观看《釜山行》有感（值得一看）

可怕的并不是丧尸，而是人性的冷漠与自私。人总要为自己的自私买单。

不是每个人都没有人性，人性的温暖在发挥着正能量，所以终究不会被毁灭。

每个人在死亡面前，都会害怕，只有少数的人即使害怕，但他们还是在积极努力的发挥作用，为的是让更多的人获救，而不是冷酷的关上车厢门，使原本可以获救的人白白搭上性命。

人还是要发挥自己的爱心与正能量，温暖别人亦感动自己。
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人与人之间的冷漠，伤的是一颗心；一再的漠视，错的是一段情。爱不是单向，情不是索取，有付出就有就收获。懂得珍惜才会持久，知道不易才会永恒。爱得无怨，疼得无悔，只因不图任何回报。

爱到卑微，疼到廉价，只因入心入髓。爱到深处无声，情到深处无语。真心对你的人，不会刻意的计较，真正陪伴你的人。不会因为你的过失而离弃。缘不会随意而来，因为相吸；份不会永远无期，故要彼此呵护。

再见到祥林嫂时，鲁迅以为是乞讨。没想到祥林嫂问“人死后是否有魂灵”，鲁迅是无神论者，支支吾吾模糊的回答说也许有吧。

再次有消息时就是祥林嫂的死讯了，四叔家里的帮工说起这事的时候，都没有和鲁迅有过眼神交流。压毁祥林嫂的不是众人的冷漠无视，是封建的旧时代与调侃。

四叔讨厌她是因为“晦气”，不让她给祖宗备贡礼。先前死了两任丈夫，孩子又被狼叼走吃空了心肺，精神上有些恍惚，不幸带她的痛苦孤独，是常人无法感同身受的，她谁也不爱只爱自己的孩子，所以就有了“我真傻，真的…重复唠叨”人们开始同情到后来无法忍受找到新的调侃，也就是她额头的疤。

“你硬不从他能咋滴，你最后是肯了吧”，自此她也再不愿与别人辩明继续自己的故事。卫婆于的神论，是直接杀死祥林嫂的利刃。“你说说你，那时还不如撞狠些，随着你第一任男人，也就痛快了，真要是哪天去了阴曹地府，你两个男人，阎王爷非要拿你锯开，分给你那两任一人一半”。祥林嫂神情慌张激问：“那怎么办”？卫婆于说：“你现在去寺庙，捐钱求的一板门槛，将魂灵寄予此，踩踏的人多了也就没了魂魄，这样也不用头痛清白”。

祥林嫂劳苦一年后，足足攒下了一千钱，买下了门槛，也就离开了人世…

这是鲁迅笔下封建迷信及其糟糕的旧时代对女性的迫害。祥林嫂没有sk2，光腿神器，糖不了头发局不了色，自身平庸忙碌也没机会美化一下自己。反复唠叨的是自己无奈凄凉且血泪的半生，没人能感同身受这没什么，冷漠无视之后的调侃戏弄比冷漠本身可恨刺骨百倍，直至今时今日大多国人依旧如此，一时半会儿改不掉劣质的刻在基因里的坏毛病。

祥林嫂一生坎坷不该被忘，跳出故事本身再调侃那是冷血低端的物种。