#白桃乌龙阅读笔记#
《残次品》，by priest，首发晋江。
推文： https://t.cn/A6x62Cm6
简介：
CP：陆必行×林静恒
星际甜心校长攻×嘴硬心软将军受
【关于设定】
人类进入新纪元，平均寿命达三百岁，有两百年的青春，长得接近不朽。
在新星历时代，世界分为八大星系，前七个星系的每个人都可以连接“伊甸园”系统，知识生来就被灌输到脑中，几乎所有生理需求都可以被满足。
而第八星系都是些有缺陷的人，大部分居民患有“空脑症”，无法连接“伊甸园”，被称为“残次品”。
【剧情主线】
星际海盗入侵，“伊甸园”系统被毁，七大星系陷入混乱。
死遁到第八星系的前联盟上将林静恒和第八星系星海学院校长陆必行，机缘巧合下一起并肩作战，在第八星系重建政权，守护第八星系。
【剧情暗线】
前一辈的故事，也是星际大战的因。
对于人类发展将走向何方，前人各有各的坚持，几个人走的路不同，表面上星际间一片平静，实则暗涛汹涌。不同的因逐渐造成一个个怪胎般的果，最终爆发了星际大战。
【感情线】
陆校长博爱，生来觉得对第八星系有亏欠；林将军冷情，但养父陆信和他的遗子始终牵扯着他的心肠。
一开始的信息不对等让陆必行以为林静恒对他的不同是有所图，于是开始自我攻略掰弯自己，开始了直球追人日常。
作为一个理想主义者，星际甜心陆必行本来就是一束光一样的存在，在接触的过程中慢慢打捞起林静恒在腥风血雨下丢掉的情感。林将军的冷言冷语、毒舌尖锐一面对陆必行都不自觉化作柔软。
两个人走在一起算得上水到渠成，但这时他们的相处模式更像单方面庇护型，林静恒会支持陆必行的理想，但始终不放在心上。
也正是这种不信任，后来他选择孤身赴险，并让卫队长图兰放倒陆必行。
可这一别，就是16年。
林静恒因为秘密跃迁点的暴露，被敌军偷袭失去音信。其他噩耗也接踵而至：陆必行养父“独眼鹰”牺牲，第八星系总长爱德华死亡……
陆必行几乎是被逼着担起决策者的架子。
16年成长，陆必行活成了罗曼·罗兰所说的“看清这个世界后仍然爱它”的样子，在现实里仍坚持着勾画善良人性的可能。
当林静恒终于战胜重重困难回来之后，他的爱人已变化太多。
“你喜欢的那个人，已经不存在了，我真的是很想把他还给你，可是只能狗尾续貂。”
可是那能怎么样呢——
“我活着就剩这一点意义，不喜欢能不要吗？”
你不只是我的爱人，你已构成我生命中不可或缺的一部分。
所以那就重新磨合再认识吧，一起并肩作战吧。
我很喜欢这部分关于定位以及相处模式的变化，像林静恒这样独断专横的人，能让他做出让步做出改变的，也只有爱，也只有陆必行。
排雷：
无。
推荐点✨：
1、关于格局我就不说了，反正是我文化水平形容不出来的nb就是了。
“写这些惨烈的尸体，是突出这个时代人命为草芥；写女孩，是把美毁灭给人看；写老校长，是虽千万人吾往矣的精神。我觉得这些看似无关的侧面描写从某个角度让这篇文有了史诗的宏大感。”
一定要提的是P大的写作方式，虽然题材很劝退，但她真的写得通俗易懂，我不太看星际，但这一本我全程看下来算得上完全无阅读障碍。
2、我个人非常喜欢陆必行这个角色。真的就是说有谁不喜欢我们星际甜心陆笔芯啊。前期这张嘴能说到简直可以开个班，自我攻略的时候也贼搞笑；后期成长后看到世界的阴暗面，但初心从未变，那点理想主义在灰暗的世界里简直闪闪发光。
3、不得不说p大太会描写场景了，里面的好几场战争都有震撼到我，看得我一身鸡皮疙瘩都起来了。
“那团一闪就灭的小火花终于点着了第八星系死去多年的火种，古老的战歌带来吹不灭的风，火苗见风而长，渐成汹涌之势，一发不可收拾地绵延到广袤而荒凉的星空。”
4、配角林静姝是我非常喜欢的一个角色，引用一句评论里姐妹说的话就是“林静姝不符合我的三观，但符合我的审美。”
