不受制约的本初良善
我们得学着用不同的方式思考。你也知道，事物并非都是被制造出来的。究竟来说，并没有所谓的设计者(artificer)。请容我这么说，那种想法正是一些人可能会有的神学偏见。但的确有一些情况是根本非由任何人所造成的。当我们试着想来描述这「一点」时，我们就得说些什么，而这就让它听起来像是眞的存在似的。然而，就算是存在这个字眼也是不恰当的。所以，我们将这一点称之为「不受制约的」。它超越我们的概念，甚至根本在我们还没构想出我和是以前就出现了。这本初的一点就是基本的这一点，清净无染，也因而良善。在这里，良善指的是无条件的良善，离于好坏与善恶的分别。它是我们所具有的独特而不凡、清新而基本的情况，也是勇士精神的要素所在、人类的精髓之处。这就是不受制约的本初良善。
我们之所以称它为一点，是因为它出现得非常突如其来，就在当下。就算用各种的科学检验或阿法波仪器也无法追踪。它就是一点，恒常出现的一点。在我们无法肯定的时候，它便会出现。当你极为高速地驾驶、并看到前方有个交叉路口，而你无法确定应该往哪儿开的时候，在这个间断的当儿，这一点就出现了。之后就出现了后念：「右转」或「左转」，或是「我得猜猜看」。这一点出现在你觉得伤心而疑惑「我是要放声大哭、还是该忍住泪水？」之时。这一点出现在你看见一个人时，「我该皱眉头，还是要微笑？」，就在那犹豫不决的时刻，这一点就出现了。这就是人类的情况，从不会明白告诉你，到底该怎么做。
当人类处于是东还是西的交会点时，这被称为挑战。也因此，我们曾经提过，这本初的一点就是毫无畏惧的来源，也是害怕或恐惧的来源。有时你发现这「一点」让人毫无缘由地茫然若失；有时你又发现它让你变得英勇骁战，没有人知道这恐惧或勇气究竟是从何而来。这几乎就像是婴儿所经验的层次，而不是任何形而上或有条件的情况。它就像是赶着去淋浴才发现水是冷或热地那般简单。水的温度并不是你的心智状态。洗冷水就是洗冷水，洗热水就是洗热水。它从何而来？它是十分直接的。那不受制约的良善，也就是那本初的一点，乃离于各种神经衰弱症。这是百分之两百的眞理。就是这样！是冷还是热，根本不是什么神经衰弱症的产物。
如果你试着想用逻辑来解读我所说的这些，那几乎是不可能的。心是如此地变化无常，犹如强风中飘扬的旗帜。就在你忽然停下的当儿，那本初的一点就出现了，用各种不同的型态出现，或是确认、或是犹豫，以及其他种种。好比在军队行进的队伍当中，训练的士官大声喊道：「步兵某某连……！」那本初的一点于焉出现。接着，士官可能会喊道：「向左转——走！」这是在那一点出现之后所发生的事。而它可以是任何一种口令：「步兵某某连……立正！」、「步兵某某连……立定！」。
当锣声响起而你开始要入座禅修时、当你结束一座禅修而锣声响起时，那本初的一点就出现了。当你早晨起床正要喝一杯咖啡、而你不确定它是不是够甜、或奶精加得够不够多，到底是热的还是冷的，当你把咖啡杯拿起来以便就口时、当你的双唇颤抖并微微向前要碰到咖啡杯时——就在此时此刻，那本初的一点就出现了。它就是人性与勇士精神的要素所在。
每当我们的觉受之间有个交接处时，那本初的一点就会出现。在我们经验到热或冷、好或坏之前，有一个交接处，这里会出现那本初的一点。这本初的一点对于是东还是西并没有什么偏见；因此，它是不受制约的。它是人类存在的一个标记，也是人性这个重大课题的一个标记。在这个课题出现之前的，就是这「一点」。就比如你听到一声巨响，而那听起来像是佳农炮的爆破声。你听到这个巨响，于是你开始疑惑，到底这声巨响是要置你于死地、还是要与你一同欢庆。你根本无从得知。通常，它什么都不是。它只是一声巨响。
