#每日一道# 【三官大帝以及冥界众神】

三官大帝是早期道教尊奉的三位神，指天官、地官和水官。东汉时张鲁雄据巴汉垂三十年，其为病者请祷时，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水，谓之三官手书。至南北朝时，三官与三元相结合而为三位天帝。据《元始天尊说三官宝号经》，此三位天帝之名及其职掌为:上元一品赐福天官，中元二品赦罪地官，下元三品解厄水官。并称得道神仙，皆从三官保举；下方生人，但持三官宝号，能除厄难。道经宣称，三元帝君职任宰御，巡历考校，凡仙官真人、三界万灵、君臣人物善恶，悉主隶焉。据此，三界十方人物，皆归三官大帝管辖。旧时各地有三官庙、三官殿、三官堂，并以正月十五、七月十五、十月十五为三官生日，届时各个宫观皆举办三元法会，为人们解厄祈福，超度先灵。

在山川大地上，还有许多鬼魂居住的地方。道教认为，人们死亡之后，其灵魂多数要去地狱，接受末日的审判。这些地狱分别位于五方，处于山岭，深入冥界，而都大帝则为主宰地狱的最高神灵。陶弘景《真》载:罗酆山在北方，山高二千六百里，周回三万里。其上其下并有鬼神宫室，凡死亡者莫不隶之于地狱。后世以今重庆酆都县为鬼城，系酆都大帝的治所。这一转变大约发生于宋代。《夷坚志》云:忠州酆都县有酆都观，其山曰盘龙山，即道家所称北极地狱之所。

鄷都大帝为地狱主宰，其下拥有众多的鬼王鬼卒。北宋道士淡痴《玉历至宝钞》言地狱的鬼神体系，依次为酆都大帝、地藏菩萨、十王、城隍、土地、判官、日夜游神、门神、灶神、鬼卒等。所谓“十王”，又称十殿阎王、十殿冥王等。他们分理十殿，管辖诸大地狱。《地藏十王经》讲述人死后依次经过第一殿秦广王、第二殿初江王、第三殿宋帝王、第四殿五官王、第五殿阎罗王、第六殿卞成王、第七殿太山王、第八殿平等王、第九都市王、第十殿转轮王，接受询审察，断其善恶去处。亡人家属如能在特定日子中，修斋造福，写经造像，便可拯救亡魂出离地狱。这种对十王的信仰，在民间非常盛行，旧时的城隍庙中，多设有地狱殿，以供奉十王，教化民众。——摘自李远国《中国道教读本》

图源｜见水印
（大同北寺龙母寺）

#贺峻霖[超话]##贺峻霖#
有时候，我常常会想，如果我在努力一点，在幸运一点，我会不会像电视剧里一样在某个无人问津 开满鲜花的巷口遇见你。不用停驻很久，一眼就好，哪怕只是擦肩而过。“我喜欢你，像风走了八万里，不问归期。”如果你当初没有和陌生人说话，没有出道，我还会认识你吗？其实也不一定，这个世界总是充满了各种机缘巧合和不确定。我看着你的眼睛，好像看见了光和希望。就那一眼，我也可以记好久好久。那是我见过最漂亮的眼睛，亮亮的，干净，无邪，好点月光下澄澈的水。可有时有那么清冷、疏离，好似玻璃一般。
他们都说你的名字有山有水，是误入凡间回不去的仙子，可我更希望你就是那普通的高中学长。他们都希望你站得高一些，被更多人看到，可我希望你站在风景最美的地方，哪怕无人认识，但至少可以赏赏风景，享片刻宁静。他们说你不大红大紫对不起你的努力，可我觉得，只要你高兴，什么都好。
“我无谓人潮拥挤，也无畏流言蜚语，只想越过一切，去拥抱你，并递上一束风铃花，告诉你，你好，初次见面，请多关照！”

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。———《秋词》刘禹锡#中华好诗词# 梦得先生说，自古以来一遇到秋天，人们不免惆怅这秋日的萧索、冷落和寂寥，而我认为这秋天就比春天好。 你看“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”更有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”在秋日里，刘禹锡的诗情都会随鹤云间飞扬，丝毫不输“白也诗无敌，飘然思不穷”的李太白。[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]苏轼有诗云，“花褪残红青杏小”，而这些青青的小果子到了秋天渐渐长大，更加成熟了，岂不更欣喜。难怪杨万里也不辞笔墨来抒发对秋天的喜爱，“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖切，荷叶犹开最小钱。”