“此时，这朵‘名花’眼含热泪，面带微笑，如画的五官上仿佛镀着人类文明之光，看着台上哽咽难言的格登，她心想：‘我要你偿命。’”
“命运从未垂青过她，是她自己捏住了过去与未来的咽喉，强行掰下了所谓‘命运’那高高在上的头颅，让她跪下来，俯首称臣。”
对于静姝，我认为正是她那种敢于质疑现状，敢于建立未来秩序的魄力让她显得不同。她的选择我不能够理解，但我很欣赏她的野心和勇气。
5、最后说一说我自己的感想吧。我最喜欢的句子其实是那句被一笔带过的“无边孤独，但也无边自由。”我觉得这其实是最能概括全文的句子哈哈哈，每个人都有自己的坚持，在这段孤独的路上也从未后悔。
或许很多人在高三时都会有那么一些精神支柱吧，《残次品》算得上我的精神支柱了，桌子上一直贴着“我到了淤泥深处，捡到了一颗星星”的胶带。
告诉自己看看陆必行，“要化为灰烬七次，再死灰复燃七次。”
不足：
P大的用词一直很有问题，《残次品》有蛮多地方成语误用来着。
《残次品》，by priest，首发晋江。
推文： https://t.cn/A6x62Cm6
简介：
CP：陆必行×林静恒
星际甜心校长攻×嘴硬心软将军受
【关于设定】
人类进入新纪元，平均寿命达三百岁，有两百年的青春，长得接近不朽。
在新星历时代，世界分为八大星系，前七个星系的每个人都可以连接“伊甸园”系统，知识生来就被灌输到脑中，几乎所有生理需求都可以被满足。
而第八星系都是些有缺陷的人，大部分居民患有“空脑症”，无法连接“伊甸园”，被称为“残次品”。
【剧情主线】
星际海盗入侵，“伊甸园”系统被毁，七大星系陷入混乱。
死遁到第八星系的前联盟上将林静恒和第八星系星海学院校长陆必行，机缘巧合下一起并肩作战，在第八星系重建政权，守护第八星系。
【剧情暗线】
前一辈的故事，也是星际大战的因。
对于人类发展将走向何方，前人各有各的坚持，几个人走的路不同，表面上星际间一片平静，实则暗涛汹涌。不同的因逐渐造成一个个怪胎般的果，最终爆发了星际大战。
【感情线】
陆校长博爱，生来觉得对第八星系有亏欠；林将军冷情，但养父陆信和他的遗子始终牵扯着他的心肠。
一开始的信息不对等让陆必行以为林静恒对他的不同是有所图，于是开始自我攻略掰弯自己，开始了直球追人日常。
作为一个理想主义者，星际甜心陆必行本来就是一束光一样的存在，在接触的过程中慢慢打捞起林静恒在腥风血雨下丢掉的情感。林将军的冷言冷语、毒舌尖锐一面对陆必行都不自觉化作柔软。
两个人走在一起算得上水到渠成，但这时他们的相处模式更像单方面庇护型，林静恒会支持陆必行的理想，但始终不放在心上。
也正是这种不信任，后来他选择孤身赴险，并让卫队长图兰放倒陆必行。
可这一别，就是16年。
林静恒因为秘密跃迁点的暴露，被敌军偷袭失去音信。其他噩耗也接踵而至：陆必行养父“独眼鹰”牺牲，第八星系总长爱德华死亡……
陆必行几乎是被逼着担起决策者的架子。
16年成长，陆必行活成了罗曼·罗兰所说的“看清这个世界后仍然爱它”的样子，在现实里仍坚持着勾画善良人性的可能。
当林静恒终于战胜重重困难回来之后，他的爱人已变化太多。
“你喜欢的那个人，已经不存在了，我真的是很想把他还给你，可是只能狗尾续貂。”
可是那能怎么样呢——
“我活着就剩这一点意义，不喜欢能不要吗？”
你不只是我的爱人，你已构成我生命中不可或缺的一部分。
所以那就重新磨合再认识吧，一起并肩作战吧。
我很喜欢这部分关于定位以及相处模式的变化，像林静恒这样独断专横的人，能让他做出让步做出改变的，也只有爱，也只有陆必行。
排雷：
无。
推荐点✨：
1、关于格局我就不说了，反正是我文化水平形容不出来的nb就是了。
“写这些惨烈的尸体，是突出这个时代人命为草芥；写女孩，是把美毁灭给人看；写老校长，是虽千万人吾往矣的精神。我觉得这些看似无关的侧面描写从某个角度让这篇文有了史诗的宏大感。”
