禅海心要 | 心生法生，法生心生
我们有时候讲“心生则种种法生”，那么大家一看这是唯心的。你看，心生了，一切法才生起来，一切法都是唯心所生。看到“法生故种种心生”，我们又说这是唯物的。因为佛经里面有两句话：一个是“三界唯心，万法唯识”，都是唯心所成，唯心所造；然后另外一句话讲“心本无生因境有，前境若无心亦无”，心本来是没有办法生的，心本无生，是因为有这样的一个境，有这样的环境，有外境，有一个尘，你的心才生起来。
心生种种法生，大家知道我们的心如果很快乐的话，那么你所表现出来、你所起的念头可能就是一种快乐的念头。包括我们盖这个房子一样，你要盖房子，心里先要想一个图形、图案，要设计师把它设计出来，然后按照这个设计的图去建造。那么，这个房子就是设计师的头脑想出来的，想出来一个模型，然后大家去做，所以一切事物都是由心所动。反过来又说，我们心怎么去动呢？假如这一切事物都没有，你的妄想哪里来？诸位看看，你有没有打一个妄想是不需要外物的？不需要有任何东西的，你的妄想能生得起来吗？打一个没有形象的妄想，能不能打得出来？我们平常不是妄想很多嘛，没有形象的妄想也打不出来。你要打妄想必须要有一个东西，我说“杯子盖”，那你想到杯子盖，你知道你打妄想想到这个杯子盖了。那么假如没有这个杯子盖，我说让你们想一个东西，你就不知道到底让我想的是什么东西。所以心生法生，法生心生，这是互动的。
我们有时候讲“心生则种种法生”，那么大家一看这是唯心的。你看，心生了，一切法才生起来，一切法都是唯心所生。看到“法生故种种心生”，我们又说这是唯物的。因为佛经里面有两句话：一个是“三界唯心，万法唯识”，都是唯心所成，唯心所造；然后另外一句话讲“心本无生因境有，前境若无心亦无”，心本来是没有办法生的，心本无生，是因为有这样的一个境，有这样的环境，有外境，有一个尘，你的心才生起来。
心生种种法生，大家知道我们的心如果很快乐的话，那么你所表现出来、你所起的念头可能就是一种快乐的念头。包括我们盖这个房子一样，你要盖房子，心里先要想一个图形、图案，要设计师把它设计出来，然后按照这个设计的图去建造。那么，这个房子就是设计师的头脑想出来的，想出来一个模型，然后大家去做，所以一切事物都是由心所动。反过来又说，我们心怎么去动呢？假如这一切事物都没有，你的妄想哪里来？诸位看看，你有没有打一个妄想是不需要外物的？不需要有任何东西的，你的妄想能生得起来吗？打一个没有形象的妄想，能不能打得出来？我们平常不是妄想很多嘛，没有形象的妄想也打不出来。你要打妄想必须要有一个东西，我说“杯子盖”，那你想到杯子盖，你知道你打妄想想到这个杯子盖了。那么假如没有这个杯子盖，我说让你们想一个东西，你就不知道到底让我想的是什么东西。所以心生法生，法生心生，这是互动的。
心生法生，法生心生
我们有时候讲“心生则种种法生”，那么大家一看这是唯心的。你看，心生了，一切法才生起来，一切法都是唯心所生。看到“法生故种种心生”，我们又说这是唯物的。因为佛经里面有两句话：一个是“三界唯心，万法唯识”，都是唯心所成，唯心所造；然后另外一句话讲“心本无生因境有，前境若无心亦无”，心本来是没有办法生的，心本无生，是因为有这样的一个境，有这样的环境，有外境，有一个尘，你的心才生起来。
心生种种法生，大家知道我们的心如果很快乐的话，那么你所表现出来、你所起的念头可能就是一种快乐的念头。包括我们盖这个房子一样，你要盖房子，心里先要想一个图形、图案，要设计师把它设计出来，然后按照这个设计的图去建造。那么，这个房子就是设计师的头脑想出来的，想出来一个模型，然后大家去做，所以一切事物都是由心所动。
反过来又说，我们心怎么去动呢？假如这一切事物都没有，你的妄想哪里来？诸位看看，你有没有打一个妄想是不需要外物的？不需要有任何东西的，你的妄想能生得起来吗？打一个没有形象的妄想，能不能打得出来？我们平常不是妄想很多嘛，没有形象的妄想也打不出来。你要打妄想必须要有一个东西，我说“杯子盖”，那你想到杯子盖，你知道你打妄想想到这个杯子盖了。那么假如没有这个杯子盖，我说让你们想一个东西，你就不知道到底让我想的是什么东西。所以心生法生，法生心生，这是互动的。
——达照上师
