#古风戏曲[超话]#
此去南山绵绵意，晴时浮水浅浅情。
风吹花落又一季，卿悦君诗诗有文。
花开时节君枕诗，一诗一词解心时。
墨入花面叶似裳，睡意绵绵青花醉。
焚香净梵夏荷吟，禅修心意贯中行。
莲心青雅淡香情，墨染南山画长寻。
风梳麓林今兮云，木寻花飘一日行。
且歌山水画如萍，梦迟伊缓隐居人。
白雪.隐君青莲意（墨伊）
此去南山绵绵意，晴时浮水浅浅情。
风吹花落又一季，卿悦君诗诗有文。
花开时节君枕诗，一诗一词解心时。
墨入花面叶似裳，睡意绵绵青花醉。
焚香净梵夏荷吟，禅修心意贯中行。
莲心青雅淡香情，墨染南山画长寻。
风梳麓林今兮云，木寻花飘一日行。
且歌山水画如萍，梦迟伊缓隐居人。
白雪.隐君青莲意（墨伊）
【文韵罗川】仙踪佛迹 钟灵凤山——罗川第一山小传
心怀幽意，踏石而上，徜徉于山水间。陋室德馨，万物有灵，山有名士雅居，久难忘情。凤山，凤凰涅槃之地，文殊驾临之所，有凤来仪，地蕴钟灵；藏珠纳华，载诗入画。奇哉凤山，仙云缭绕；美哉凤山，群儒流芳！
凤山，在县治后，县之主山。集东西南北座象之灵秀，熔铸罗川风水宝地。北枕双茅山，高处不胜寒，纳玉藏仙；南对莲花山，驻圣水禅寺，朝圣之所；东迎席帽山，临出海之口，千帆来仪；西连笔架山，如神来之笔，文昌照临。是以文风炽盛，纳育英贤，西面山麓，乃后张路，文脉所系，金腰环诸。据县志载，凤山刚柔兼济，姿容冠绝：三峰秀连，两翼舒展，如凤翔千仞而下，定于将落未落之时，其姿华美无双；中高两低，龙虎抱卫，主客相迎，半山有真武，千岩峭拔，又添俊逸阳刚。凤山之美，美在内外兼修，秀于外而慧于中。
凤山，凤山，凤之故乡。凤凰乃百鸟之王，具有大智大勇之神力。罗源与凤凰有着许多不解之缘，将军峰梧桐村，有“凤栖梧桐”之传说；黄家湾世为畲族祖居地，亦有“凤凰故里”之称。凤凰是畲族人的保护神，对畲族有再生之德，翼护之恩，故畲女世着凤凰装。相传，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年便要背负积累在世间的所有仇恨怨怼，投于烈火中自焚，以生命换取人间祥和幸福。后在巨大的肉身痛苦中浴火重生，如此循环不已，成为永生。凤凰灵鸟于九天之上俯翔而下，莅降罗川，两翼抱卫，以身相护，给罗川大地带来吉祥安康！
凤山，别有洞天，仙君飞升之府。凤山西面有章叟洞，形如纱帽，俗呼“纱帽石”，上书“章叟洞”三字，相传为唐朝章寿老人的炼丹飞升之洞府。章寿，晚年世称章叟，唐朝著名道学家，唐玄宗“敕书碑碣记其事”，故居在今鉴江铁香炉村。他在靠三都澳的海面上，遇到仙人指点，遂至凤山，在凤山西面、县政府的东面石洞中修炼，“后斩蛇于延平峰顶，白日升天”，世有“道高龙虎伏，德重鬼神钦”之神誉。前人寻异，亦留下古迹斑驳，洞东原有石刻“山泉吴荣、云山黄文秩、竹联林怀誉、钓雪尤莹、观我倪贞，大明嘉靖丙申（1536年）季秋九日同游”三十五字。知县胡森有诗云：“洞窈何妨人迹到，丹成应作凤飞来。”仙君已飞升，想必已化作凤灵，飘洒于群山之中！