一定要提的是P大的写作方式，虽然题材很劝退，但她真的写得通俗易懂，我不太看星际，但这一本我全程看下来算得上完全无阅读障碍。
2、我个人非常喜欢陆必行这个角色。真的就是说有谁不喜欢我们星际甜心陆笔芯啊。前期这张嘴能说到简直可以开个班，自我攻略的时候也贼搞笑；后期成长后看到世界的阴暗面，但初心从未变，那点理想主义在灰暗的世界里简直闪闪发光。
3、不得不说p大太会描写场景了，里面的好几场战争都有震撼到我，看得我一身鸡皮疙瘩都起来了。
“那团一闪就灭的小火花终于点着了第八星系死去多年的火种，古老的战歌带来吹不灭的风，火苗见风而长，渐成汹涌之势，一发不可收拾地绵延到广袤而荒凉的星空。”
4、配角林静姝是我非常喜欢的一个角色，引用一句评论里姐妹说的话就是“林静姝不符合我的三观，但符合我的审美。”
“此时，这朵‘名花’眼含热泪，面带微笑，如画的五官上仿佛镀着人类文明之光，看着台上哽咽难言的格登，她心想：‘我要你偿命。’”
“命运从未垂青过她，是她自己捏住了过去与未来的咽喉，强行掰下了所谓‘命运’那高高在上的头颅，让她跪下来，俯首称臣。”
对于静姝，我认为正是她那种敢于质疑现状，敢于建立未来秩序的魄力让她显得不同。她的选择我不能够理解，但我很欣赏她的野心和勇气。
5、最后说一说我自己的感想吧。我最喜欢的句子其实是那句被一笔带过的“无边孤独，但也无边自由。”我觉得这其实是最能概括全文的句子哈哈哈，每个人都有自己的坚持，在这段孤独的路上也从未后悔。
或许很多人在高三时都会有那么一些精神支柱吧，《残次品》算得上我的精神支柱了，桌子上一直贴着“我到了淤泥深处，捡到了一颗星星”的胶带。
告诉自己看看陆必行，“要化为灰烬七次，再死灰复燃七次。”
不足：
P大的用词一直很有问题，《残次品》有蛮多地方成语误用来着。
今转例题予以释，简单应对浅解迷。
[握手][握手][握手]
冯盲师批断命书
＜释：二午空亡，寅财充盈地支，丙七杀导引寅财升华于丙为用：财资七杀。
年干食神壬水克制丙七杀用神：食神制杀。
时干壬水为用神：从弱，年干壬水为忌神，克丙七杀→克夫。＞
女，1962年6月21日（五月二十）午时
坤：壬寅丙午庚寅壬午，1967芒种后8日
运：5乙巳15甲辰25癸卯35壬寅45辛丑
196719771987 1997 2007
冯盲师批断：
一、生在壬寅年是个金箔金的命，命宫坐在乙巳中，乙巳是个佛灯火，胎元丁酉是个山下火。
二、午时生带个食伤受劳累，排行是个老大，还有两妹，一个来的较辛苦，穿破两双草鞋才到家中，还有一个弟弟不挨脚。
【事实上她是老大，下面有两个妹妹，一个弟弟，其弟是七五年出生。】
＜释：庚之长生为巳，寅巳刑，为老大，午不伤巳，寅午合，故二妹，午耗财不吉。辛见子长生，午冲子，辛见午病，一个弟弟晚。＞
三、二十四岁小暑前后做新娘，嫁个丈夫是邻村的人。
【事实上她在八五年乙丑流年五月二十六日完婚，那天正是小暑后的的第七天，所嫁丈夫距她出生地三华里】
＜释：甲辰大运乙丑年，甲生丙七杀，乙庚合，丙在月令近，为邻村。未合午不耗寅。＞
四、婚后虎年生个乖女儿，羊年在见个好儿子，命中当有两儿两女，可惜只能见到一子一女。
【事实上她在八六年生了一个女儿，九一年生了一个儿子。笔者当时问起她子女上的问题，她告诉笔者，在八八年、九四年都做过流产，至于是男孩或女孩就不得而知了】
＜释：丙寅年进癸卯运，但是壬食神克丙，时上壬为用占先天，且丙寅用神。但是乙丑年怀孕后为正应，在甲辰运，故头胎生女。
辛未年，辛合丙，癸无伤：卯未合，癸为儿。＞
五、命犯官杀带桃花，二十五岁扎在凶运上，遇到甲戌山头火，逢四、十月，一棒打散两鸳鸯。【事实上这年其夫在农历十一月初三（甲戌年乙亥月乙丑日），因车祸而亡故。】