这「一点」是个开始。你能不能想到什么别的方式来形容它呢？噗通一声？砰地一击？猛然一撞？在它出现之后，你要用以上任何的形容词都可以。它就是「一点」，去接触就对了。特别就像是我们在英文里所说的「现在」(NOW)一般。现在。此刻(Here)。如果你高兴的话，你可以说「一点」，你也可以说「砰」(BANG)。视觉上来说，它是一点；听觉上来说，它或许是砰的一声。迅速、准确而精密。如果我们追溯佛教的传统就会发现，有一种所谓「点字」的名相，梵文的音是「必甲」(bija)。举例来说，「嗡」(om)、「啊」(ah)、「吽」(hum)这三个种子字即是所称的「点字咒」(bijamantras)。这些点，或是点字，是一种拟声用法，只是一声大叫，一个宇宙的喷嚏。至于你是否相信在我们心中有如此本初的一点，这是非关信仰的。这并不是有人把你教会而因此你相信了的东西。以这「一点」来说，你是能体会到它的。因此，它是値得信任的。它一直就都是这一点。一直都是。你不可能有很多点；否则，它就变成是相对存在的一点了。
秋阳创巴仁波切
我们得学着用不同的方式思考。你也知道，事物并非都是被制造出来的。究竟来说，并没有所谓的设计者(artificer)。请容我这么说，那种想法正是一些人可能会有的神学偏见。但的确有一些情况是根本非由任何人所造成的。当我们试着想来描述这「一点」时，我们就得说些什么，而这就让它听起来像是眞的存在似的。然而，就算是存在这个字眼也是不恰当的。所以，我们将这一点称之为「不受制约的」。它超越我们的概念，甚至根本在我们还没构想出我和是以前就出现了。这本初的一点就是基本的这一点，清净无染，也因而良善。在这里，良善指的是无条件的良善，离于好坏与善恶的分别。它是我们所具有的独特而不凡、清新而基本的情况，也是勇士精神的要素所在、人类的精髓之处。这就是不受制约的本初良善。
我们之所以称它为一点，是因为它出现得非常突如其来，就在当下。就算用各种的科学检验或阿法波仪器也无法追踪。它就是一点，恒常出现的一点。在我们无法肯定的时候，它便会出现。当你极为高速地驾驶、并看到前方有个交叉路口，而你无法确定应该往哪儿开的时候，在这个间断的当儿，这一点就出现了。之后就出现了后念：「右转」或「左转」，或是「我得猜猜看」。这一点出现在你觉得伤心而疑惑「我是要放声大哭、还是该忍住泪水？」之时。这一点出现在你看见一个人时，「我该皱眉头，还是要微笑？」，就在那犹豫不决的时刻，这一点就出现了。这就是人类的情况，从不会明白告诉你，到底该怎么做。
当人类处于是东还是西的交会点时，这被称为挑战。也因此，我们曾经提过，这本初的一点就是毫无畏惧的来源，也是害怕或恐惧的来源。有时你发现这「一点」让人毫无缘由地茫然若失；有时你又发现它让你变得英勇骁战，没有人知道这恐惧或勇气究竟是从何而来。这几乎就像是婴儿所经验的层次，而不是任何形而上或有条件的情况。它就像是赶着去淋浴才发现水是冷或热地那般简单。水的温度并不是你的心智状态。洗冷水就是洗冷水，洗热水就是洗热水。它从何而来？它是十分直接的。那不受制约的良善，也就是那本初的一点，乃离于各种神经衰弱症。这是百分之两百的眞理。就是这样！是冷还是热，根本不是什么神经衰弱症的产物。
如果你试着想用逻辑来解读我所说的这些，那几乎是不可能的。心是如此地变化无常，犹如强风中飘扬的旗帜。就在你忽然停下的当儿，那本初的一点就出现了，用各种不同的型态出现，或是确认、或是犹豫，以及其他种种。好比在军队行进的队伍当中，训练的士官大声喊道：「步兵某某连……！」那本初的一点于焉出现。接着，士官可能会喊道：「向左转——走！」这是在那一点出现之后所发生的事。而它可以是任何一种口令：「步兵某某连……立正！」、「步兵某某连……立定！」。
当锣声响起而你开始要入座禅修时、当你结束一座禅修而锣声响起时，那本初的一点就出现了。当你早晨起床正要喝一杯咖啡、而你不确定它是不是够甜、或奶精加得够不够多，到底是热的还是冷的，当你把咖啡杯拿起来以便就口时、当你的双唇颤抖并微微向前要碰到咖啡杯时——就在此时此刻，那本初的一点就出现了。它就是人性与勇士精神的要素所在。