凤山，夜游祈梦，文殊驾临之所。文殊菩萨，为佛教四大菩萨之一，大智慧之象征。身紫金色，形如童子，右手持智能利剑，象征以智慧剑斩断一切烦恼结。左手持青莲花，花上有金刚经卷，象征所具无上智慧，坐骑为狮。据县志记载，凤山北二百步数石森起，峭削者为群玉峰。宋邑佐林确，曾梦见岩石中有电光四起。翌日清晨探视，看见石缝中有文殊骑狮子像，倚岩架佛室居住，故又名“文殊山”。文殊之慧德，育凤山之文蕴钟灵。县人薛锡熊任台湾府教授，在台湾时作《思乡二十一首》诗，其中第二首云：“记曾载酒上文殊，相伴登临尽硕儒。佛火未销人影散，只留残照在桑榆。”妙哉文殊山，佛智飘香，余火永传。
凤山，精华氤氲，人文荟萃之区。古时“凤城八景”中，四景“凤堞晴岚、三郎奇石、群玉叠峰、堂右仙泉”属于此。东北有“凤庐别墅”，为邑人陈至陛别业，于乾隆十八年(1753)为其母黄敬姑颐养晚年而建。据传，凤庐内胜景奇绝，有亭观沧海、荔圃流香、虹桥霁月、玉窦垂珠、盘沼荷风、露台远眺、桃坞绚彩、叠石奇峰八景，至陛请人绘《凤庐八景园》，题“凤庐八咏”诗，在凤庐结山水知音，云水墨雅事，一时文人和咏不绝，一度为凤川平添无数文彩精华。而今百亩园林已化为果林，柚子飘香。唯荒草中遗有“桃坞”、“垂珠”两副摩岩石刻，今抚而视之，哀艳动人，引人追思。南面有三郎石，为凤城八景之一，镌“实斋”、“洞竹”等，下为英显宫。宫旁有石刻“霁云”两字。相传是三水知县黄铨的父亲所题。据黄铨曰：城内山，石壁“霁云”二字，先君笔”，觅得石刻“霁云”，就找到黄铨的家——罗源乌衣巷后张街。黄铨忆旧事，曾赋诗一首：“插天石壁郁嵯峨，遗墨淋漓酒薜萝。二十年前山下道，望云空见霁云多。”人文之美，如万里霁云，光耀凤山！
凤山，群儒雅集，卧虎藏龙之地。自古罗源文人雅士在此聚会宴友，春日跳青、重阳登高。亦吟诗作赋，怀古放情，抒意咏志。从元朝以降，诗文流传，佳妙无两。南宋进士、户部侍郎李弥逊游凤山，作《五石群玉峰》云：“五城十二楼，高下耸寒玉。天空开翠微，不爱尘士触。”文辞清美，超尘脱俗。李弥逊果真了却一颗尘心，晚年隐居山林，著《筠溪集》。元朝时总理永福（今永泰）、罗源两县的县尹王翰也喜游文殊，有诗咏《文殊山》云：“松传琴瑟风生枕，溪泻琼瑰月到窗。人道驯心降猛兽，问无心处若为降。”文意凛然，豪气凌云。王翰秉性刚直，才华横溢，与罗源人陈钧多有唱和。元亡后隐居，明太祖闻其贤，强行征召，王翰决心不事二主，写下自诀诗：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩”，引刃自刎而死。”王翰生活刻苦节俭，仕宦二十载，家无余积。凤山，留下无数或清逸或豪壮的千古诗文，亦留下或深远或凄恻的故事传说，于文辞韵脚之中，千古流芳。
半生嗟环辕，万事惊转毂。寄语山中人，为占一峰绿。置身罗川凤山，仙云如梦遥，缥缈有凤鸣。山中闻佛语，香火绕禅意。钟灵凤山，芳华永存！
https://t.cn/EX8R9W8
心怀幽意，踏石而上，徜徉于山水间。陋室德馨，万物有灵，山有名士雅居，久难忘情。凤山，凤凰涅槃之地，文殊驾临之所，有凤来仪，地蕴钟灵；藏珠纳华，载诗入画。奇哉凤山，仙云缭绕；美哉凤山，群儒流芳！
凤山，在县治后，县之主山。集东西南北座象之灵秀，熔铸罗川风水宝地。北枕双茅山，高处不胜寒，纳玉藏仙；南对莲花山，驻圣水禅寺，朝圣之所；东迎席帽山，临出海之口，千帆来仪；西连笔架山，如神来之笔，文昌照临。是以文风炽盛，纳育英贤，西面山麓，乃后张路，文脉所系，金腰环诸。据县志载，凤山刚柔兼济，姿容冠绝：三峰秀连，两翼舒展，如凤翔千仞而下，定于将落未落之时，其姿华美无双；中高两低，龙虎抱卫，主客相迎，半山有真武，千岩峭拔，又添俊逸阳刚。凤山之美，美在内外兼修，秀于外而慧于中。