＜释：丙因壬克见癸运，卯为丙之败地易夭折，戌年丙入墓。亥月丙之绝！＞
六、三十六岁动了夫妻宫，官星合在夫妻宫，这年又有婚姻是女娶男。
【事实上这年她和夫家同村一位比她小三岁的男人生活在一起，这位男士因家境贫寒，一直娶不到妻子，在九七年经人说和这位男士去到她家和她生活在一起，严格上来讲，也算是女娶男。但有一点，他们一直没有领取结婚证，一直到现在过着没有保障的夫妻生活】
＜释：壬寅大运戊寅年，戊克壬水不克丙七杀，二寅用神且夫宫坐寅，但是官杀没见动静而伙居→因八字中丙见壬克，二午空亡，故明夫夭亡，后来的如空亡般存在了！＞
七、四十岁上蛇穿虎，逢四五月孝服临身。
【事实上这年（2001辛巳）夏天其母脑出血，经抢救没有死去，但是一直卧床不起，直到零四年甲申流年冬去世】。
＜释：壬寅大运，辛巳年。辛合丙凶，巳刑寅年支母位应。甲申年甲耗生丙，申冲寅母死：因壬寅年柱入大运，寅为母位。＞
八、她今年的流年在这张命书上是这样记录着：四十八岁，虎牛相逢必大战，逢四、十月中有凶灾。
【事实上她在今年（2009己丑年）的二月以后，时感身体无力，腹部偶有隐隐作痛。最近因腹部的疼痛越来越频，这次来找笔者只是顺道，主要是到省院检查身体。】
＜释：辛丑大运己丑年，己生辛合丙用神不吉。二丑虚忌并临本来为吉，但二午空亡不害，于二寅用神之对应，实无大碍！但冷寒之侵，入墓又重，困束不吉矣！
然，岁运并临，盲派言：不死自己也死他人………＞
………………
原文：
对于冯盲师在断命时所用何诀，笔者是一头雾水摸不着边际。也曾和恩师询问过此是，恩师的回答是：“个人有人得道法，一山有一山的树木。”笔者前篇文章中提到的张旺财和冯盲师感情比较深厚，可是冯盲师传给他的只是些简单的神煞口诀。但有一点能证实冯盲师也不用喜用神，也是看官就定位官星，断财就找出财星。其中奇怪的是，再定位财官或者六亲后，据张旺财讲，他都会加上一个神煞，至于如何应用，就不得而知了。要想解开这种断法，恐怕就要我们深挖老祖宗留下的多姿多的断命技法才能明白吧，这就需要广大易学之士共同努力了……
＜释，盲派及传统派，直断术语套作，十之达六，便是顶尖大师矣！故有三不断以推委也！逢难之遮羞布焉！＞
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[握手][握手][握手]
冯盲师批断命书
＜释：二午空亡，寅财充盈地支，丙七杀导引寅财升华于丙为用：财资七杀。
年干食神壬水克制丙七杀用神：食神制杀。
时干壬水为用神：从弱，年干壬水为忌神，克丙七杀→克夫。＞
女，1962年6月21日（五月二十）午时
坤：壬寅丙午庚寅壬午，1967芒种后8日
运：5乙巳15甲辰25癸卯35壬寅45辛丑
196719771987 1997 2007
冯盲师批断：
一、生在壬寅年是个金箔金的命，命宫坐在乙巳中，乙巳是个佛灯火，胎元丁酉是个山下火。
二、午时生带个食伤受劳累，排行是个老大，还有两妹，一个来的较辛苦，穿破两双草鞋才到家中，还有一个弟弟不挨脚。
【事实上她是老大，下面有两个妹妹，一个弟弟，其弟是七五年出生。】
＜释：庚之长生为巳，寅巳刑，为老大，午不伤巳，寅午合，故二妹，午耗财不吉。辛见子长生，午冲子，辛见午病，一个弟弟晚。＞
三、二十四岁小暑前后做新娘，嫁个丈夫是邻村的人。
【事实上她在八五年乙丑流年五月二十六日完婚，那天正是小暑后的的第七天，所嫁丈夫距她出生地三华里】
＜释：甲辰大运乙丑年，甲生丙七杀，乙庚合，丙在月令近，为邻村。未合午不耗寅。＞
四、婚后虎年生个乖女儿，羊年在见个好儿子，命中当有两儿两女，可惜只能见到一子一女。
【事实上她在八六年生了一个女儿，九一年生了一个儿子。笔者当时问起她子女上的问题，她告诉笔者，在八八年、九四年都做过流产，至于是男孩或女孩就不得而知了】
