陈文茜不久前因肺腺癌开刀治疗，依然能够非常坚强的面对人生！
前阵子她在美国的表嫂分享给她以下50句话，要她多念念；内容出处不详。 她祗是说：
「这50句话非常有意思，我觉得自己读了几十年书， 还真不如读懂这些话」：
1、蜘蛛： 能坐享其成， 靠的就是那张关系网。
2、虾： 大红之日， 便是大悲之时。
3、天平： 谁多给一点， 就偏向谁。
4、瀑布： 因居高临下， 才口若悬河。
5、锯子： 伶牙俐齿， 专做离间行为。
6、气球： 只要被人一吹， 便飘飘然了。
7、钟表： 可以回到起点， 却已不是昨天。
8、核桃： 没有华丽的外表， 却有充实的大脑。
9、指南针： 思想稳定， 东西再好也不被诱惑。
10、花瓶： 外表再漂亮， 也掩不住内心的空虚。
11、 你永远都不会知道， 明天和意外， 哪个会先来！
12、 人生短短数十载， 最要紧是满足自己， 不是讨好他人。
13、 铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭， 而是一辈子到哪儿都有饭吃。
14、 真坏人并不可怕， 可怕的是假好人。
15、 被恨的人， 是没有痛苦的； 去恨的人， 却是伤痕累累。
16、 人之所以活的累， 是因为放不下架子， 拿不开面子， 解不开情结。
17、 小时候， 幸福是很简单的事； 长大了， 简单是很幸福的事！
18、 婚姻不是1+1=2， 而是0.5+0.5=1。 即，两人各削去一半自己的个性和缺点， 然后凑合在一起才完整。
19、 夫妻俩过日子要像一双筷子： 一是谁也离不开谁； 二是什么酸甜苦辣都能一起尝。
20、 面对生活，要有最好的准备和最坏的打算。
21、 所谓门槛， 过去了就是门， 没过去就成了槛。
22、 这世上有三样东西是别人抢不走的： 一是吃进胃的食物， 二是藏在心中的梦想， 三是读进大脑的书。
23、 人要有三平心态： 平和、平稳、平衡。 对自己要从容， 对朋友要宽容， 对很多事情要包容， 这样才能活的开心。
24、 人生的第一个青春是上帝给的； 第二个的青春是靠自己努力的。
25、 一个人的快乐， 不是因为他拥有多少， 而是因为他计较的少。
26、 昨天是一张废弃了的支票， 明天是一笔尚未到期的存款， 只有今天是你可以支配的现金。
27、 挥不去的是记忆， 留不住的是年华， 拎不起的是失落， 放不下的是情感， 输不起的是尊严。
28、 父母想念子女就像流水一样，一直在流； 而子女想念父母就像风吹树叶，风吹一下，就动一下，风不吹，就不动。
29、 世上有两件事不能等：一、孝顺。 二、行善。
30、 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
31、 凡是小事都要大声说， 凡是大事都要小声说。
32、 势不可使尽， 福不可享尽， 便宜不可占尽， 聪明不可用尽。
33、 权力是暂时的， 财产是后人的， 健康是自己的。
34、 身安不如心安， 屋宽不如心宽。
35、 人生不能事事尽如人意，但求无愧我心。
36、 想挣钱的人不少， 能挣到钱的人不多。 有本事的人挣钱都难， 一般的人挣钱更难。
37、 钱像水一样， 没有会渴死， 多了会淹死。
38、 治学要耐得住寂寞， 做人须经得起风雨。
39、 用最少的悔恨面对过往，用最少的浪费面对现在，用最多的希望面对未来。
40、 爱情之酒， 两个人喝是甘露， 三个人喝是酸醋， 随便喝便会中毒。
41、 人活一世， 亲情、友情、爱情三者缺一，已为遗憾； 三者缺二，实在可怜； 三者全无，生不如死。
42、 超过别人一点点， 别人就会嫉妒你； 超过别人一大截， 别人就会羡慕你。
43、 全部可以交易的是市场，不能全部交易的是社会。
44、 十种健康生活方式： 少食肉，晒太阳， 雨中行，常唱歌， 饭后息，挺起胸， 静坐思，天伦乐， 步当车，行善事。
45、 是非天天有， 不听自然无。
46、 儿孙自有儿孙福， 莫为儿孙做远忧。
47、 在成长中成熟， 在成熟中衰老。 顺应自然，笑待人生。 不要早熟，也不要早衰。
48、 平安是幸， 知足是福， 清心是禄， 寡欲是寿。
49、 生活的价值：我为人人，人人为我。
50、 超越生老病死大原则： 活得快乐、 老得自然、病得安然、 善终怡然。
诚然、这50非常有哲理的话，要能当经来念；有空就时常多念念，比念什么经都好！
这些睿智真言，多念念就会心知肚明，开悟警惕，受益非浅 。 力行实践者得福。 持之以恒，必能宏福齐天 !! https://t.cn/A6MUcsbc
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「这50句话非常有意思，我觉得自己读了几十年书， 还真不如读懂这些话」：
1、蜘蛛： 能坐享其成， 靠的就是那张关系网。
2、虾： 大红之日， 便是大悲之时。
3、天平： 谁多给一点， 就偏向谁。
4、瀑布： 因居高临下， 才口若悬河。
5、锯子： 伶牙俐齿， 专做离间行为。
6、气球： 只要被人一吹， 便飘飘然了。
7、钟表： 可以回到起点， 却已不是昨天。
8、核桃： 没有华丽的外表， 却有充实的大脑。
9、指南针： 思想稳定， 东西再好也不被诱惑。
10、花瓶： 外表再漂亮， 也掩不住内心的空虚。
11、 你永远都不会知道， 明天和意外， 哪个会先来！
12、 人生短短数十载， 最要紧是满足自己， 不是讨好他人。
13、 铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭， 而是一辈子到哪儿都有饭吃。
14、 真坏人并不可怕， 可怕的是假好人。
15、 被恨的人， 是没有痛苦的； 去恨的人， 却是伤痕累累。
16、 人之所以活的累， 是因为放不下架子， 拿不开面子， 解不开情结。
17、 小时候， 幸福是很简单的事； 长大了， 简单是很幸福的事！
18、 婚姻不是1+1=2， 而是0.5+0.5=1。 即，两人各削去一半自己的个性和缺点， 然后凑合在一起才完整。
19、 夫妻俩过日子要像一双筷子： 一是谁也离不开谁； 二是什么酸甜苦辣都能一起尝。
20、 面对生活，要有最好的准备和最坏的打算。
21、 所谓门槛， 过去了就是门， 没过去就成了槛。
22、 这世上有三样东西是别人抢不走的： 一是吃进胃的食物， 二是藏在心中的梦想， 三是读进大脑的书。
23、 人要有三平心态： 平和、平稳、平衡。 对自己要从容， 对朋友要宽容， 对很多事情要包容， 这样才能活的开心。
24、 人生的第一个青春是上帝给的； 第二个的青春是靠自己努力的。
25、 一个人的快乐， 不是因为他拥有多少， 而是因为他计较的少。
26、 昨天是一张废弃了的支票， 明天是一笔尚未到期的存款， 只有今天是你可以支配的现金。
27、 挥不去的是记忆， 留不住的是年华， 拎不起的是失落， 放不下的是情感， 输不起的是尊严。
28、 父母想念子女就像流水一样，一直在流； 而子女想念父母就像风吹树叶，风吹一下，就动一下，风不吹，就不动。
29、 世上有两件事不能等：一、孝顺。 二、行善。
30、 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
31、 凡是小事都要大声说， 凡是大事都要小声说。
32、 势不可使尽， 福不可享尽， 便宜不可占尽， 聪明不可用尽。
33、 权力是暂时的， 财产是后人的， 健康是自己的。
34、 身安不如心安， 屋宽不如心宽。
35、 人生不能事事尽如人意，但求无愧我心。
36、 想挣钱的人不少， 能挣到钱的人不多。 有本事的人挣钱都难， 一般的人挣钱更难。
37、 钱像水一样， 没有会渴死， 多了会淹死。
38、 治学要耐得住寂寞， 做人须经得起风雨。
39、 用最少的悔恨面对过往，用最少的浪费面对现在，用最多的希望面对未来。
40、 爱情之酒， 两个人喝是甘露， 三个人喝是酸醋， 随便喝便会中毒。
