故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，

不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。〖译文〗

【第二十八章】知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天

下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复

归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长（zhǎng）。故大制不割。〖译文〗

【第二十九章】将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或

行或随，或歔（xū）或吹，或强或羸（léi），或挫或隳（huī）。是以圣人去甚，去奢，去泰。〖译文〗

【第三十章】以道佐人主者，不以兵强天下，其事好（hào）还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶

年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是

谓不道，不道早已。〖译文〗

【第三十一章】夫佳兵者，不祥之器。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。君子居则贵左，用兵则贵

右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐(yào)杀人。夫

乐(yào)杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧（

sāng）礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。〖译文〗

【第三十二章】道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民

莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。〖译文〗

【第三十三章】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，

死而不亡者寿。〖译文〗

【第三十四章】大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲，

可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。〖译文〗

【第三十五章】执大象，天下往；往而不害，安平太。乐（yuè）与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，

视之不足见（jiàn），听之不足闻，用之不足既。〖译文〗

【第三十六章】将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必

固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。〖译文〗

【第三十七章】道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名

之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。〖译文〗

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或许因为拥有罗马帝国辉煌历史，以及欧洲文艺复兴等老祖宗留下来的瑰宝，意大利人的民族自豪感很强。意大利在大航海时代到来以前一直是整个欧洲最富庶、最繁华、文明程度最高的地区。即使在哥伦布发现新大陆以后的200年，意大利仍然保持着欧洲经济文化中心的地位。即使不提更早一些时间的古罗马的辉煌，单说在中世纪教皇一统欧洲的时期，意大利罗马的中心地位也是不可动摇的。而且，作为欧洲文明的发源地，对祖先们留下的文化瑰宝更是如数家珍，尤其是对应建筑、雕塑，以及意大利的歌剧遗产，至今仍是自豪感的源泉。

歌剧这种艺术形式发源于意大利，那里历来就盛产世界上最具影响力的歌剧作家、作品和表演艺术家。如今全球乐迷们把去La Fenice凤凰歌剧院观看歌剧《弄臣》视作至高无上的享受。乔·阿基诺·罗西尼把皮埃尔·博马舍 的《塞维利亚的理发师》改编成最伟大的喜剧歌剧之一，朱塞佩·威尔第创作了史诗歌剧《阿依达》，贾科莫·普契尼则奉献了《托斯卡》、《蝴蝶夫人》和《图兰朵》等歌剧史上最经典的名作。

提起位于意大利Vicenza小城的Sonus Faber势霸，人们自然而然就会想起他家独特的Lute鲁特琴造型的音箱设计。其创造历史的代表作，无疑是如今陈列在奥林匹克剧院(Olympic Theatre, Teatro Olimpico) 内的Guarneri Homage小名琴音箱，那重播小提琴音质举世无双，极致艺术感造型与采用小提琴工艺制造的音箱，至今依然被誉为如同真正的乐器般而令音乐迷深深着迷。如果你是第一次看见Sonus Faber势霸音箱，相信你一定会为她那无与伦比的制作工艺惊叹不已的，那简直是一件美仑美奂的意大利艺术品！
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