＜释：丙寅年进癸卯运，但是壬食神克丙，时上壬为用占先天，且丙寅用神。但是乙丑年怀孕后为正应，在甲辰运，故头胎生女。
辛未年，辛合丙，癸无伤：卯未合，癸为儿。＞
五、命犯官杀带桃花，二十五岁扎在凶运上，遇到甲戌山头火，逢四、十月，一棒打散两鸳鸯。【事实上这年其夫在农历十一月初三（甲戌年乙亥月乙丑日），因车祸而亡故。】
＜释：丙因壬克见癸运，卯为丙之败地易夭折，戌年丙入墓。亥月丙之绝！＞
六、三十六岁动了夫妻宫，官星合在夫妻宫，这年又有婚姻是女娶男。
【事实上这年她和夫家同村一位比她小三岁的男人生活在一起，这位男士因家境贫寒，一直娶不到妻子，在九七年经人说和这位男士去到她家和她生活在一起，严格上来讲，也算是女娶男。但有一点，他们一直没有领取结婚证，一直到现在过着没有保障的夫妻生活】
＜释：壬寅大运戊寅年，戊克壬水不克丙七杀，二寅用神且夫宫坐寅，但是官杀没见动静而伙居→因八字中丙见壬克，二午空亡，故明夫夭亡，后来的如空亡般存在了！＞
七、四十岁上蛇穿虎，逢四五月孝服临身。
【事实上这年（2001辛巳）夏天其母脑出血，经抢救没有死去，但是一直卧床不起，直到零四年甲申流年冬去世】。
＜释：壬寅大运，辛巳年。辛合丙凶，巳刑寅年支母位应。甲申年甲耗生丙，申冲寅母死：因壬寅年柱入大运，寅为母位。＞
八、她今年的流年在这张命书上是这样记录着：四十八岁，虎牛相逢必大战，逢四、十月中有凶灾。
【事实上她在今年（2009己丑年）的二月以后，时感身体无力，腹部偶有隐隐作痛。最近因腹部的疼痛越来越频，这次来找笔者只是顺道，主要是到省院检查身体。】
＜释：辛丑大运己丑年，己生辛合丙用神不吉。二丑虚忌并临本来为吉，但二午空亡不害，于二寅用神之对应，实无大碍！但冷寒之侵，入墓又重，困束不吉矣！
然，岁运并临，盲派言：不死自己也死他人………＞
………………
原文：
对于冯盲师在断命时所用何诀，笔者是一头雾水摸不着边际。也曾和恩师询问过此是，恩师的回答是：“个人有人得道法，一山有一山的树木。”笔者前篇文章中提到的张旺财和冯盲师感情比较深厚，可是冯盲师传给他的只是些简单的神煞口诀。但有一点能证实冯盲师也不用喜用神，也是看官就定位官星，断财就找出财星。其中奇怪的是，再定位财官或者六亲后，据张旺财讲，他都会加上一个神煞，至于如何应用，就不得而知了。要想解开这种断法，恐怕就要我们深挖老祖宗留下的多姿多的断命技法才能明白吧，这就需要广大易学之士共同努力了……
＜释，盲派及传统派，直断术语套作，十之达六，便是顶尖大师矣！故有三不断以推委也！逢难之遮羞布焉！＞
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【西周利簋，为西周做过哪些贡献？】
“现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。”
提到国之重器的青铜器，不知大家脑海中首先想到什么，我想到的是“司母戊鼎”，现在叫“后母戊鼎”。这件上了中学历史课本的青铜器高133厘米、鼎口长110厘米、宽79厘米，重832.84公斤，绝对是国之重器。当然了，评价一件青铜器的重要程度还与它的铭文数量，历史价值等等因素有关。我今天要和大家聊的这件青铜器，叫“利簋”，它体型不大、重量很轻，通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克；铭文也不多，内底铸铭文4行33字。但是也被称之为国之重器。
“利簋”
