#转运# 阳宅外应典籍《洞物歌》注解

他家树荫过象来，多得横财来；

白话注解：树荫者“荫也”，荫者乃为福也，故家居前之树阴大则有外财也。

阶前石砌多残缺，成事多衰灭；

白话注解：台阶上的石砌残缺有损的家居则异味着事业衰败，家运衰退，多做少成。

入门茶果应声来，中馈主家财；

白话注解：一进入家门则主人即奉上茶果之类则意味着此家人家教严厉，礼仪之家。

三餐时候炊烟草，渐基好连宵；

白话注解：在做饭的时候都很及时而且略早于他人家，则意味着此家勤勉，必会渐渐开创业绩。

宿火不成时不及，人散与财离；

白话注解：做饭不及时或者常常不成餐，则意味着人财两散，家业衰退。

千门万户难详备，理在吾心地；

白话注解：世间万事万物有万象，无法一一详细列举出来，但要把其中之理念悟透即可一通百通，举一反三。

斯文引路发先天，深奥入玄妙。

白话注解：本文只是开拓大家斯文模式的一部经典，只要从中悟出其理则必会见机心动，心动神应。上述之例子完全符合“变易”之理，是时空堪舆之真机。

#甘肃文物# 【​禄文造像碑】石雕佛教造像碑，北魏，二级文物。砂岩质，高 150 厘米，宽60 厘米。碑文中有“城太守□州别驾邑主禄文”题名，故名。碑额已残缺。碑身分三层开龛，龛内分别刻佛像、佛传及佛本生故事。其中上层为维摩变文殊问疾品及不可思议品，维摩像略残，仰卧在帷幕形帐内病床上示疾，室内现有三身弟子像，文殊在一侧问疾，其前部一身形矮小的弟子；左侧刻《不思议品》，一天人手举束腰狮子座从天而降， 身前后有三身弟子随行。中层分四栏雕四个长方形龛，中间二龛分别雕交脚菩萨坐于盝形龛内并二弟子、顶有华盖的倚坐佛并二弟子， 分别代表弥勒菩萨上生、下生。两侧龛内分别雕阿育王施土、牧女献乳故事， 其中“阿育王施土”画面有一佛站立，右手前伸，前有三小儿，最下者爬于地下， 中间一小儿站于其背部，双手托举上边一小儿，双手向佛供献物品；“牧女献乳”一菩萨侧身站立，有通身背光，顶有华盖，前方一女向菩萨施食。下层为尖楣圆拱形大龛，内雕一坐佛、侧立四弟子，龛外雕二菩萨，龛楣外侧各一飞天。碑下部风化剥落严重。碑背面上部刻发愿文，大部残，仅余每行下端二三个字， 不能成文；下部刻 30 多位邑主、寺院维那的姓名。右侧面刻 9 位邑主姓名， 施主身分包括平民、官吏与比丘。现藏甘肃省博物馆。

金马书刀。东汉。铁质。长12.25 cm，宽1.37 cm，厚0.44 cm，环径3.2 cm，重34克。辽宁省博物馆藏。2020年8月6日，拍摄于深圳博物馆，三国志文化展。说明：环头长刃刀，刀柄一面错金“永元十囗年，广汉郡工官囗囗书……耿造护工卒史克长囗丞囗囗”另一面错金马纹，现环及刃部有残缺，锈蚀严重，故铭文脱落多处。此书刀当为东汉和帝永元年间 (98) 广汉郡 (即今四川广汉县) 内所制造。