凭祥凤仙花 Impatiens pingxiangensis
凤仙花科的植物一般的生境是林荫下，或者是溪流边上，都是高湿度并且荫蔽的地方，而且大多数都是一年生的短命鬼。而凭祥凤仙花却独树一帜，生长在向阳的喀斯特干燥石灰岩地貌上，能接受阳光直射，非常耐旱，并且茎加粗，长得很高大，变成了多年生小灌木，花的结构也与其他凤仙花不同，两枚翼瓣合生在一起，合生的部位向上隆起为黄色小尖头，也不知道这种翼瓣的合生对传粉有什么帮助，从图上看这个结构好像是把入口给阻挡了，但为啥要阻挡呢，或者是为了用小尖头的黄色来引导昆虫进入花内吸蜜授粉？另外凭祥凤仙花的旗瓣上的龙骨突为绿色，可能是萼片特化不彻底的标志？有学者猜测这个类群的性状比较原始，但也有学者认为花瓣离生的类群，如水角属才是性状原始的类群，花瓣发育进化的趋势应当是离生到合生，至少不应该相反。。。

昨晚拍的并做的一组图片，随便扯的一堆话，看个乐子吧

只需使用这两个方法，你也可以采食日月精华

（一）服日精法

服日精法一般服早上太阳刚出现时的那种纯阳之气。多以阴历初一、初二为最好，那时太阳的生命力非常旺盛，显现出其独有的勃勃生机。但服食一定是太阳刚出来时，或坐或立都可，用目对着太阳。稍稍注视后，头微微向后仰，叩齿九通，心呼日魂、珠景、照韬、绿映、回霞、赤童、玄炎、飙象。仍瞑日握固，存日中五色流霞皆来接身，下至两足，上至头顶。又令光霞中有紫气，如目童，累数十重，与五色俱来，人口吞之，四十五咽气。又咽液九过，叩齿九通。微视园:“赤炉丹气，圆天育精，刚以受柔，炎水阴英。日辰元景，号日大明，九阳齐化，二烟俱生。凝魂和魄，五气之精，中生五帝，乘光御形。探飞以虚，掇根得盈。首巾龙盖，披朱带青，辔乌流玄，霞映上清。赐书玉简，金阁刻名，服食朝毕，与真合灵，飞仙太微，上升紫庭。”食后，眼开双目，自然呼气。

修炼此法时要注意容易出现幻觉，不可以受幻觉假象所迷惑。对于阳虚者而言，常服食纯阳之气，则有利于身体的健康，但阳光较强而有刺目之感时，不宜用眼睛直视太阳，设若服食纯阳之气，则应闭上双目，当睁开双眼时，则不应对着光线较强的太阳，那样对眼睛的健康则是有危害的。所以，服日气法多在太阳初出时。

（二）服月华法

服月华法一般以阴历十四到十六为最好，那光华饱满，如同白昼。但此也有物极必反之象。这需要因自己的选择与需要。但在通常情况下，等月亮刚刚出来时，对着月亮叩齿十通，心呼月魄、嗳萧、芬艳、翳寥、婉虚、灵兰、郁华、结翘、淳金、清莹、灵容、台标仍瞑目握固，存月中五色流精皆来接身，下至两足，上至头顶。又令光精中有黄气，如目童，累数十重，与五色俱来，入口吞之，五十咽气。又咽液十过，叩齿十通。微视曰:“黄青玄晖元阴上气，散蔚寒飙，条灵敛胃。灵波兰颖，挺濯渟器，月精夜景，玄宫上贵。五君夫人，各保母位，赤子飞入，婴儿续至。回阴三合，光玄万方，和魂制魄，五胎流通。乘霞飞精，逸虚于东，首结灵云，景华招风。左带龙符，右腰虎章，凤羽朱帔，玉珮金珰，骞树结阿，号曰木王。神蟆控根，有亏有充，明精内映，玄水吐梁。赐书玉札，刻名灵房，服食月华，与真合同，飞仙紫薇，上朝太皇。”如天阴，可于寝室存想思服。

中国的诗人都有“明月情结”。不可想象，如果李白、杜甫、王维、苏轼的诗歌里没有了月亮，会是怎样黯淡无光。

在儒家文化中，月亮明亮而不失柔和，和儒家倡导的“温良恭俭让”非常契合。

在道家文化中，太阳为阳、为雄，月亮为阴、为雌，非常符合道家“知其雄，守其雌”的思想。

在佛家文化中，月亮的圆满空净又符合了“皎月圆，行于虚空，清净无碍”的圆融相通。

东坡，终于在儒、释、道三者合一的文化中，在大江乱石清风明月之中，和苦难达成了和解，达到了“天人合一”的境界。

人生如梦，让我们举杯，共读东坡词，祭奠一下元丰五年那一晚的明月吧！

念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶（guān）巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。

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