夫人身立命，全赖这一团真气就行于六步耳（真气乃人立命之根，先天种子也，如天日之流行，起于子宫，子为一，乃数之首也。六步即三阳经，三阴经）。以六步合而观之，即乾坤两卦也（三阳即乾卦，三阴即坤卦）。真气初生，行于太阳经，五日而一阳气足（五日为一侯，又为一元），真气行于阳明经，又五日而二阳气足（此际真气，渐甚），真气行于少阳经，又五日而三阳气足（合之三五得十五日，阳气盈，月亦圆满，月本无光，借日之光以为光，三阳气足，故月亦圆也），此际真气旺极，极则生一阴，真气行于太阴经，五日而真气衰一分，阴气便旺一分也，真气行于少阴经，又五日而真气衰二分，阴气便旺二分也。真气行于厥阴经，又五日而真气衰极，阴气旺极也（三阳十五日，三阴十五日，合之共三十日，为一月，一月为一小周天，一岁为一大周天，一日为一小侯，古人积日成月，积月成岁，乃不易之理也。一岁之中，上半岁属三阳，下半岁属三阴；一月之内，上半月属三阳，下半月属三阴；一日之内，上半日属三阳，下半日属三阴。一年之气机，即在一月尽之，一月之气机，又可以一日括之。三五而盈，三五而缩，盛衰循环不已，人身气机亦然）。阴极复生一阳，真气由盛而衰，由衰而复盛，乃人身一副全龙也（人活一口气，即此真气也）。须知天地以日月往来为功用，人身以气血往来为功用（气即火、日也，血即水、月也）。人活天地之气，天道有恒，故不朽；人心无恒，损伤真气，故病故死。惟仲景一人，明得阴阳这点真机，指出三阴三阳界限，提纲挈领，开创渡世法门，为群生司命之主。

那谁爱给别人读书的老毛病又犯了，在我书房门口读故事，我倒是也乐意听，我老乡盗跖的故事，出自《》庄子，篇章，就是那个《》时运赋，盗跖年幼不是善良之辈那个盗跖，应该叫柳下跖，他有个有名气的大哥，柳下季就是那个坐怀不乱柳下惠，原名展货，我老家隔壁村的，倒是蛮有意思兄弟俩
庄子•杂篇•盗跖

　　孔⼦与柳下季为友，柳下季之弟名⽈盗跖。盗跖从卒九千⼈，横⾏天下，侵暴诸侯。⽳室枢户，驱⼈⽜马，取⼈妇⼥。贪得忘亲，不顾⽗母兄弟，不祭先祖。所过之⾢，⼤国守城，⼩国⼊保，万民苦之。孔⼦谓柳下季⽈：“夫为⼈⽗者，必能诏其⼦；为⼈兄者，必能教其弟。若⽗不能诏其⼦，兄不能教其弟，则⽆贵⽗⼦兄弟之亲矣。今先⽣，世之才⼠也，弟为盗跖，为天下害，⽽弗能教也，丘窃为先⽣羞之。丘请为先⽣往说之。”柳下季⽈：“先⽣⾔为⼈⽗者必能诏其⼦，为⼈兄者必能教其弟，若⼦不听⽗之诏，弟不受兄之教，虽今先⽣之辩，将奈之何哉?且跖之为⼈也，⼼如涌泉，意如飘风，强⾜以距敌，辩⾜以饰⾮。顺其⼼则喜，逆其⼼则怒，易辱⼈以⾔。先⽣必⽆往。”
孔⼦不听，颜回为驭，⼦贡为右，往见盗跖。

　　盗跖乃⽅休卒徒⼤⼭之阳，脍⼈肝⽽⼞(左“饣”右“甫”⾳bu 3)之。孔⼦下车⽽前，见谒者⽈：“鲁⼈孔丘，闻将军⾼义，敬再拜谒者。”谒者⼊通。盗跖闻之⼤怒，⽬如明星，发上指冠，⽈：“ 此夫鲁国之巧伪⼈孔丘⾮邪?为我告之：尔作⾔造语，妄称⽂、武，冠枝⽊之冠，带死⽜之胁，多辞缪说，不耕⽽⾷，不织⽽⾐，摇唇⿎⾆，擅⽣是⾮，以迷天下之主，使天下学⼠不反其本，妄作孝弟，⽽侥幸于封侯富贵者也。⼦之罪⼤极重，疾⾛归!不然，我将以⼦肝益昼⼞(左“饣”右“甫”)之膳。”

　　孔⼦复通⽈：“丘得幸于季，愿望履幕下。”谒者复通。盗跖⽈：使来前!”孔⼦趋⽽进，避席反⾛，再拜盗跖。盗跖⼤怒，两展其⾜，案剑⼞(左“⽬”右“真”)⽬，声如乳虎，⽈：“丘来前!若所⾔顺吾意则⽣，逆吾⼼则死。”