41、 人活一世， 亲情、友情、爱情三者缺一，已为遗憾； 三者缺二，实在可怜； 三者全无，生不如死。
42、 超过别人一点点， 别人就会嫉妒你； 超过别人一大截， 别人就会羡慕你。
43、 全部可以交易的是市场，不能全部交易的是社会。
44、 十种健康生活方式： 少食肉，晒太阳， 雨中行，常唱歌， 饭后息，挺起胸， 静坐思，天伦乐， 步当车，行善事。
45、 是非天天有， 不听自然无。
46、 儿孙自有儿孙福， 莫为儿孙做远忧。
47、 在成长中成熟， 在成熟中衰老。 顺应自然，笑待人生。 不要早熟，也不要早衰。
48、 平安是幸， 知足是福， 清心是禄， 寡欲是寿。
49、 生活的价值：我为人人，人人为我。
50、 超越生老病死大原则： 活得快乐、 老得自然、病得安然、 善终怡然。
诚然、这50非常有哲理的话，要能当经来念；有空就时常多念念，比念什么经都好！
这些睿智真言，多念念就会心知肚明，开悟警惕，受益非浅 。 力行实践者得福。 持之以恒，必能宏福齐天 !! https://t.cn/A6MUcsbc
“歡迎您乘坐工人先鋒號線路112路無人售票車，下次乘車再見！”從今天（2022年4月16日）起，運營了近62年的北京公交112路正式撤銷。我也看到了好多人特意去再做一回末班車。或許這就是老北京人心中的一個懷念吧，陪伴了我們62年，我還不想說再見，那麼我祗能說期待他重新再次回歸吧。#北京112路公交正征求撤销意见##北京#
虚云老和尚：古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的，因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。
如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同，人法界中，有觉有不觉，知见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界，因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见。
修罗耽嗔，地狱、鬼、畜，苦不堪言，皆无正念，哪能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
元珪禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神授戒，如《景德传灯录》所载：一日有异人者，峨冠拎褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师。师睹其形貌，奇伟非常，乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
彼曰：“师宁识我那？”
师曰：“我观佛与众生等，吾一目之，岂分别那？”
彼曰：“我此岳神也，能生死于人，师安得一目我哉？”
师曰：“吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空及汝乎？苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也。汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于余神，讵知师有广大之智辩乎？愿授以正戒，令我度也。”
师曰：“汝既乞戒，即得戒也。所以者何，戒外无戒，又何戒哉？”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒我身为门弟子。”
师即张座、秉炉、正几，曰：“付汝五戒，若能奉持，即应曰能；不能，即曰否。”
神曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉？”
师曰：“非谓此也，谓飨而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀？”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉能有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不遭酒败乎？”
曰：“能。”
师曰：“如上是谓佛戒也。”
又言：“以有心奉持，而无心物执；以有心为物，而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽飨非取也，虽柄非权也，虽作非故也，虽醉非昏也。若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛妄颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心，无佛无众生，无汝及无我。无汝孰为戒哉？”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。”
神肃然避席跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祗融五岳而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界，是谓三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期，众生界本无增减。且无一人能主有法，有法无主，是谓无法，无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义，师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，块然更有何欲？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神踪知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛那？愿随意垂晦。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树于东岭乎？”
神曰：“已闻命矣，然昏夜间，必有喧动，愿师无骇。”
即作礼辞去，师门送而且观之，见仪卫透迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环佩，凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云震电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。
师谓众曰：“无怖，无怖，神与我契矣。”诘旦和霁，则北岩松栝，尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我。”
观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人，这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要有道德，就要明心见性，自然就会感动鬼神了。
古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。
所以宋朝仁宗皇帝的《赞僧赋》说：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养。作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐；任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归于圣果矣。偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千钟粟。夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足。”