那它为什么会有如此高的地位，拥有如此重大的价值呢？这还要从它的铭文说起。这四行33个字，经专家辩论，全文如下：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝 。著名学者张政烺先生用现代话翻译一下铭文，就是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公 。
这段话很好理解，记载了一件重大历史事件：武王伐商的“牧野之战”。在利簋发现之前，有文献记载“‘牧野之战’发生在甲子日清晨。”如《尚书·牧誓》中说：“时甲子日昧爽，王至于商效牧野”；《逸周书·世俘》中写：“甲子朝，至接于商。”但不少人仍有疑惑。利簋及其铭文“武王征商，唯甲子朝”，不仅澄清了大家的疑虑，还让专家结合《国语·周语下》的记载，最终确定这一天就是公元前1046年1月20日。利簋上短短的33个字，破解了一个历史学的著名悬案，这实在是太重要了。于是，它又被称为“武王征商簋”。
牧野之战
簋在西周时期是另外一种比较重要的食器/礼器，常与鼎成套出现，往往代表了主人的身份等级，如天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋。簋里面一般装的是黍稷稻粱等粮食，类似的还有簠，其中簋为圆口，簠为方口。这和中国古代封建制度是紧密结合的。
2012年，《国家人文历史》独邀九位考古以及文博专家，在国宝中做取舍之间的思量、权衡，盘点出中国文物中的九大“镇国之宝”。分别是：金银器“太阳神鸟金饰”、青铜器“西周利簋”、石刻壁画“秦石鼓文”、文献书简：《孙子兵法》竹简书法：《平复帖》、绘画：《五牛图》、工艺品“真珠舍利宝幢”、陶瓷“定窑孩儿枕”和玉器“渎山大玉海”。其中利簋是1976年3月，陕西省临潼县零口镇西段村村民在打井时发掘的。村民们发现的是一个西周窖藏，一共出土了151件青铜器。
所谓西周窖藏，就是西周中晚期，由于不断受到西方犬戎的威胁，不少王公贵族被迫迁徙，而家中一些贵重的物品，特别是青铜器无法带走，就挖坑埋掉，期待有朝一日能回来，再把它们挖出来，但这一离开就再也没有回来。这个簋叫“利簋”的原因是制作者叫“利”，这在铭文中已有说明，他铸这个簋是为了纪念先祖檀公。那么，利是什么人呢？
据学者唐兰分析：利就是周初名臣檀伯达，达可能是字、利是名，名字相应。利簋的造型也很优美。深腹，双耳有珥，作兽首口衔鸟头状，圈足下有方座。腹部和方座座壁的纹饰是以饕餮纹为主题；两侧加饰倒夔纹，圈足饰夔纹，呈二方连续图案绕簋一周；方座面四隅加饰蝉纹，方座上的兽面造型与利簋腹部的主体兽纹相仿，都用云雷纹为底来衬托主题。兽面巨目凝视，森严恐怖。兽面纹、夔龙纹和云雷纹三种纹饰，线条流畅清晰，共同给这个肃穆庄严的西周铜簋平添了几分凝重和神秘。
利簋
现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。
西周中期开始，铭文体例出现了变化，记载的内容除了和王有关活动之外，还包括其他很多社会事件，例如大篇幅的册命金文，例如裘卫器上的土地交易、五年琱生鼎上的土地交易、散氏盘上的土地争端等等，同时值得注意的是，不为专门事件而作的铭文也出现了，如史墙盘，超长篇幅的铭文讲述了微氏史官家族史上列位先祖的丰功伟绩。
史墙盘
这和之前的铭文形成了鲜明的区别，西周早中期的铭文记录是讲给先祖们听的，而西周中晚期的这些和早期迥异的铭文实际上是给大家看的——封官赐土、土地交易、契约给所有人看到，让所有人作见证；先祖的丰功伟绩让所有人看到，炫耀自己家族的高贵。
换句话说，铭文记录在西周中晚期已经逐渐褪去了其宗教功能，转向一种向世俗社会开放的公开历史记录的性质，这个时候被后世称为“史料”的记录才开始符合一般历史研究的逻辑。从商到西周晚期，随着中国人精神世界的演变，历史纪录经历了从鬼神领域走向人间的过程，所以到春秋战国时期，这个进程基本完成，并随着列国政府的成熟化，历史记录开始爆发，形成我们熟悉的中国历史记录体例。看来利簋在历史进程中发挥的作用也是不言而喻的。