凤山，凤山，凤之故乡。凤凰乃百鸟之王，具有大智大勇之神力。罗源与凤凰有着许多不解之缘，将军峰梧桐村，有“凤栖梧桐”之传说；黄家湾世为畲族祖居地，亦有“凤凰故里”之称。凤凰是畲族人的保护神，对畲族有再生之德，翼护之恩，故畲女世着凤凰装。相传，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年便要背负积累在世间的所有仇恨怨怼，投于烈火中自焚，以生命换取人间祥和幸福。后在巨大的肉身痛苦中浴火重生，如此循环不已，成为永生。凤凰灵鸟于九天之上俯翔而下，莅降罗川，两翼抱卫，以身相护，给罗川大地带来吉祥安康！
凤山，别有洞天，仙君飞升之府。凤山西面有章叟洞，形如纱帽，俗呼“纱帽石”，上书“章叟洞”三字，相传为唐朝章寿老人的炼丹飞升之洞府。章寿，晚年世称章叟，唐朝著名道学家，唐玄宗“敕书碑碣记其事”，故居在今鉴江铁香炉村。他在靠三都澳的海面上，遇到仙人指点，遂至凤山，在凤山西面、县政府的东面石洞中修炼，“后斩蛇于延平峰顶，白日升天”，世有“道高龙虎伏，德重鬼神钦”之神誉。前人寻异，亦留下古迹斑驳，洞东原有石刻“山泉吴荣、云山黄文秩、竹联林怀誉、钓雪尤莹、观我倪贞，大明嘉靖丙申（1536年）季秋九日同游”三十五字。知县胡森有诗云：“洞窈何妨人迹到，丹成应作凤飞来。”仙君已飞升，想必已化作凤灵，飘洒于群山之中！
凤山，夜游祈梦，文殊驾临之所。文殊菩萨，为佛教四大菩萨之一，大智慧之象征。身紫金色，形如童子，右手持智能利剑，象征以智慧剑斩断一切烦恼结。左手持青莲花，花上有金刚经卷，象征所具无上智慧，坐骑为狮。据县志记载，凤山北二百步数石森起，峭削者为群玉峰。宋邑佐林确，曾梦见岩石中有电光四起。翌日清晨探视，看见石缝中有文殊骑狮子像，倚岩架佛室居住，故又名“文殊山”。文殊之慧德，育凤山之文蕴钟灵。县人薛锡熊任台湾府教授，在台湾时作《思乡二十一首》诗，其中第二首云：“记曾载酒上文殊，相伴登临尽硕儒。佛火未销人影散，只留残照在桑榆。”妙哉文殊山，佛智飘香，余火永传。
凤山，精华氤氲，人文荟萃之区。古时“凤城八景”中，四景“凤堞晴岚、三郎奇石、群玉叠峰、堂右仙泉”属于此。东北有“凤庐别墅”，为邑人陈至陛别业，于乾隆十八年(1753)为其母黄敬姑颐养晚年而建。据传，凤庐内胜景奇绝，有亭观沧海、荔圃流香、虹桥霁月、玉窦垂珠、盘沼荷风、露台远眺、桃坞绚彩、叠石奇峰八景，至陛请人绘《凤庐八景园》，题“凤庐八咏”诗，在凤庐结山水知音，云水墨雅事，一时文人和咏不绝，一度为凤川平添无数文彩精华。而今百亩园林已化为果林，柚子飘香。唯荒草中遗有“桃坞”、“垂珠”两副摩岩石刻，今抚而视之，哀艳动人，引人追思。南面有三郎石，为凤城八景之一，镌“实斋”、“洞竹”等，下为英显宫。宫旁有石刻“霁云”两字。相传是三水知县黄铨的父亲所题。据黄铨曰：城内山，石壁“霁云”二字，先君笔”，觅得石刻“霁云”，就找到黄铨的家——罗源乌衣巷后张街。黄铨忆旧事，曾赋诗一首：“插天石壁郁嵯峨，遗墨淋漓酒薜萝。二十年前山下道，望云空见霁云多。”人文之美，如万里霁云，光耀凤山！
