罖圣大慈,大悲大愿,十方化号,普度众生。亿亿劫中,度人无量。寻声赴感,太一救苦天尊,青玄上帝。”[《玄门日诵晚坛功课仙经》第8页。] 太乙救苦天尊的形象是,天尊头戴冕旒,身着朝服,“妙道真身,紫金瑞相”。端坐于七宝芳骞林中之九色莲花宝座,周围有九头青狮子口吐焰,簇拥宝座。天尊天上环绕九色神光,放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。
讳,人活着的时候为名,死后有讳,叫“生名死讳”。每一位神仙都有一个讳或隐讳,这个隐讳的作用就是:呼唤这个名字的时候,这位神仙就来了,而且还必须是叫这个讳令他才会来。太乙救苦天尊的讳令有两个,分别是:(wei)和(xun)法器有:“铁罐式”、“太微幡”。铁罐上有咒语“唵吽吽”,是密语,可以吁斥鬼神的咒语。有升仙桥、升仙亭和开光门三个部分,在救苦斋仪里面是超生三涂五苦必须要用的法物。
手印有着特定思想内涵,并有固定的名称。不同手印只在规定的场合使用,因为它只同特定的神灵通信息。道术可通灵,手印就是道士们实现心理投射的一种可操作的方术,是一种超自然力量的神圣载体。太乙救苦天尊的手印有:“普度法桥印”、“救苦印”、 “莲花印”等。其中莲花印是接引亡魂上天时用的。脑子里思想他的讳令,嘴中念其咒语,手上结成手印,脚上踏着罡斗,四步一起来,可以通神、通天。
符箓亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”,道教用以驱使鬼神、镇魔压邪、祭祷和治病等。太乙救苦天尊的符箓有十伤符和太乙宝箓符等数百种。十伤符是解杀伤、自缢、溺死、胎伤、冢讼、邪妖、药死、冤债、复连、狱死这十种伤亡的符命。这个法事是冥阳两利的,给阴间超度,给阳间传箓,天人共沾,冥阳两利。
太乙宝箓符主要是超度亡魂时用的,《全真正韵》中有专门的《宝箓符》文:“太上勅赦生天宝箓。度人不死之神。度南极长生之君。度度世司马大神。度好生韩君丈人。度南昌司命司录君。度延寿益算度厄君。度回骸起死君。度无量度人之君。度魑唵吽咤唎玄神君。日月星太乙循声救苦天尊……黄箓院生天案拔度亡者。早得超升。一如诰命风火驿传。”
概而言之,作为地狱的救世主,太乙救若天尊以大慈大悲的心怀拯救着冥界的众多罪魂,因此受到民众的普遍信仰,成为道教及民间信仰中千年享誉、香火供奉的尊神。
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太乙救苦天尊的主要职责是度亡、循声救苦,度亡和循声救苦都体现在科仪当中,他的精神和语句科仪里面都能见得到。道教的《玄门日诵晚坛功课仙经》就是一个典型。
《玄门日诵晚坛功课仙经》主要有《原始天尊说升天得道真经》《太上洞玄灵宝救苦妙经》《太上道君说解冤拔罪妙经》等。经文一般都很短,多是四言韵文,便于诵唱。除了经文以外,还有一些诰和咒。课诵《玄门日诵晚坛功课经》时,在念完诸品经、诰后,高功便提提纲:“爱河千尺浪,苦海万丈深”,表白接云:“欲免轮回苦,大众转天尊”,于是便起天尊板:“太乙救苦天尊”,大众列队出坛转天尊。
经中《下水船》云,“救苦天尊妙难求。身披霞衣累劫修。五色祥云生足下。九头狮子道前游 。盂中甘露时常洒。手内杨柳不记秋 。千处请师千处降。爱河常作度人舟 。诵经功德不思议。孤魂滞魄早超升。香供养,十方救苦天尊 ”。文中展现了太乙救苦天尊乘着九头之狮子,凭空而下,挥洒甘露,遍济幽冥,化无边之莲花,作接引之舟航,以拯救受苦众生。《救苦诰》中说:“青华长乐界,东极妙严宫,七宝芳骞林,九色莲花座。万真环拱内,百亿瑞光中。玉清天宝尊,应化玄元始。浩劫垂慈济,大千甘露门。妙道真身,紫金瑞相。随机赴感,誓愿无边。大罖罖圣大慈,大悲大愿,十方化号,普度众生。亿亿劫中,度人无量。寻声赴感,太一救苦天尊,青玄上帝。”[《玄门日诵晚坛功课仙经》第8页。] 太乙救苦天尊的形象是,天尊头戴冕旒,身着朝服,“妙道真身,紫金瑞相”。端坐于七宝芳骞林中之九色莲花宝座,周围有九头青狮子口吐焰,簇拥宝座。天尊天上环绕九色神光,放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。
讳,人活着的时候为名,死后有讳,叫“生名死讳”。每一位神仙都有一个讳或隐讳,这个隐讳的作用就是:呼唤这个名字的时候,这位神仙就来了,而且还必须是叫这个讳令他才会来。太乙救苦天尊的讳令有两个,分别是:(wei)和(xun)法器有:“铁罐式”、“太微幡”。铁罐上有咒语“唵吽吽”,是密语,可以吁斥鬼神的咒语。有升仙桥、升仙亭和开光门三个部分,在救苦斋仪里面是超生三涂五苦必须要用的法物。
手印有着特定思想内涵,并有固定的名称。不同手印只在规定的场合使用,因为它只同特定的神灵通信息。道术可通灵,手印就是道士们实现心理投射的一种可操作的方术,是一种超自然力量的神圣载体。太乙救苦天尊的手印有:“普度法桥印”、“救苦印”、 “莲花印”等。其中莲花印是接引亡魂上天时用的。脑子里思想他的讳令,嘴中念其咒语,手上结成手印,脚上踏着罡斗,四步一起来,可以通神、通天。
符箓亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”,道教用以驱使鬼神、镇魔压邪、祭祷和治病等。太乙救苦天尊的符箓有十伤符和太乙宝箓符等数百种。十伤符是解杀伤、自缢、溺死、胎伤、冢讼、邪妖、药死、冤债、复连、狱死这十种伤亡的符命。这个法事是冥阳两利的,给阴间超度,给阳间传箓,天人共沾,冥阳两利。
太乙宝箓符主要是超度亡魂时用的,《全真正韵》中有专门的《宝箓符》文:“太上勅赦生天宝箓。度人不死之神。度南极长生之君。度度世司马大神。度好生韩君丈人。度南昌司命司录君。度延寿益算度厄君。度回骸起死君。度无量度人之君。度魑唵吽咤唎玄神君。日月星太乙循声救苦天尊……黄箓院生天案拔度亡者。早得超升。一如诰命风火驿传。”
概而言之,作为地狱的救世主,太乙救若天尊以大慈大悲的心怀拯救着冥界的众多罪魂,因此受到民众的普遍信仰,成为道教及民间信仰中千年享誉、香火供奉的尊神。
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