关于利簋历史上也有这样的记载，乙亥，王又（有）大丰（礼）。王凡三方，王祀于天室。降，天亡又（佑）王。衣（殷）祀于王丕显考文王，事喜（傣）上帝。文王德在上，丕显王作省，丕肆王作赓。丕克乞（迄）衣（殷）王祀。丁丑，王飨大宜。王降。亡得爵复觵。唯朕又（有）蔑，每（敏）扬王休于尊簋。
利簋
所以这时候，周人交流历史的对象就是死去的祖先，变成了人和人之间的沟通，这个时候才会出现大篇幅、较为客观的历史记录。周人通过铭刻在青铜彝器上的铭文和祖先交流，向他们讲述自己获得的荣耀，而这些青铜器也被保存下来，作为这些作器者后代们重温祖先光荣的最好物证。虽然这些历史人物会随着时间的变迁逐渐被抹淡，但是这些历史文物却永久的保留了下来，成为了永远的经典。
如果有机会的话，希望大家可以去国家博物馆亲自参观一下西周利簋的真实面貌。相信大家一定会有一种莫名的力量和感受，这种代代相传的中华文化是中国人民心中最柔软的地方，也是中华文化博大精深，源远流长的切实体现。西周利簋记录着西周时期的风雨，像我们娓娓道来那个时代的故事和沧桑，他仿佛就是我们的朋友，是我们历史的使者！
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“现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。”
提到国之重器的青铜器，不知大家脑海中首先想到什么，我想到的是“司母戊鼎”，现在叫“后母戊鼎”。这件上了中学历史课本的青铜器高133厘米、鼎口长110厘米、宽79厘米，重832.84公斤，绝对是国之重器。当然了，评价一件青铜器的重要程度还与它的铭文数量，历史价值等等因素有关。我今天要和大家聊的这件青铜器，叫“利簋”，它体型不大、重量很轻，通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克；铭文也不多，内底铸铭文4行33字。但是也被称之为国之重器。
“利簋”
那它为什么会有如此高的地位，拥有如此重大的价值呢？这还要从它的铭文说起。这四行33个字，经专家辩论，全文如下：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝 。著名学者张政烺先生用现代话翻译一下铭文，就是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公 。
这段话很好理解，记载了一件重大历史事件：武王伐商的“牧野之战”。在利簋发现之前，有文献记载“‘牧野之战’发生在甲子日清晨。”如《尚书·牧誓》中说：“时甲子日昧爽，王至于商效牧野”；《逸周书·世俘》中写：“甲子朝，至接于商。”但不少人仍有疑惑。利簋及其铭文“武王征商，唯甲子朝”，不仅澄清了大家的疑虑，还让专家结合《国语·周语下》的记载，最终确定这一天就是公元前1046年1月20日。利簋上短短的33个字，破解了一个历史学的著名悬案，这实在是太重要了。于是，它又被称为“武王征商簋”。
牧野之战
簋在西周时期是另外一种比较重要的食器/礼器，常与鼎成套出现，往往代表了主人的身份等级，如天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋。簋里面一般装的是黍稷稻粱等粮食，类似的还有簠，其中簋为圆口，簠为方口。这和中国古代封建制度是紧密结合的。