凤山，群儒雅集，卧虎藏龙之地。自古罗源文人雅士在此聚会宴友，春日跳青、重阳登高。亦吟诗作赋，怀古放情，抒意咏志。从元朝以降，诗文流传，佳妙无两。南宋进士、户部侍郎李弥逊游凤山，作《五石群玉峰》云：“五城十二楼，高下耸寒玉。天空开翠微，不爱尘士触。”文辞清美，超尘脱俗。李弥逊果真了却一颗尘心，晚年隐居山林，著《筠溪集》。元朝时总理永福（今永泰）、罗源两县的县尹王翰也喜游文殊，有诗咏《文殊山》云：“松传琴瑟风生枕，溪泻琼瑰月到窗。人道驯心降猛兽，问无心处若为降。”文意凛然，豪气凌云。王翰秉性刚直，才华横溢，与罗源人陈钧多有唱和。元亡后隐居，明太祖闻其贤，强行征召，王翰决心不事二主，写下自诀诗：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩”，引刃自刎而死。”王翰生活刻苦节俭，仕宦二十载，家无余积。凤山，留下无数或清逸或豪壮的千古诗文，亦留下或深远或凄恻的故事传说，于文辞韵脚之中，千古流芳。
半生嗟环辕，万事惊转毂。寄语山中人，为占一峰绿。置身罗川凤山，仙云如梦遥，缥缈有凤鸣。山中闻佛语，香火绕禅意。钟灵凤山，芳华永存！
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一川草色青袅袅
2015.07.10 14:06 嘉禾 雅昌艺术网
身在广州的恩和目前是一个半隐居的状态，笔者打趣他这是为了与国际上畅行的驻留创作计划接轨。恩和却认真地说，到外面去每天人来人往的是体验生活呢，我这不一样。安静的时候，出一张画就是一张画，人多了就会变成应酬的状态。为了配合迪拜和外蒙古的两个展览，“骆驼王”恩和已经绘制了60多件与骆驼相关的作品。
万物有灵骆驼尤甚
您为什么喜欢骆驼?这么专注地画骆驼，您认为它的精神是什么?
骆驼精神就是善良诚实，耐心稳重。关于骆驼的诚实善良，有这样一个传说。传说过去鹿头上的角原来是属于骆驼的，鹿从骆驼那里借走了就一直没有还。但是鹿没有还，它也没有要。所以骆驼的神情总是抬起头憨憨地望向远方，它是等着鹿来还角的。我们蒙古族传说骆驼是天的拐杖，顶天立地，这么可靠的动物就连腾格里(蒙古族的天神)都要依靠它。
您在画骆驼的这些年，有过和骆驼一起生活的经历吗?
当然是有的。我在美院上学的时候，有一年寒假回到了我父亲的老家锡林郭勒草原上和真正的牧民们生活了一个月，体验了真正的游牧生活。牧民家里有养的骆驼，我就去投食喂水，也帮着牧民们赶着骆驼运送货物，骑着骆驼去拜年等等。
骆驼是群居性的动物，领头的公骆驼，领地意识很明确。如果它发现有人用相机拍它“臣民”的照片，就会到拍照的人跟前来喷“气”。这种气是带有腐蚀效果的，牧民们都是有经验的见到这种情况都会躲开，这是骆驼头领保护自己领地的办法。和它们接触越多就会越喜欢和尊敬这种动物，大自然万物都是有灵性的，骆驼的灵性尤其高。
与“环保”跨界一辈子
据恩和的经纪人介绍，恩和除了画画之外，这几年还格外关注环境问题和内蒙古的文化发展。对环境保护、动物保护等等的系列活动很关注，他也愿意为环境及动物保护做出自己的贡献。并且希望将骆驼从一种普通的动物上升到一种坚韧不拔的精神，作为内蒙古文化的代表，让更多地人了解骆驼、了解内蒙古、关心环境保护、关注动物保护。
您是如何选择合作机构的?目前来看写实类的作品现在在当代艺术市场上并不是那么的讨喜，您想过转变画风吗?您会担心自己的作品被低估吗?