每当我们的觉受之间有个交接处时，那本初的一点就会出现。在我们经验到热或冷、好或坏之前，有一个交接处，这里会出现那本初的一点。这本初的一点对于是东还是西并没有什么偏见；因此，它是不受制约的。它是人类存在的一个标记，也是人性这个重大课题的一个标记。在这个课题出现之前的，就是这「一点」。就比如你听到一声巨响，而那听起来像是佳农炮的爆破声。你听到这个巨响，于是你开始疑惑，到底这声巨响是要置你于死地、还是要与你一同欢庆。你根本无从得知。通常，它什么都不是。它只是一声巨响。
这「一点」是个开始。你能不能想到什么别的方式来形容它呢？噗通一声？砰地一击？猛然一撞？在它出现之后，你要用以上任何的形容词都可以。它就是「一点」，去接触就对了。特别就像是我们在英文里所说的「现在」(NOW)一般。现在。此刻(Here)。如果你高兴的话，你可以说「一点」，你也可以说「砰」(BANG)。视觉上来说，它是一点；听觉上来说，它或许是砰的一声。迅速、准确而精密。如果我们追溯佛教的传统就会发现，有一种所谓「点字」的名相，梵文的音是「必甲」(bija)。举例来说，「嗡」(om)、「啊」(ah)、「吽」(hum)这三个种子字即是所称的「点字咒」(bijamantras)。这些点，或是点字，是一种拟声用法，只是一声大叫，一个宇宙的喷嚏。至于你是否相信在我们心中有如此本初的一点，这是非关信仰的。这并不是有人把你教会而因此你相信了的东西。以这「一点」来说，你是能体会到它的。因此，它是値得信任的。它一直就都是这一点。一直都是。你不可能有很多点；否则，它就变成是相对存在的一点了。
秋阳创巴仁波切
#追龙Ⅱ[电影]# #我和我的家乡#
有人@你：万祥陶艺研学基地新推瓷茶文化体验一日游
“ 美丽的浮梁有着韵味悠久的瓷茶文化，自古便享誉“一瓷二茶”美名延传至今，当下更有瓷茶不分家的说法。作为陶艺研学的先驱部队，亦欲将“一瓷二茶”美名流传下去，万祥陶艺研学基地新推{瓷茶文化体验一日游}，@你提前来感受下吧！”
【万祥陶艺研学基地 -- 瓷茶文化体验一日游】行程范例
早9：00乘车到达江南第一衙 -- 国家AAAA景区浮梁五品古县衙；体验前的休闲时刻便是漫步于景点的陶瓷历史文化长廊，领略五品古县衙风采；沿途风景怡人，建议在标志性建筑进行合影（浮梁古城门楼、千年红塔、万祥陶艺研学基地、古县衙署内等）。
上午【瓷文化体验 -- 明星体验】
10：30 陶艺体验研学 -- 拉坯
亲手体验并制作一件专属自己的陶瓷作品（时间30分钟）。作品完成可烧制（另付费）,需烧制现场告知工作人员进行个人信息登记（邮费按地区现场收取）
11：10 陶艺体验研学 -- 釉上彩绘
在半成品陶瓷上绘制自己喜爱的图案（时间30分钟）。作品完成可烧制（另付费），需烧制现场告知工作人员进行个人信息登记（邮费按地区现场收取）
11：50 陶艺体验研学 -- 捏雕塑型
使用半成品捏雕材料捏塑个人喜欢的造型作品（时间30分钟）。作品可现场带走。
12：30 中餐 -- 营养餐
万祥陶艺研学基地营养餐均是取自绿色健康本土的农家食材。
下午【茶文化体验 -- 雅客体验】
13：30 茶艺文化研学 -- 现场观摩茶艺表演，专业导师教授茶道礼仪；可亲自实践茶道，深度体验千年茶艺文化。
14：30 总结研学内容 大家可以畅所欲言，互相交流。
14：50 集合返程，愉快的结束景德镇瓷茶文化研学体验一日游。
万祥陶艺研学基地瓷茶文化体验一日游：
挂牌价格260元/人/天
（含营养餐+古县衙景区门票）
暑假特惠价150元/人/天
（含营养餐+古县衙景区门票）
提醒：登记作品邮寄后可关注公众号，随时咨询作品烧制进度或电联：0798-2667779
远在九千多年前，随着火的发明和使用，在改造大自然的长期劳动实践中，伴随着无数次失败与成功的体验，中国先民开始制造和使用成为中国古文化之一的艺术创造物——陶器，并揭开了人类发展史上的“新石器时代”。
以彩陶为文化的仰韶文化之后，以山东为中心的龙山文化的另一类文化遗存方式出现。龙山文化灰陶器面，它以“通体漆黑”闪闪发亮为最佳境界，器体有时略加点缀凹凸璇纹或镂孔与塑造烧制结合，体现出一种单纯的质朴美。