2012年，《国家人文历史》独邀九位考古以及文博专家，在国宝中做取舍之间的思量、权衡，盘点出中国文物中的九大“镇国之宝”。分别是：金银器“太阳神鸟金饰”、青铜器“西周利簋”、石刻壁画“秦石鼓文”、文献书简：《孙子兵法》竹简书法：《平复帖》、绘画：《五牛图》、工艺品“真珠舍利宝幢”、陶瓷“定窑孩儿枕”和玉器“渎山大玉海”。其中利簋是1976年3月，陕西省临潼县零口镇西段村村民在打井时发掘的。村民们发现的是一个西周窖藏，一共出土了151件青铜器。
所谓西周窖藏，就是西周中晚期，由于不断受到西方犬戎的威胁，不少王公贵族被迫迁徙，而家中一些贵重的物品，特别是青铜器无法带走，就挖坑埋掉，期待有朝一日能回来，再把它们挖出来，但这一离开就再也没有回来。这个簋叫“利簋”的原因是制作者叫“利”，这在铭文中已有说明，他铸这个簋是为了纪念先祖檀公。那么，利是什么人呢？
据学者唐兰分析：利就是周初名臣檀伯达，达可能是字、利是名，名字相应。利簋的造型也很优美。深腹，双耳有珥，作兽首口衔鸟头状，圈足下有方座。腹部和方座座壁的纹饰是以饕餮纹为主题；两侧加饰倒夔纹，圈足饰夔纹，呈二方连续图案绕簋一周；方座面四隅加饰蝉纹，方座上的兽面造型与利簋腹部的主体兽纹相仿，都用云雷纹为底来衬托主题。兽面巨目凝视，森严恐怖。兽面纹、夔龙纹和云雷纹三种纹饰，线条流畅清晰，共同给这个肃穆庄严的西周铜簋平添了几分凝重和神秘。
利簋
现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。
西周中期开始，铭文体例出现了变化，记载的内容除了和王有关活动之外，还包括其他很多社会事件，例如大篇幅的册命金文，例如裘卫器上的土地交易、五年琱生鼎上的土地交易、散氏盘上的土地争端等等，同时值得注意的是，不为专门事件而作的铭文也出现了，如史墙盘，超长篇幅的铭文讲述了微氏史官家族史上列位先祖的丰功伟绩。
史墙盘
这和之前的铭文形成了鲜明的区别，西周早中期的铭文记录是讲给先祖们听的，而西周中晚期的这些和早期迥异的铭文实际上是给大家看的——封官赐土、土地交易、契约给所有人看到，让所有人作见证；先祖的丰功伟绩让所有人看到，炫耀自己家族的高贵。
换句话说，铭文记录在西周中晚期已经逐渐褪去了其宗教功能，转向一种向世俗社会开放的公开历史记录的性质，这个时候被后世称为“史料”的记录才开始符合一般历史研究的逻辑。从商到西周晚期，随着中国人精神世界的演变，历史纪录经历了从鬼神领域走向人间的过程，所以到春秋战国时期，这个进程基本完成，并随着列国政府的成熟化，历史记录开始爆发，形成我们熟悉的中国历史记录体例。看来利簋在历史进程中发挥的作用也是不言而喻的。
关于利簋历史上也有这样的记载，乙亥，王又（有）大丰（礼）。王凡三方，王祀于天室。降，天亡又（佑）王。衣（殷）祀于王丕显考文王，事喜（傣）上帝。文王德在上，丕显王作省，丕肆王作赓。丕克乞（迄）衣（殷）王祀。丁丑，王飨大宜。王降。亡得爵复觵。唯朕又（有）蔑，每（敏）扬王休于尊簋。
利簋
所以这时候，周人交流历史的对象就是死去的祖先，变成了人和人之间的沟通，这个时候才会出现大篇幅、较为客观的历史记录。周人通过铭刻在青铜彝器上的铭文和祖先交流，向他们讲述自己获得的荣耀，而这些青铜器也被保存下来，作为这些作器者后代们重温祖先光荣的最好物证。虽然这些历史人物会随着时间的变迁逐渐被抹淡，但是这些历史文物却永久的保留了下来，成为了永远的经典。
如果有机会的话，希望大家可以去国家博物馆亲自参观一下西周利簋的真实面貌。相信大家一定会有一种莫名的力量和感受，这种代代相传的中华文化是中国人民心中最柔软的地方，也是中华文化博大精深，源远流长的切实体现。西周利簋记录着西周时期的风雨，像我们娓娓道来那个时代的故事和沧桑，他仿佛就是我们的朋友，是我们历史的使者！
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