与我的想法能够契合，对环境和动物保护有关注，能够为它们做些事情的机构，我会优先合作。比如这批作品是人家要求画的，所以并不担心市场，也不担心作品被低估。这种画就是为了大众喜欢，为了大众意义上的好看。如果展览到迪拜之后人家的“石油王”不一定能欣赏抽象作品，对于我来讲，这一个时期我就取悦这一部分观众和收藏家就行了。不是非得要上升到学术，让他们感觉到有美感就可以了。
另一方面，看画就像听唱歌一样，每个人的经历感受都不一样所以听起来感受也不一样。在学术上来说，是要往前走，可是在走的这个过程中有的人在走，有的人在跑。审美走到前边了，大众不一定跟得上。所有的创作过程都是痛苦的，但是我想把过去没被破坏的动物与自然的和谐景象表达给更多地人看。很多时候想法就是一瞬间的事，我就顺其自然，顺着自己心里想的画。只不过每个人的状况不一样。展览有的时候也是绘画的动力。
人们通过展览能够看到想象中的完美的场面，但是事实上环境破坏已经很严重了。这对观众会有提醒的作用，观众看到这些变化会去关注这些问题，越来越多的人意识到环境问题，再想办法去保护去修复，我的目的就达到了。
您知道中国的骆驼之乡在哪里么?以后会为他们做一些公益的项目么?
骆驼最多的地方是阿拉善额尔济纳旗，然后是新疆、甘肃，锡林郭勒、呼伦贝尔都有。项目的话还是要看这个展览方下一步的安排，对于公益项目，我是特别支持的。我有个朋友还专门为我的骆驼画写了诗，跟你们分享一下。
老驼吟(题恩和画意)
—— 贺劲松
瀚海狼烟侵落霞，星河飞火照天涯。
五更铃老商周月，万里梦陈唐宋家。
不屈心意永夜雪，多幻命途流年沙。
忍负愁思乡关渺，空寄青云陌上花。
您的作品中一直都能够看到环境保护方面的含义，为什么在这个层面表达的情绪如此强烈?
我出生在县城，父母都是教育工作者。小时候我们县城周围就是草原，草原上有沼泽地，水源很好，沼泽地周围有很多动物，除了牛、羊这些家畜，还有野鸭、野雁等等，小时候经常去玩。后来经济发展了，这里的水就被抽送到了鄂尔多斯市里，这片沼泽地逐渐就变成了盐碱地。这是我亲眼看到的这些环境变化，心里很难受。
我愿意把这些画到画里，让人们去发现去醒悟。很多人对这类题材的作品念念不忘，这类作品的代表作《饥饿的小鸟》在国际上获过奖。
有的时候我也觉得自己就是一头老骆驼，在恶劣的环境中坚持自己的想法，坚定做自己的事。我希望通过我的行动让更多地人明白自然的重要性，能够有更多地人参与进来，让我们的后世子孙还能看到蓝蓝的天空下青青的草原，洁白的羊群成群结队这种美好的画面。
2015.07.10 14:06 嘉禾 雅昌艺术网
身在广州的恩和目前是一个半隐居的状态，笔者打趣他这是为了与国际上畅行的驻留创作计划接轨。恩和却认真地说，到外面去每天人来人往的是体验生活呢，我这不一样。安静的时候，出一张画就是一张画，人多了就会变成应酬的状态。为了配合迪拜和外蒙古的两个展览，“骆驼王”恩和已经绘制了60多件与骆驼相关的作品。
万物有灵骆驼尤甚
您为什么喜欢骆驼?这么专注地画骆驼，您认为它的精神是什么?
骆驼精神就是善良诚实，耐心稳重。关于骆驼的诚实善良，有这样一个传说。传说过去鹿头上的角原来是属于骆驼的，鹿从骆驼那里借走了就一直没有还。但是鹿没有还，它也没有要。所以骆驼的神情总是抬起头憨憨地望向远方，它是等着鹿来还角的。我们蒙古族传说骆驼是天的拐杖，顶天立地，这么可靠的动物就连腾格里(蒙古族的天神)都要依靠它。
您在画骆驼的这些年，有过和骆驼一起生活的经历吗?