进入商代，模仿同时期青铜器纹样与器型的白陶出现了，在当时它是比青铜器更为豪华的工艺，器形几乎全是礼器。尤其富有特点的是波状雷纹、勾连雷纹和一种怪异人形云雷纹。是人类文化上罕见的工艺美术品。
秦汉时期也是中国陶瓷发展史上的一个重要时期。秦代陶俑以生动逼真的神态，深刻揭示了各种人物的内心世界，不仅表明了雕塑艺术现实主义传统的久远和中国古代制陶水平之高，并且还为世人展示了中华民族深沉雄大的民族风格。
在彩绘风格方面，汉代彩绘陶一改战国彩绘陶流丽生动，热烈奔放之作风，转而崇尚凝重精雅的神韵。画面铺天盖地，色彩富丽绚烂。
现代陶艺的创作主要通过作品的造型、材料、肌理、纹饰、釉色来表达作者的意念，满足现代人回归自然，体现自我个性的要求；它以独特的艺术语言和丰富的表现力吸引众多的陶艺家，艺术家，陶艺爱好者，学生以及少儿从事陶艺创作或制作。
当一件件作品从自己的手中诞生，带着泥特有的气息，它所代表展示的似乎就不再是一块泥，而是从纯精神的感情需要为出发点，开创了一条纯艺术的道路。
茶艺是一种物质活动的表现，更是精神艺术活动的存在。器具讲究好使好用，而且要有条有理，有美感。早在《茶经》中， 陆羽便精心设计了适于烹茶、品饮的二十四器。所谓的“二十四器必备”，是指正式的茶宴；若只是三五友人以茶自娱，也就随意了。
根据陈宗懋主编《中国茶经》的分类法，茶叶可分为：绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黄茶、黑茶。
而绿茶又分为了：炒青绿茶、烘青绿茶、晒青绿茶、蒸青绿茶；
红茶则分为：小种红茶、工夫红茶、红碎茶 ；
乌龙茶分为：闽北乌龙、闽南乌龙、广东乌龙、台湾乌龙；
白茶分为：白芽茶、白叶茶；
黄茶分为：黄芽茶、黄小茶、黄大茶；
黑茶分为：湖南黑茶、湖北老青茶、四川边茶、滇桂黑茶、陕西黑茶；
（这些茶种你可尝过几种了？六种以上的都可以称为雅人了）
清代京师有了独特的高雅茶具。老北京里的大家贵族、宫室皇廷乃至以后许多高档茶馆，皆重盖碗茶。此种茶器一式三件，下有托、中有碗、上置盖。盖碗茶又称“三才碗”，三才者：天、地、人也。茶盖在上，谓之“天”；茶托在下，谓之 “地”；茶碗居中，是为“人”。一副茶具便寄寓一个小天地， 小宇宙，包含古代哲人“天盖之，地载之，人育之”的道理。
明清以后，茶具不仅为实用，而且成为十分典雅的工艺品， 许多家庭喜欢摆一套精美茶具，有客来沏一壶好茶，列杯分茗，既是亲朋情谊，又是艺术品的陈列欣赏。中国人的茶艺观点可以说已深入千家万户。
瓷茶不分家，通过茶具把茶艺的精神表现的淋漓尽致，心平气和以达到修身养性的目的。共同的千年底蕴晕染着当代人的艺术思想，如此这般浓厚的瓷茶文化怎不让人心动？体验所需时间不用太长，但若花上一天时间体验这场瓷茶文化还是会有不少惊喜的！
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上午【瓷文化体验 -- 明星体验】
10：30 陶艺体验研学 -- 拉坯
亲手体验并制作一件专属自己的陶瓷作品（时间30分钟）。作品完成可烧制（另付费）,需烧制现场告知工作人员进行个人信息登记（邮费按地区现场收取）
11：10 陶艺体验研学 -- 釉上彩绘
在半成品陶瓷上绘制自己喜爱的图案（时间30分钟）。作品完成可烧制（另付费），需烧制现场告知工作人员进行个人信息登记（邮费按地区现场收取）
11：50 陶艺体验研学 -- 捏雕塑型
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14：30 总结研学内容 大家可以畅所欲言，互相交流。
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远在九千多年前，随着火的发明和使用，在改造大自然的长期劳动实践中，伴随着无数次失败与成功的体验，中国先民开始制造和使用成为中国古文化之一的艺术创造物——陶器，并揭开了人类发展史上的“新石器时代”。
