｜有人说，看见这样的新闻，应该冷静冷静再冷静。我觉得这种超越性的思维，可能都不是一个温血动物应具备的情感。

我们为什么会如此愤怒，因为我们是血肉之躯。
我们同情他人，就是同情自己。｜

看罗翔老师的这条视频，想到了他那篇《论买卖人口犯罪的立法修正》中的这段话：

「主张权利不仅仅是为了捍卫自己的物质利益，更重要是维护自己的道德存在和人格。

任何目睹恣意侵犯权利的行为，而感到义愤填磨、道德愤怒的人们，都会具有权利的理念感。
这种愤怒感是对亵渎权利的具有道德性质的强有力反抗；是法感所产生的最美丽、最振奋人心的证言。

法感与道德生活密切相关，学术研究不能破坏民众有关健全法感的朴素思维，否则就令人悲愤。当民众朴素的法感认为刑法存在体系性的漏洞，我们不能以法律理性之名拒绝聆听，法感本身就具有批判实证法的宝贵功能。

法律绝非精英的智力游戏，它必须接受道德观念的约束。法益论者所谓的“社会的一般观念〞其实就是民众朴素的法感觉，它让民众为权利而斗争，也就是为法律而斗争。」

【#罗翔 没有愤怒就没有正义#】#罗翔谈唐山烧烤店打人案##没有愤怒就没有正义# 中国政法大学教授罗翔11日就唐山烧烤店打人事件发文：有人说看到这种新闻应该冷静冷静再冷静，不要情绪激动。不过，我觉得这种超越性的思维可能不是温血动物所应该具备的情感。如果对于邪恶只有冷漠，而没有愤怒，那么正义也就是失去了感性的基础。当然，所有的情感都需要节制。我们愤怒的情绪必须受到法律的约束，在法治的轨道下正常释放。（罗翔说刑法 中国新闻网）

【#罗翔 没有愤怒就没有正义#】#罗翔谈唐山烧烤店打人案##没有愤怒就没有正义# 中国政法大学教授罗翔11日就唐山烧烤店打人事件发文：有人说看到这种新闻应该冷静冷静再冷静，不要情绪激动。不过，我觉得这种超越性的思维可能不是温血动物所应该具备的情感。如果对于邪恶只有冷漠，而没有愤怒，那么正义也就是失去了感性的基础。当然，所有的情感都需要节制。我们愤怒的情绪必须受到法律的约束，在法治的轨道下正常释放。（罗翔说刑法）