当然是有的。我在美院上学的时候，有一年寒假回到了我父亲的老家锡林郭勒草原上和真正的牧民们生活了一个月，体验了真正的游牧生活。牧民家里有养的骆驼，我就去投食喂水，也帮着牧民们赶着骆驼运送货物，骑着骆驼去拜年等等。
骆驼是群居性的动物，领头的公骆驼，领地意识很明确。如果它发现有人用相机拍它“臣民”的照片，就会到拍照的人跟前来喷“气”。这种气是带有腐蚀效果的，牧民们都是有经验的见到这种情况都会躲开，这是骆驼头领保护自己领地的办法。和它们接触越多就会越喜欢和尊敬这种动物，大自然万物都是有灵性的，骆驼的灵性尤其高。
与“环保”跨界一辈子
据恩和的经纪人介绍，恩和除了画画之外，这几年还格外关注环境问题和内蒙古的文化发展。对环境保护、动物保护等等的系列活动很关注，他也愿意为环境及动物保护做出自己的贡献。并且希望将骆驼从一种普通的动物上升到一种坚韧不拔的精神，作为内蒙古文化的代表，让更多地人了解骆驼、了解内蒙古、关心环境保护、关注动物保护。
您是如何选择合作机构的?目前来看写实类的作品现在在当代艺术市场上并不是那么的讨喜，您想过转变画风吗?您会担心自己的作品被低估吗?
与我的想法能够契合，对环境和动物保护有关注，能够为它们做些事情的机构，我会优先合作。比如这批作品是人家要求画的，所以并不担心市场，也不担心作品被低估。这种画就是为了大众喜欢，为了大众意义上的好看。如果展览到迪拜之后人家的“石油王”不一定能欣赏抽象作品，对于我来讲，这一个时期我就取悦这一部分观众和收藏家就行了。不是非得要上升到学术，让他们感觉到有美感就可以了。
另一方面，看画就像听唱歌一样，每个人的经历感受都不一样所以听起来感受也不一样。在学术上来说，是要往前走，可是在走的这个过程中有的人在走，有的人在跑。审美走到前边了，大众不一定跟得上。所有的创作过程都是痛苦的，但是我想把过去没被破坏的动物与自然的和谐景象表达给更多地人看。很多时候想法就是一瞬间的事，我就顺其自然，顺着自己心里想的画。只不过每个人的状况不一样。展览有的时候也是绘画的动力。
人们通过展览能够看到想象中的完美的场面，但是事实上环境破坏已经很严重了。这对观众会有提醒的作用，观众看到这些变化会去关注这些问题，越来越多的人意识到环境问题，再想办法去保护去修复，我的目的就达到了。
您知道中国的骆驼之乡在哪里么?以后会为他们做一些公益的项目么?
骆驼最多的地方是阿拉善额尔济纳旗，然后是新疆、甘肃，锡林郭勒、呼伦贝尔都有。项目的话还是要看这个展览方下一步的安排，对于公益项目，我是特别支持的。我有个朋友还专门为我的骆驼画写了诗，跟你们分享一下。
老驼吟(题恩和画意)
—— 贺劲松
瀚海狼烟侵落霞，星河飞火照天涯。
五更铃老商周月，万里梦陈唐宋家。
不屈心意永夜雪，多幻命途流年沙。
忍负愁思乡关渺，空寄青云陌上花。
您的作品中一直都能够看到环境保护方面的含义，为什么在这个层面表达的情绪如此强烈?
我出生在县城，父母都是教育工作者。小时候我们县城周围就是草原，草原上有沼泽地，水源很好，沼泽地周围有很多动物，除了牛、羊这些家畜，还有野鸭、野雁等等，小时候经常去玩。后来经济发展了，这里的水就被抽送到了鄂尔多斯市里，这片沼泽地逐渐就变成了盐碱地。这是我亲眼看到的这些环境变化，心里很难受。
我愿意把这些画到画里，让人们去发现去醒悟。很多人对这类题材的作品念念不忘，这类作品的代表作《饥饿的小鸟》在国际上获过奖。
有的时候我也觉得自己就是一头老骆驼，在恶劣的环境中坚持自己的想法，坚定做自己的事。我希望通过我的行动让更多地人明白自然的重要性，能够有更多地人参与进来，让我们的后世子孙还能看到蓝蓝的天空下青青的草原，洁白的羊群成群结队这种美好的画面。
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