以彩陶为文化的仰韶文化之后，以山东为中心的龙山文化的另一类文化遗存方式出现。龙山文化灰陶器面，它以“通体漆黑”闪闪发亮为最佳境界，器体有时略加点缀凹凸璇纹或镂孔与塑造烧制结合，体现出一种单纯的质朴美。
进入商代，模仿同时期青铜器纹样与器型的白陶出现了，在当时它是比青铜器更为豪华的工艺，器形几乎全是礼器。尤其富有特点的是波状雷纹、勾连雷纹和一种怪异人形云雷纹。是人类文化上罕见的工艺美术品。
秦汉时期也是中国陶瓷发展史上的一个重要时期。秦代陶俑以生动逼真的神态，深刻揭示了各种人物的内心世界，不仅表明了雕塑艺术现实主义传统的久远和中国古代制陶水平之高，并且还为世人展示了中华民族深沉雄大的民族风格。
在彩绘风格方面，汉代彩绘陶一改战国彩绘陶流丽生动，热烈奔放之作风，转而崇尚凝重精雅的神韵。画面铺天盖地，色彩富丽绚烂。
现代陶艺的创作主要通过作品的造型、材料、肌理、纹饰、釉色来表达作者的意念，满足现代人回归自然，体现自我个性的要求；它以独特的艺术语言和丰富的表现力吸引众多的陶艺家，艺术家，陶艺爱好者，学生以及少儿从事陶艺创作或制作。
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而绿茶又分为了：炒青绿茶、烘青绿茶、晒青绿茶、蒸青绿茶；
红茶则分为：小种红茶、工夫红茶、红碎茶 ；
乌龙茶分为：闽北乌龙、闽南乌龙、广东乌龙、台湾乌龙；
白茶分为：白芽茶、白叶茶；
黄茶分为：黄芽茶、黄小茶、黄大茶；
黑茶分为：湖南黑茶、湖北老青茶、四川边茶、滇桂黑茶、陕西黑茶；
（这些茶种你可尝过几种了？六种以上的都可以称为雅人了）
清代京师有了独特的高雅茶具。老北京里的大家贵族、宫室皇廷乃至以后许多高档茶馆，皆重盖碗茶。此种茶器一式三件，下有托、中有碗、上置盖。盖碗茶又称“三才碗”，三才者：天、地、人也。茶盖在上，谓之“天”；茶托在下，谓之 “地”；茶碗居中，是为“人”。一副茶具便寄寓一个小天地， 小宇宙，包含古代哲人“天盖之，地载之，人育之”的道理。
明清以后，茶具不仅为实用，而且成为十分典雅的工艺品， 许多家庭喜欢摆一套精美茶具，有客来沏一壶好茶，列杯分茗，既是亲朋情谊，又是艺术品的陈列欣赏。中国人的茶艺观点可以说已深入千家万户。
瓷茶不分家，通过茶具把茶艺的精神表现的淋漓尽致，心平气和以达到修身养性的目的。共同的千年底蕴晕染着当代人的艺术思想，如此这般浓厚的瓷茶文化怎不让人心动？体验所需时间不用太长，但若花上一天时间体验这场瓷茶文化还是会有不少惊喜的！
#李泰容##李泰容0701生日快乐#
Happy birthday TY！
初印象真的就是跳舞超好的冷脸大帅哥！原来是爱撒娇又有点敏感的小猫咪啊！
怎么会舍得讨厌你呢！
最最重要的的是要健康！要幸福快乐！
容儿不管在哪都是会一直闪耀的！你是宇宙中永不熄灭的一颗恒星！
会在自己生日还想着给我们写信的善良天使！
这些话我也想对你说！
你是世界上珍贵又美好的存在！
“有这样的感觉 浩瀚的宇宙里一颗行星 这颗行星里共存的时间和呼吸着同样的空气的我们都是特别又珍贵的存在 大家一直都发着光、热情又温暖 谢谢大家为我制造了幸福的回忆 大家才是我的宝物 谢谢大家”
“心有猛虎细嗅蔷薇”——李泰容
Happy birthday TY！
初印象真的就是跳舞超好的冷脸大帅哥！原来是爱撒娇又有点敏感的小猫咪啊！
怎么会舍得讨厌你呢！
最最重要的的是要健康！要幸福快乐！
容儿不管在哪都是会一直闪耀的！你是宇宙中永不熄灭的一颗恒星！
会在自己生日还想着给我们写信的善良天使！
这些话我也想对你说！
你是世界上珍贵又美好的存在！
“有这样的感觉 浩瀚的宇宙里一颗行星 这颗行星里共存的时间和呼吸着同样的空气的我们都是特别又珍贵的存在 大家一直都发着光、热情又温暖 谢谢大家为我制造了幸福的回忆 大家才是我的宝物 谢谢大家”
“心有猛虎细嗅蔷薇”——李泰容
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