我们有时候讲“心生则种种法生”，那么大家一看这是唯心的。你看，心生了，一切法才生起来，一切法都是唯心所生。看到“法生故种种心生”，我们又说这是唯物的。因为佛经里面有两句话：一个是“三界唯心，万法唯识”，都是唯心所成，唯心所造；然后另外一句话讲“心本无生因境有，前境若无心亦无”，心本来是没有办法生的，心本无生，是因为有这样的一个境，有这样的环境，有外境，有一个尘，你的心才生起来。
心生种种法生，大家知道我们的心如果很快乐的话，那么你所表现出来、你所起的念头可能就是一种快乐的念头。包括我们盖这个房子一样，你要盖房子，心里先要想一个图形、图案，要设计师把它设计出来，然后按照这个设计的图去建造。那么，这个房子就是设计师的头脑想出来的，想出来一个模型，然后大家去做，所以一切事物都是由心所动。
反过来又说，我们心怎么去动呢？假如这一切事物都没有，你的妄想哪里来？诸位看看，你有没有打一个妄想是不需要外物的？不需要有任何东西的，你的妄想能生得起来吗？打一个没有形象的妄想，能不能打得出来？我们平常不是妄想很多嘛，没有形象的妄想也打不出来。你要打妄想必须要有一个东西，我说“杯子盖”，那你想到杯子盖，你知道你打妄想想到这个杯子盖了。那么假如没有这个杯子盖，我说让你们想一个东西，你就不知道到底让我想的是什么东西。所以心生法生，法生心生，这是互动的。
——达照上师
心生法生，法生心生
达照法师
我们有时候讲“心生则种种法生”，那么大家一看这是唯心的。你看，心生了，一切法才生起来，一切法都是唯心所生。看到“法生故种种心生”，我们又说这是唯物的。因为佛经里面有两句话：一个是“三界唯心，万法唯识”，都是唯心所成，唯心所造；然后另外一句话讲“心本无生因境有，前境若无心亦无”，心本来是没有办法生的，心本无生，是因为有这样的一个境，有这样的环境，有外境，有一个尘，你的心才生起来。
心生种种法生，大家知道我们的心如果很快乐的话，那么你所表现出来、你所起的念头可能就是一种快乐的念头。包括我们盖这个房子一样，你要盖房子，心里先要想一个图形、图案，要设计师把它设计出来，然后按照这个设计的图去建造。那么，这个房子就是设计师的头脑想出来的，想出来一个模型，然后大家去做，所以一切事物都是由心所动。反过来又说，我们心怎么去动呢？假如这一切事物都没有，你的妄想哪里来？诸位看看，你有没有打一个妄想是不需要外物的？不需要有任何东西的，你的妄想能生得起来吗？打一个没有形象的妄想，能不能打得出来？我们平常不是妄想很多嘛，没有形象的妄想也打不出来。你要打妄想必须要有一个东西，我说“杯子盖”，那你想到杯子盖，你知道你打妄想想到这个杯子盖了。那么假如没有这个杯子盖，我说让你们想一个东西，你就不知道到底让我想的是什么东西。所以心生法生，法生心生，这是互动的。
南无阿弥陀佛
达照法师
我们有时候讲“心生则种种法生”，那么大家一看这是唯心的。你看，心生了，一切法才生起来，一切法都是唯心所生。看到“法生故种种心生”，我们又说这是唯物的。因为佛经里面有两句话：一个是“三界唯心，万法唯识”，都是唯心所成，唯心所造；然后另外一句话讲“心本无生因境有，前境若无心亦无”，心本来是没有办法生的，心本无生，是因为有这样的一个境，有这样的环境，有外境，有一个尘，你的心才生起来。
心生种种法生，大家知道我们的心如果很快乐的话，那么你所表现出来、你所起的念头可能就是一种快乐的念头。包括我们盖这个房子一样，你要盖房子，心里先要想一个图形、图案，要设计师把它设计出来，然后按照这个设计的图去建造。那么，这个房子就是设计师的头脑想出来的，想出来一个模型，然后大家去做，所以一切事物都是由心所动。反过来又说，我们心怎么去动呢？假如这一切事物都没有，你的妄想哪里来？诸位看看，你有没有打一个妄想是不需要外物的？不需要有任何东西的，你的妄想能生得起来吗？打一个没有形象的妄想，能不能打得出来？我们平常不是妄想很多嘛，没有形象的妄想也打不出来。你要打妄想必须要有一个东西，我说“杯子盖”，那你想到杯子盖，你知道你打妄想想到这个杯子盖了。那么假如没有这个杯子盖，我说让你们想一个东西，你就不知道到底让我想的是什么东西。所以心生法生，法生心生，这是互动的。
南无阿弥陀佛
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