　　孔⼦⽈：“丘闻之，凡天下有三德：⽣⽽长⼤，美好⽆双，少长贵贱见⽽皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡⼈有此⼀德者，⾜以南⾯称孤矣。今将军兼此三者，⾝长⼋尺⼆⼨，⾯⽬有光，唇如激丹，齿如齐贝，⾳中黄钟，⽽名⽈盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听⾂，⾂请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造⼤城数百⾥，⽴数⼗万户之⾢，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣⼈才⼠之⾏，⽽天下之愿也。”

　　盗跖⼤怒⽈：“丘来前!夫可规以利⽽可谏以⾔者，皆愚陋恒民之谓⽿。今长⼤美好，⼈见⽽悦之者，此吾⽗母之遗德也，丘虽不吾誉，吾独不⾃知邪?
且吾闻之，好⾯誉⼈者，亦好背⽽毁之。今丘告我以⼤城众民，是欲规我以利⽽恒民畜我也，安可久长也!城之⼤者，莫⼤乎天下矣。

尧、舜有天下，⼦孙⽆置锥之地；汤、武⽴为天⼦，⽽后世绝灭。⾮以其利⼤故邪?且吾闻之，古者禽兽多⽽⼈少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖⽊上，故命之⽈‘有巢⽒之民’。古者民不知⾐服，夏多积薪，冬则炀之，故命之⽈‘知⽣之民’。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其⽗，与麋⿅共处，耕⽽⾷，织⽽⾐，⽆有相害之⼼。此⾄德之隆也。
然⽽黄帝不能致德，与蚩由战于涿⿅之野，流⾎百⾥。尧、舜作，⽴群⾂，汤放其主，武王杀纣。⾃是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱⼈之徒也。今⼦修⽂、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝⾐浅带，矫⾔伪⾏，以迷惑天下之主，⽽欲求富贵焉。盗莫⼤于⼦，天下何故不谓⼦为盗丘，⽽乃谓我为盗跖?⼦以⽢辞说⼦路⽽使从之。使⼦路去其危冠，解其长剑，⽽受教于⼦。天下皆⽈∶‘孔丘能⽌暴禁⾮。’，其卒之也，⼦路欲杀卫君⽽事不成，⾝菹于卫东门之上，是⼦教之不⾄也。⼦⾃谓才⼠圣⼈邪，则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容⾝于天下。⼦教⼦路菹。此患，上⽆以为⾝，下⽆以为⼈。⼦之道岂⾜贵邪?
世之所⾼，莫若黄帝。黄帝尚不能全德，⽽战于涿⿅之野，流⾎百⾥。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，⽂王拘⼞(“美”字以“久”代“⼤”⾳you3)⾥。此六⼦者，世之所⾼也。孰论之，皆以利惑其真⽽强反其情性，其⾏乃甚可羞也。
世之所谓贤⼠：伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤⽵之君，⽽饿死于⾸阳之⼭，⾻⾁不葬。鲍焦饰⾏⾮世，抱⽊⽽死。申徒狄谏⽽不听，负⽯⾃投于河，为鱼鳖所⾷。介⼦推⾄忠也，⾃割其股以⾷⽂公。⽂公后背之，⼦推怒⽽去，抱⽊⽽燔死。尾⽣与⼥⼦期于梁下，⼥⼦不来，⽔⾄不去，抱梁柱⽽死。此六⼦者，⽆异于磔⽝流⾗、操瓢⽽乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
世之所谓忠⾂者，莫若王⼦⽐⼲、伍⼦胥。⼦胥沉江，⽐⼲剖⼼。此⼆⼦者，世谓忠⾂也，然卒为天下笑。⾃上观之，⾄于⼦胥、⽐⼲，皆不⾜贵也。
丘之所以说我者，若告我以⿁事，则我不能知也；若告我以⼈事者，不过此矣，皆吾所闻知也。今吾告⼦以⼈之情：⽬欲视⾊，⽿欲听声，⼝欲察味，志⽓欲盈。⼈上寿百岁，中寿⼋⼗，下寿六⼗，除病瘦死丧忧患，其中开⼝⽽笑者，⼀⽉之中不过四五⽇⽽已矣。天与地⽆穷，⼈死者有时。操有时之具，⽽托于⽆穷之间，忽然⽆异骐骥之驰过隙也。不能说其志意、养其寿命者，皆⾮通道者也。丘之所⾔，皆吾之所弃也。亟去⾛归，⽆复⾔之!⼦之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，⾮可以全真也，奚⾜论哉!”

