隔了四五年，发现我那个时候真的很爱我那渣哔前男友啊。

渣1⃣18年就黄了，自此我再也不跟他联系，他基本没空窗期，但是间断性地利用我对他的感情跟我“骚”。

渣2⃣因为他是黄钻，每次给我留言都是“仅彼此可见”他不敢公开留言，因为我俩的共同好友真的很多。而且每次发完这种模棱两可吊着我感情的话，但是没结果，属实是光打雷不下雨了。[跪了]

渣3⃣他每个女朋友都会让他把我删掉，我无所谓，正当操作而已。但是他总是会把我悄悄加回来，来句“对不起，她让我删的”。对呀，他自己说得对，就是没责任没担当。真的又怂又软，出事情只会往女人身上推。

渣4⃣就近期来说吧，他公开了新欢不就之前，也在“骚”我。[跪了]

......

真的他让我对爱情的阴影蛮大的，所以我对于感情的这种事情一直持悲观的态度。[跪了]

希望以后的以后不会再遇到渣哔。[单身狗]

今天浸泡在了爱里 从凌晨12点丁丁钻进床帘的那一刻以及室友的生日歌开始 一天没有断下的间断性的祝福 小陈真的是在爱里长大的 家人的祝福以及强大的财政扶持 朋友的惦记尤其是倩直接让我破防 我真的好愧疚 希望我以后能多上点心！别总让别人付出 77的小心意我都收到啦 还有我的十年老友 也是总记住我生日 室友的大惊喜 我也很开心 还有好多好多爱 我也很爱你们 但是很多时候我总是记不住别人也没有祝福我真是个坏蛋！我希望自己能快点有钱 然后能够好好给你们惊喜 还有我真的总在被爱 真的好幸运啊

《跨越边界的社区》项飙
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终于把经典读完啦，和闫云翔老师的两本著作有得一拼。

读的时候难免对比一下《重庆香港大厦》，难怪浙江村能“封神”。如果人类学的田野都能做得如此“真切”，还能把理论和本质抓得这么透彻，就很扎实了。

还没读这本书之前，对温州人的印象就是，温州话一级难，温州人做生意很厉害，温州有钱人多，义乌很厉害……但作为西南人士，出门在外，还是会觉得四川人厉害!吃苦耐劳，哪里都有川菜!

看完这本书，改观了!温州人不仅有头脑，有见识眼光，做生意厉害，更重要的是温州人的团结，也就是书中分析浙江村关系时提到的“锁住”的关系方式。温州人不仅团结，一富富全家，还有各自的生意圈，每家每户都有各自的发展空间，相互信任一起致富，这就更厉害了。也难怪在皇城脚下，能有这么偌大的“浙江村”存在。

记得18年的时候，DD人 口被清离北京引起了蛮大的争议。正好写流 动人口的论文就详细了解了一下，才知道这样的事并不是一次两次，而是很多次，尤其北京和上海。于是读这本书读到1995年浙江村大 清 理时就特别感慨，针对三无人员和五占房屋，以及为了城市发展的整改，大院被强拆到卷土重来中的温州人们，以及政 府“一阵风”的间断性行为，和老百姓“钻空子”的本性。

从1984到1995这十多年的时间中，浙江村从开始发展到经历各种波折和回潮。作者用对话的形式，让我们从言语中了解到了不同“浙江村”中的生活百态、发家史、以及各类人物的角色影响。人类学的魅力大抵也是从这些参与式观察及与对话中展现出来的。中间有一段是作者以社工的角色参与到浙江村居民的生活中，在居民的建议下共同建立了“爱心小组”。作者说“与其说我在主动地干扰他们，实在不如说我被更深地卷入他们的生活中去。”一位人类学家要想完全的站在第三者的客观视角去撰写论文，的的确确是很难的，但这些饱满的细节才是民族志的独特魅力。

时隔二十年，作者回头来看这本书和中国社会二十年来的变化，确实也理解了，为什么当时的一些预期，却有着截然不同的结果。政 府的政策，市场机制的规律，以及人的复杂性多面性，还是要归到中国这个大的传统社会背景中去分析和解构。而社会自主性和能动性也一定要用具体的社会关系来落实。以往我们会觉得户籍制度对于流 动人口来说至关重要，可是这本书对“浙江村”的剖析，让我们意识到了，相比户籍，“社区”和“关系”更为重要。

浙江村人们的“地球村”意识，给“浙江村”里的经营户打手机，一般都要问：在哪儿呢?——不是问他在不在家，而是问他现在在哪个省事，“浙江村人”就生活在这样一个不同空间的状态。他们过得很随性，没觉得北京就是唯一的归属，有人明天去广东，到机场现买票现走，有人明年准备去新加坡和意大利。

通过一本书很难去真正认识一个群体，但通过一本书能够看到一段历史下一个群体在社会风潮影响下的发展和变革，从中升华出一些理论本质也还蛮有趣的。

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