《天道》中有段情节特别值得玩味:丁元英像往常一样去路边摊吃早点,而且先付了钱,可等他吃完饭走的时候,老板却把他堵了下来:“你怎么吃饭不给钱?”丁元英楞了一下,却还是又掏了钱,什么也没说就离开了。可能很多人没有注意到,这个小细节恰恰揭示了丁元英婚姻失败的原因。
可能很多人都觉得疑惑,像丁元英这样的人婚姻怎么还会失败,他可以说是世间罕见的商业“鬼才“,在德国从事私募基金时,仅仅花了短短几个月就赚到了两个亿。但更令人惊讶的是,他却在风头最盛的时候选择隐退,不但被冻结了全部资产,还被限制从事有关私募活动。
但丁元英却毫不在意,并且打算回国隐居。这种面对金钱有如此抵抗力的人,又拿得起放得下的人,绝对是婚恋市场的热点。但是丁元英的第一段婚姻却失败得非常彻底,甚至连他自己的亲妹妹都说,这世界上没有人能够受得了他。
其实他婚姻的问题从面摊付钱的事情上就可以看出端倪,一般人被冤枉吃饭不给钱,第一反应都是辩白,明明我有理但对方误解了我,这个事情一定是需要解释的。但在丁元英心中,金钱和他人的误解都不能干扰他的心境干扰他的思想。
有人可能觉得一碗面值不了多少钱,和老板争执起来不值当。但我们得考虑当时丁元英的生存状态,他没来资金来源,仅有的20万,10万块借给了朋友,6万块给了妹妹,还得算上古城的房租和生活开销。
他当时真的是一穷二白,囊中羞涩。甚至为了度日连自己多年珍藏的唱片都得卖了还钱,而且夏天是开不起空调,冬天没有暖气,整日就靠泡面度日。
在这样的生活状态下,丁元英依据保持一种“不争”和“宁静”的心态是非常难得的。中国人有句老话讲:“胜而不骄,败而不怨”,《论语》中也有:“人不知而不愠,不亦君子乎”这种说法,可以说这种状态是古人非常推崇的。
但无奈的是,他的婚姻问题就出在这里,这样一个雷打不动的人,生活很难说有什么情趣。而在婚姻中最忌讳的不是吵架,而是不吵架。出现任何问题,对方依旧是一副平静冷淡的样子,哪个女人会受的了呢?久而久之必然会走到分道扬镳的地步。
丁元英这个角色其实在《天道》原著《遥远的救世主》中形象非常复杂,这个角色的内涵也特别值得品味,我们能从他身上读出商业经营的密码,也能从他身上读出超脱的禅意和高阶的思维意识。他是一个融合了传统哲学气质和西方气度的人,我们可以将其理解为一个融合的文化体。
可能很多人都觉得疑惑,像丁元英这样的人婚姻怎么还会失败,他可以说是世间罕见的商业“鬼才“,在德国从事私募基金时,仅仅花了短短几个月就赚到了两个亿。但更令人惊讶的是,他却在风头最盛的时候选择隐退,不但被冻结了全部资产,还被限制从事有关私募活动。
但丁元英却毫不在意,并且打算回国隐居。这种面对金钱有如此抵抗力的人,又拿得起放得下的人,绝对是婚恋市场的热点。但是丁元英的第一段婚姻却失败得非常彻底,甚至连他自己的亲妹妹都说,这世界上没有人能够受得了他。
其实他婚姻的问题从面摊付钱的事情上就可以看出端倪,一般人被冤枉吃饭不给钱,第一反应都是辩白,明明我有理但对方误解了我,这个事情一定是需要解释的。但在丁元英心中,金钱和他人的误解都不能干扰他的心境干扰他的思想。
有人可能觉得一碗面值不了多少钱,和老板争执起来不值当。但我们得考虑当时丁元英的生存状态,他没来资金来源,仅有的20万,10万块借给了朋友,6万块给了妹妹,还得算上古城的房租和生活开销。
他当时真的是一穷二白,囊中羞涩。甚至为了度日连自己多年珍藏的唱片都得卖了还钱,而且夏天是开不起空调,冬天没有暖气,整日就靠泡面度日。
在这样的生活状态下,丁元英依据保持一种“不争”和“宁静”的心态是非常难得的。中国人有句老话讲:“胜而不骄,败而不怨”,《论语》中也有:“人不知而不愠,不亦君子乎”这种说法,可以说这种状态是古人非常推崇的。
但无奈的是,他的婚姻问题就出在这里,这样一个雷打不动的人,生活很难说有什么情趣。而在婚姻中最忌讳的不是吵架,而是不吵架。出现任何问题,对方依旧是一副平静冷淡的样子,哪个女人会受的了呢?久而久之必然会走到分道扬镳的地步。
丁元英这个角色其实在《天道》原著《遥远的救世主》中形象非常复杂,这个角色的内涵也特别值得品味,我们能从他身上读出商业经营的密码,也能从他身上读出超脱的禅意和高阶的思维意识。他是一个融合了传统哲学气质和西方气度的人,我们可以将其理解为一个融合的文化体。