　　孔⼦再拜趋⾛，出门上车，执辔三失，⽬芒然⽆见，⾊若死灰，据轼低头，不能出⽓。

　　归到鲁东门外，适遇柳下季。柳下季⽈：“今者阙然，数⽇不见，车马有⾏⾊，得微往见跖邪?”孔⼦仰天⽽叹⽈：“然!”柳下季⽈：“跖得⽆逆汝意若前乎?”孔⼦⽈：“然。丘所谓⽆病⽽⾃灸也。疾⾛料虎头，编虎须，⼏不免虎⼝哉!”
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明朝灭亡时郡王人数
明代庞大的宗室集团，数百年来一直为人所诟病。明朝灭亡时究竟有多少宗室，由于史料缺乏已不可考，比较靠谱的说法是二十多万。在这个庞大的利益集团中其实亲王人数并不多，不算崇祯帝的两个儿子，也就不到30位。但是下亲王一等的郡王人数有多少呢？有说一千多位的，这这个数字其实是明朝两百年来总共分封的郡王总数。但是由于绝嗣、冒封、因罪除爵等各种原因，实际在明末还能领朝廷岁禄的郡王大约二百多位。今天我们就来做一个大概的盘点。
1、仁祖系：合计1位郡王
·靖江王
2、太祖系：合计130位郡王
·秦王房2王：永寿王、崇信王
·晋王房7王：宁化王、庆成王、永和王、西河王、河东王、河中王、靖安王
·周王房36王：遂平王、内乡王、原武王、鄢陵王、河阴王、颍川王、义阳王、临汝王、沈丘王、上洛王、鲁阳王、堵阳王、河清王（存疑）、义宁王、海阳王、曲江王、博平王、邵陵王、莱阳王、东会王、浦江王、应城王、奉新王、南陵王、京山王、瑞金王、修武王、安吉王、汝宁王、彰德王、顺庆王、保宁王、仪封王、安昌王、遂宁王、宁阳王
·楚王房6王：永安王、通山王、通城王、江夏王、东安王、武冈王
·鲁王房7王：钜野王、邹平王、安丘王、乐陵王、翼城王、滋阳王、阳信王
·蜀王房9王：华阳王、内江王、石泉王、汶川王、庆符王、南川王、江安王、东乡王、太平王
·代王房7王：广灵王、山阴王、枣强王、乐昌王、吉阳王、富川王、永庆王
·肃王房6王：淳化王、铅山王、会宁王、延长王、开化王、会昌王
·辽王房7王：长阳王、松滋王、益阳王、湘阴王、蕲水王、肃宁王、光泽王
·庆王房5王：弘农王、华阴王、镇原王、龙祥王、潭水王
·宁王房2王：乐安王、建安王
·岷王房8王：江川王、安昌王、黎山王、绥宁王、南安王、南丰王、善化王、祁阳王
·韩王房9王：襄陵王、乐平王、西德王、宁远王、建宁王、长洲王、长乐王、高淳王、崇明王
·沈王房13王：陵川王、稷山王、沁水王、沁源王、清源王、辽山王、内丘王、唐山王、永年王、宜山王、定陶王、德平王、六合王
·唐王房4王：承休王、安阳王、永兴王、永寿王
·伊王房2王：方城王、万安王
3、成祖系：合计4位郡王
·赵王房4王：临漳王、洛川王、南乐王、平乡王
4、仁宗系：合计19位郡王
·郑王房3王：东垣王、繁昌王、庐江王
·襄王房4王：郧城王、兰阳王、贵阳王、进贤王
·荆王房4王：都昌王、樊山王、富顺王、永新王
·淮王房8王：永丰王、南康王、德兴王、顺昌王、高安王、上饶王、吉安王、金华王
5、英宗系：合计22位郡王
·德王房7王：临朐王、临清王、宁海王、纪城王、嘉祥王、清平王、宁阳王
·崇王房1王：怀安王
·吉王房4王：长沙王、谷城王、德化王、福清王
·徽王房10王：太和王、阳城王、嘉定王、新昌王、德平王、荥阳王、咸平王、延津王、孟津王、上蔡王
6、宪宗系：合计43位郡王
·益王房31王：金谿王、安东王、舒城王、阜平王、铜陵王、浦阳王、淳河王、华山王、筠谿王、罗川王、安仁王、德化王、德安王、郧西王、丰城王、泸溪王、峡江王、安义王、新建王、奉新王、仁化王、兴安王、和顺王、延宁王、永宁王、嘉祥王、德兴王、钟祥王、兴化王、进贤王、文昌王
·衡王房7王：玉田王、新乐王、高唐王、齐东王、邵陵王、平度王、宁阳王
·荣王房5王：惠安王、富城王、贵溪王、仁和王、咸宁王
7、穆宗系：合计1位郡王
·潞王房1王：宝丰王
8、神宗系：合计4位郡王
·福王房1王：颍上王
·桂王房3王：永明王、永兴王、新田王
在这份名单中我们已经发现有名称重复的郡王，对朝廷来说实在也是无可奈何。全国的郡县就这么多，但是分封了上千位郡王以后，真的是难以做到名称不重复。
此外尽管有很多除国，这些郡国虽然没有了郡王，但是依然有大批的将军和中尉。即使经过逐代降封到奉国中尉，朝廷依然要负担他们的生活。明末20多位亲王、200多位郡王，说实话朝廷也不是负担不起，但是二十万的宗室确实是一个巨大的拖累。
如果明朝没有灭亡，迫在眉睫的事情就是减少宗室数量。其实办法有很多，比如第一代奉国中尉还是按照祖训发放岁禄。二代奉国中尉降低岁禄，开放限制，鼓励他们自谋生路。三代奉国中尉则彻底取消宗室待遇，和平民一样自食其力。这样循序渐进，慢慢宗室数量就会大幅度减少。