吾友:
俯仰之间,天地之内,何者为喜,何者为悲。或曰所谓金榜题名、久旱甘霖;或曰所谓黄发而孤、白首丧子。逢此诸事,难有不由心大喜大恸者也。然余为凡俗,生二十有一,未罹剧变,年余之间,连失挚爱密友,路末失途,踌躇难进,可谓悲之至也。所幸峰回路转,天引得友五人,虽年岁际遇参差,然志趣秉性相投,虽相识不足旬月,所感之情,已胜往昔之人。
诚然,一月之谊似不足信,古人云:路遥知马力,日久见人心。亦古人由心而感,而古人之交亦有一见如故,如前世之友。今我六人同游,宴乐交游,食于旷野,歌于人群,乐以同道之乐,急以彼此之急。一人所居,如六人共处,一人所为,如六人同力,世间之友,何甚于此?人生天地之间,万物有尽,纵彭祖之寿,冥灵之年,莫久于情,长幼之亲,夫妻之情,朋友之谊,天下之物,唯此与理长存于世,不亦乐乎?
然我等求学中道,年岁不同,眼下即有别离,昨夜聚罢,念及此事皆戚戚然有难抑之悲,望夜有叹,世事无常,有交心者转眼即别,空余追忆,于古人几为诀别,古人灞桥折柳,尚可期再见之日,杨柳易灭,况可寄情,何况今人之便乎?纵有别离,顷刻可见,况吾等年当韶华,且求学天下,并无定所,未必不可暂相别,久相与处,此时当奋发进取,终有善果。当如高适诗云天下谁人不识君之豪迈,别离非陌路,终存山海谊。
敬祝
夏安
俯仰之间,天地之内,何者为喜,何者为悲。或曰所谓金榜题名、久旱甘霖;或曰所谓黄发而孤、白首丧子。逢此诸事,难有不由心大喜大恸者也。然余为凡俗,生二十有一,未罹剧变,年余之间,连失挚爱密友,路末失途,踌躇难进,可谓悲之至也。所幸峰回路转,天引得友五人,虽年岁际遇参差,然志趣秉性相投,虽相识不足旬月,所感之情,已胜往昔之人。
诚然,一月之谊似不足信,古人云:路遥知马力,日久见人心。亦古人由心而感,而古人之交亦有一见如故,如前世之友。今我六人同游,宴乐交游,食于旷野,歌于人群,乐以同道之乐,急以彼此之急。一人所居,如六人共处,一人所为,如六人同力,世间之友,何甚于此?人生天地之间,万物有尽,纵彭祖之寿,冥灵之年,莫久于情,长幼之亲,夫妻之情,朋友之谊,天下之物,唯此与理长存于世,不亦乐乎?
然我等求学中道,年岁不同,眼下即有别离,昨夜聚罢,念及此事皆戚戚然有难抑之悲,望夜有叹,世事无常,有交心者转眼即别,空余追忆,于古人几为诀别,古人灞桥折柳,尚可期再见之日,杨柳易灭,况可寄情,何况今人之便乎?纵有别离,顷刻可见,况吾等年当韶华,且求学天下,并无定所,未必不可暂相别,久相与处,此时当奋发进取,终有善果。当如高适诗云天下谁人不识君之豪迈,别离非陌路,终存山海谊。
敬祝
夏安
《天理,人际,自然律》
花开知有期,人格分等级,
东西南北风,春夏秋冬季,
阴阳五行生,冷暖众相异,
生老病死律,福祸有旦夕,
世事皆定律,切莫坏规矩,
若要人不知,除非莫为己,
浑身解术尽,奸邪无儿戏,
无规不成方,圆满定守纪,
三尺有神明,万物之灵异,
智者厚耐力,无忧琐事疑,
愚者作茧缚,弄巧成拙取,
帮人帮自己,害人害自己,
天道轮回中,皆属自然律。
——浪子
花开知有期,人格分等级,
东西南北风,春夏秋冬季,
阴阳五行生,冷暖众相异,
生老病死律,福祸有旦夕,
世事皆定律,切莫坏规矩,
若要人不知,除非莫为己,
浑身解术尽,奸邪无儿戏,
无规不成方,圆满定守纪,
三尺有神明,万物之灵异,
智者厚耐力,无忧琐事疑,
愚者作茧缚,弄巧成拙取,
帮人帮自己,害人害自己,
天道轮回中,皆属自然律。
——浪子
《天理,人际,自然律》
花开知有期,人格分等级,
东西南北风,春夏秋冬季,
阴阳五行生,冷暖众相异,
生老病死律,福祸有旦夕,
世事皆定律,切莫坏规矩,
若要人不知,除非莫为己,
浑身解术尽,奸邪无儿戏,
无规不成方,圆满定守纪,
三尺有神明,万物之灵异,
智者厚耐力,无忧琐事疑,
愚者作茧缚,弄巧成拙取,
帮人帮自己,害人害自己,
天道轮回中,皆属自然律。
——浪子
花开知有期,人格分等级,
东西南北风,春夏秋冬季,
阴阳五行生,冷暖众相异,
生老病死律,福祸有旦夕,
世事皆定律,切莫坏规矩,
若要人不知,除非莫为己,
浑身解术尽,奸邪无儿戏,
无规不成方,圆满定守纪,
三尺有神明,万物之灵异,
智者厚耐力,无忧琐事疑,
愚者作茧缚,弄巧成拙取,
帮人帮自己,害人害自己,
天道轮回中,皆属自然律。
——浪子
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