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座下宿根深厚，聪明过人。不几年于宗于教于密，悉已通达。恨光老矣，不能学座下之所得。唯望座下从兹真修实证，则台密二宗当大振兴矣。但现在年纪尚轻，急宜韬晦力修。待其涵养功深，出而宏法，则其利溥矣。聪明有涵养，则成法器。无涵养，或所行所言有于己于法不相应而不自知者。此光区区愚诚也。了道师已来，勿念。春风易于入人，祈保重调摄，当勿药有喜矣。（文钞三编卷一·复显荫法师书）

　　显荫之死，亦以只知求胜求名，不知息心静养。闻病中日常谈说，不静养故得此果。（文钞三编卷一·复恒惭法师书二）

　　尔我以道相交，何得学市井俗派，过头称赞，使光无地容身，是岂直心修道者之所宜哉。至云虽乏精进，持名颇具欣厌。须知净土一法，乃吾人之大靠山。倘平常忽略，或致临终不得力。显荫天姿甚高，显密诸宗，皆得其要领。但以志尚浮夸，不务真修，死时显密之益不得力。念佛之事向未理会，亦不得力。虽有多人为彼助念，而自己已糊里糊涂，不省人事。此可为年轻之聪明人一大警策。良由显荫天姿虽高，气量过小。无韬晦涵养之真修，有矜张夸露之躁性。（在东洋回国，往宁波看其师，当日即病，次日即往上海。）因闻其师令闭关静修一语，即日便病，次日即去，竟至延缠以死，可不哀哉。（文钞三编卷一·复恒惭法师书一）

【印光法师：复马契西居士书六】

修行之人，要息心静养。汝名静庵，何不顾名 思义，一味无事找事，弄得一切人讨厌。自己胸膈膨 胀，头晕神疲。再不自重，必致吐血。轻则便成废 疾，重则或致陨命。反贻人谓汝学佛修行，不唯无益， 而反受损。

从兹一班无知，遂谓佛法之咎。因之诽 谤阻遏，断人善根。不知由汝不依佛教而行之所致 也。汝须自知好歹。修行要各尽其分，潜修默契方 可。汝之病，皆尔自取，谓之何哉。急急改过，摄心念佛，即经典亦暂且勿看。过一二月，便可复原。不 然，即绝交。他日再见，一任情同陌路而已。

————摘于《印光法师文钞.增广上》

今日『小满』

天气逐渐炎热，夏木新荫，麦香初成，此时应晚睡早起、睡好子午觉，适度出汗；精神上静养，以息心❤火、宁心神，方能清凉度夏。饮食多吃易消化的汤粥，北方防上火，适当增加酸甜蔬果，以解渴生津，扶助肝肾之气；南方防湿，适当增加清热祛湿的食物~
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