这篇赞文，我们要拿它来比照一下，看那一点与我们相应，那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符，就能受鬼神尊重，假如“波涛浪起”，而不能“振锡杖以腾空”，无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了。“十大魔军”在般般不如意，种种不现成处能降伏他，则五岳鬼神，天龙八部，都尊敬你了。
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的，因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。
如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同，人法界中，有觉有不觉，知见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界，因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见。
修罗耽嗔，地狱、鬼、畜，苦不堪言，皆无正念，哪能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
元珪禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神授戒，如《景德传灯录》所载：一日有异人者，峨冠拎褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师。师睹其形貌，奇伟非常，乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
彼曰：“师宁识我那？”
师曰：“我观佛与众生等，吾一目之，岂分别那？”
彼曰：“我此岳神也，能生死于人，师安得一目我哉？”
师曰：“吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空及汝乎？苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也。汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于余神，讵知师有广大之智辩乎？愿授以正戒，令我度也。”
师曰：“汝既乞戒，即得戒也。所以者何，戒外无戒，又何戒哉？”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒我身为门弟子。”
师即张座、秉炉、正几，曰：“付汝五戒，若能奉持，即应曰能；不能，即曰否。”
神曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉？”
师曰：“非谓此也，谓飨而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀？”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉能有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不遭酒败乎？”
曰：“能。”
师曰：“如上是谓佛戒也。”
又言：“以有心奉持，而无心物执；以有心为物，而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽飨非取也，虽柄非权也，虽作非故也，虽醉非昏也。若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛妄颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心，无佛无众生，无汝及无我。无汝孰为戒哉？”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。”
神肃然避席跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祗融五岳而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界，是谓三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期，众生界本无增减。且无一人能主有法，有法无主，是谓无法，无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义，师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，块然更有何欲？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神踪知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛那？愿随意垂晦。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树于东岭乎？”
神曰：“已闻命矣，然昏夜间，必有喧动，愿师无骇。”
即作礼辞去，师门送而且观之，见仪卫透迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环佩，凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云震电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。
师谓众曰：“无怖，无怖，神与我契矣。”诘旦和霁，则北岩松栝，尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我。”
观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人，这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要有道德，就要明心见性，自然就会感动鬼神了。
古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。
所以宋朝仁宗皇帝的《赞僧赋》说：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养。作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐；任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归于圣果矣。偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千钟粟。夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足。”
这篇赞文，我们要拿它来比照一下，看那一点与我们相应，那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符，就能受鬼神尊重，假如“波涛浪起”，而不能“振锡杖以腾空”，无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了。“十大魔军”在般般不如意，种种不现成处能降伏他，则五岳鬼神，天龙八部，都尊敬你了。
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