水火既济卦63卦
既济卦象征成功。事情完成,功德完满,连弱小的人都亨通顺利,有利于坚守正道。但是君子应有远大的目光,成功之后,要未雨绸缪。
既济,未济两个专门讲渡河的卦。全经共12次讲渡河。
既济和未济两个卦都是水和火的组合,一个是水在火在下,一个是火在上水在下,所以我们说,人生就是水深火热。人生就是这么简单:刚刚从火热跑出来,就掉到了水深;刚刚从水深潜起来,又碰到火热,永远都是这样的。
人生这道菜,五味俱全,一会儿苦,一会儿甜,从小到老,好运坏运总是搭配着来。先甜后苦,还是先苦后甜,不同时期每个人都有不同感受。但谁都希望苦尽甘来。易经以渡河为喻,很形象。既济是已经过河,已经过河,不就是成功了吗,但易经中说这是初吉,终乱。原来,它是个先甜后苦的卦。
从乾卦开始,力图描摹宇宙间万事万物存在模式和运行模式的诸卦,到了这一卦,终于画上了一个圆。既济就是说已经过了河。曾经跋涉过多少条河,但那都不是最终的河流,这一条是。过了这条河,就到了预定的目的,就到了一个新境界。
既济一卦中,六二为阴爻,其爻位也为阴,又处于下卦之中,因此象征地;九五为阳爻,其爻位为阳,因此象征天。其余四爻中初六象春,九三象夏,六四象秋,上六象冬。所以既济一卦含天地四时之象。
上卦水,下卦火。水在火的上面,水能把火浇灭;火在水的下面,火能把水煮沸。这两者能成事,这便是本卦的意象。
下卦为离是火, 上卦为坎是水,火在水下,象征烹饪完成,有成功的喜悦。但是水在火的上方,随时可将火泼灭,使成功毁于一旦。
初吉是既济之后的稳定,但变化不能停止,所以说终乱。
这一卦的卦辞,并不吉祥,以下六爻的占断,也都有警惕的语气。宇宙间一切最美满的事物,也愈隐藏着危机。由这一卦,就可以看出易经含义的深长。
三刚三柔,皆当位得正。六十四卦,独此一卦。
*终乱主要是强调天之道。讲终止则乱,显然是重人之故。终乱一语所强调的是终字,意谓事物初吉则终必乱,这是一般规律。终止则乱则突出止字,强调人的因素是重要的。意谓人不知终乱的道理而终止,则必乱;若知终乱的道理而不止,则可不乱。天下之事,不进则退,人为的因素至关重要。终止则乱,不是终能致乱,人于其终而有止心,才是乱的根源。就一个人说,处平安无事,心满意足之时,则止心生,止生生则怠惰不勤,则有患而不知为之防,有患而不知为之防则乱必不可免。就天下国家说,太平既久,则人苟安,止于逸乐;此时君临天下国家者,最当深自省惧,至兢至慎,不使至于止极。止极则衰乱接踵而至。其道已穷,理当必变。
易讲天道更为人谋,既指出发展的必然性,也鼓吹人的能动性,所以虽然初吉终乱,但是人若知终而不止,则可有终而无乱。唯其如此,无论卦义爻义无不蕴含着无患思患,思患防患的良苦用心。
既济卦象征成功。事情完成,功德完满,连弱小的人都亨通顺利,有利于坚守正道。但是君子应有远大的目光,成功之后,要未雨绸缪。
既济,未济两个专门讲渡河的卦。全经共12次讲渡河。
既济和未济两个卦都是水和火的组合,一个是水在火在下,一个是火在上水在下,所以我们说,人生就是水深火热。人生就是这么简单:刚刚从火热跑出来,就掉到了水深;刚刚从水深潜起来,又碰到火热,永远都是这样的。
人生这道菜,五味俱全,一会儿苦,一会儿甜,从小到老,好运坏运总是搭配着来。先甜后苦,还是先苦后甜,不同时期每个人都有不同感受。但谁都希望苦尽甘来。易经以渡河为喻,很形象。既济是已经过河,已经过河,不就是成功了吗,但易经中说这是初吉,终乱。原来,它是个先甜后苦的卦。
从乾卦开始,力图描摹宇宙间万事万物存在模式和运行模式的诸卦,到了这一卦,终于画上了一个圆。既济就是说已经过了河。曾经跋涉过多少条河,但那都不是最终的河流,这一条是。过了这条河,就到了预定的目的,就到了一个新境界。
既济一卦中,六二为阴爻,其爻位也为阴,又处于下卦之中,因此象征地;九五为阳爻,其爻位为阳,因此象征天。其余四爻中初六象春,九三象夏,六四象秋,上六象冬。所以既济一卦含天地四时之象。
上卦水,下卦火。水在火的上面,水能把火浇灭;火在水的下面,火能把水煮沸。这两者能成事,这便是本卦的意象。
下卦为离是火, 上卦为坎是水,火在水下,象征烹饪完成,有成功的喜悦。但是水在火的上方,随时可将火泼灭,使成功毁于一旦。
初吉是既济之后的稳定,但变化不能停止,所以说终乱。
这一卦的卦辞,并不吉祥,以下六爻的占断,也都有警惕的语气。宇宙间一切最美满的事物,也愈隐藏着危机。由这一卦,就可以看出易经含义的深长。
三刚三柔,皆当位得正。六十四卦,独此一卦。
*终乱主要是强调天之道。讲终止则乱,显然是重人之故。终乱一语所强调的是终字,意谓事物初吉则终必乱,这是一般规律。终止则乱则突出止字,强调人的因素是重要的。意谓人不知终乱的道理而终止,则必乱;若知终乱的道理而不止,则可不乱。天下之事,不进则退,人为的因素至关重要。终止则乱,不是终能致乱,人于其终而有止心,才是乱的根源。就一个人说,处平安无事,心满意足之时,则止心生,止生生则怠惰不勤,则有患而不知为之防,有患而不知为之防则乱必不可免。就天下国家说,太平既久,则人苟安,止于逸乐;此时君临天下国家者,最当深自省惧,至兢至慎,不使至于止极。止极则衰乱接踵而至。其道已穷,理当必变。
易讲天道更为人谋,既指出发展的必然性,也鼓吹人的能动性,所以虽然初吉终乱,但是人若知终而不止,则可有终而无乱。唯其如此,无论卦义爻义无不蕴含着无患思患,思患防患的良苦用心。
要不说同行是冤家呢。
静江府的军资库,好几次发生财物丢失的事情,却都不知道那贼是从哪儿进来的,看管仓库的人为此要赔偿几倍的罚款,苦不堪言。
有一阵子,军资库的排水沟堵住了,积水排不出去,库官于是向府帅禀报,请求挖开水沟清理。而当施工队伍挖到排水沟深处时,竟在里面发现了两具尸首,互相头顶着头,仰面而卧,都已经干枯了,旁边还有一匹丝绸,也已经朽坏得很厉害。
后来听别的小偷讲说,想要到军资库里偷东西,都只能通过排水沟进去,而那条沟非常窄,刚刚够容纳一个人,人必须头冲内先钻进去,然后用脚发力,一点点蠕动着前进。那两具尸首,大概是因为一个人在军资库偷完东西,正从排水沟里向外爬,外面的另一个小偷不知道,便也钻进沟里向里爬,结果二人在中途相遇,彼此既不能进,也不能退,最终双双死在了里面。当时的府帅,正是作者岳父。——《夷坚志》
原文:
靜江府軍資庫、溝積為物所窒.水不行.而金帛數失去.蹤跡其原.殊不測所以來處.主藏吏叠以倍償為苦.庫官白府帥.撤而修之.當溝之中道.有兩屍.以首相值.仰臥其間.既槁矣.旁有束絹存.亦斷壞不可拾.甚後聞他偷兒言.向來每穿窬皆由溝外以入.竇甚窄.僅能容身.必以頭先之而足作勢.乃可進.此蓋一人出未竟.別一人不知而入之.邂逅相遇.進退皆不可.故卒於死云.時外舅張公為帥.
静江府的军资库,好几次发生财物丢失的事情,却都不知道那贼是从哪儿进来的,看管仓库的人为此要赔偿几倍的罚款,苦不堪言。
有一阵子,军资库的排水沟堵住了,积水排不出去,库官于是向府帅禀报,请求挖开水沟清理。而当施工队伍挖到排水沟深处时,竟在里面发现了两具尸首,互相头顶着头,仰面而卧,都已经干枯了,旁边还有一匹丝绸,也已经朽坏得很厉害。
后来听别的小偷讲说,想要到军资库里偷东西,都只能通过排水沟进去,而那条沟非常窄,刚刚够容纳一个人,人必须头冲内先钻进去,然后用脚发力,一点点蠕动着前进。那两具尸首,大概是因为一个人在军资库偷完东西,正从排水沟里向外爬,外面的另一个小偷不知道,便也钻进沟里向里爬,结果二人在中途相遇,彼此既不能进,也不能退,最终双双死在了里面。当时的府帅,正是作者岳父。——《夷坚志》
原文:
靜江府軍資庫、溝積為物所窒.水不行.而金帛數失去.蹤跡其原.殊不測所以來處.主藏吏叠以倍償為苦.庫官白府帥.撤而修之.當溝之中道.有兩屍.以首相值.仰臥其間.既槁矣.旁有束絹存.亦斷壞不可拾.甚後聞他偷兒言.向來每穿窬皆由溝外以入.竇甚窄.僅能容身.必以頭先之而足作勢.乃可進.此蓋一人出未竟.別一人不知而入之.邂逅相遇.進退皆不可.故卒於死云.時外舅張公為帥.
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