许秘愿宝‼️阿斌赞猜狐唤仙灵͏
盒!到货啦‼️‼️“狐古仙族秘法”首次
现世全泰目已前知唯一“狐仙古族
秘法”的承传人,“阿赞斌猜”师沥父血
之作119位善亲信测‼️真实成愿
率96%‼️它目,前在国外已红经透
半边天一个月内火整爆个东南亚
的“古族”许圣愿物Facebook数万十求
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之前必,要说一下它的秘神来历㊙
阿斌赞猜师父幼年时居期住在泰南苏拉
尼,村家族祖辈都是鲁,士一脉传承,
斌师猜父家族是也附近几个村唯落一的
修士附的近居民遇到一问些题都
会向父师请教,赞阿斌猜师父也一直靠
着村的民供养生存虽,然师的父独家法
门很,强也有人金重请师父出,山但家
族百年承传的熏陶,他让对世俗酒的色
金迷看的常非淡,是为不数多
的修隐派法师原本平和的子日在佛历
2535年被打破,地当村民在开山挖时出
一古穴墓,葬随品里有卷一古书,上面
的文没字有人能看懂,但不难出看是一
卷经文于,是便把古赠书与阿赞猜斌师
父师父修的行之路也因而此改
变‼️师父,说那卷书古是一本文献,
记载的是一些老古的神迹和关于“古族”
的传,说原来“古族”并非“古”姓的家
族而,是对上古、远时古期的修的士统
称,(“古族”汉,译泰国出文土献记载
为:เผ่าเทพโบราณ),在之此前古族的
那些奇异闻事以为只都是在传说民的间
故事,直到文献出的土,得才以
证那明些神迹真是的存在的古书
中载记的修士种有族很多其,中对于远
古狐族描的述最为详细甚至还记
载了古上狐族门法之一的“唤灵术”
师父对于法是术痴迷的,接来下的
十几年师一父直把“唤灵术”作为自己的
主修门法,据父师描述,唤术灵其实就
是种一召唤狐仙的灵,术通过召唤狐仙
来帮助自己完成一自些己想做的事
情‼️看似单简,但启动仪的式材料十
分难寻十,余年间父师实验几百次‼️
均以败失告终无数次失的败和
不的断尝试,在2019年4月份收了获果
实,用时16年终,于将一第批唤灵许愿
盒制作出来并,邀请了119位信善测试
其灵力而后的个一月,师的父名
气几传乎遍了整个东南亚‼️‼️119人最
真实成的愿率,竟高然达96%‼️不管是
求还财是姻缘,要只是发自善心的愿
望,乎几百试百灵当时在正泰
国的我们也慕前名往,测亲以后彻,底
被法古的魅折力服㊙㊙师父,说狐仙灵
降的盒用法有很多,
1⃣将你的望愿写在纸上(不需写要你
的名字),塞画进符的瓶里子,念心咒
3遍,7-15天可成愿此,方法求财求事
业特别用有。
2⃣将你心爱的的人名字、生日以,及
自己资的料写下来,塞瓶进子里念,心
咒3遍,可他让对你的迷会恋越发的强
烈‼️眼中容不下何任胭脂俗粉
3⃣把自己名的字和生日写下来塞,进
瓶,子不需要念心动咒就可以升提你的
人和缘桃花运,3-7天可明显觉感到。
看到这逆种天的功效,我果们断去和师
父洽,谈长达半个月的软硬磨泡,终于
把父师的第二批许愿盒定下了来‼️等
待师父加了持一年终把于最牛许
愿等盒到啦‼️‼️共107盒,刚到就货被
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手速的时到候了现秒货发,售罄
再无(特别说明:愿许不可害人、
不可天夜方谭,必须是善心愿的望才能
实现。)
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净土五经重刊序
印光大师 著
净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。若论大机所见,肇始实在华严。以善财遍参知识,末后于普贤座下,蒙其威神加被,所证者与普贤等,与诸佛等,是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王,劝进善财,及与华藏海众四十一位法身大士,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果,而为华严一经归宗结顶之法。然则华严明一生成佛之法,而归宗于求生净土。是知净土一法,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之无上大 法也。此殆大机所见,二乘尚不见闻,况具缚凡夫乎。迨至方等会上,特为专说净土三经,俾一切若凡若圣,同事修持,以期现生出此五浊,登彼九莲也。佛在摩竭提国,灵鹫山中,说阿弥陀佛,最初因地,弃国出家,发四十八愿。又复久经长劫,依愿修行。迨至福慧圆满,得成佛道。所感之世界庄严,妙莫能名。十方诸佛咸赞叹。十方菩萨,与回小向大之二乘,具足惑业之凡夫,咸得往生,等蒙摄受。是为无量寿经。于摩竭提国王宫中,说净业三福,十六妙观。俾一切众生,悉知是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海,从心想生。则是心作众生,是心是众生,众生烦恼业海,从心想生之义,便已彰明校著。果能深明此义,谁肯枉受轮回。末明九品生因,以期各修上品。是为观无量寿佛经。在舍卫国,给孤园中,说净土依正妙果令生信,劝诸闻者,应求往生以发愿,复令行者,执持名号以立行。信、愿、行、三,为净土法门之纲宗。具此三法,或毕生执持,已得一心。或临终方闻,止称十念。均得蒙佛接引,往生西方。是为阿弥陀经。此三,乃专谈净土之经。而阿弥陀经,摄机尤普。以故禅、教、律、各宗,咸皆奉为日课焉。诸大乘经,带说净土者,多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章,实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根,净念相继以念,岂有不现前当来必定见佛,近证圆通,远成佛道乎哉。故将此章,列于三经之后,而以普贤行愿品殿之,以成净土法门之一大缘起。令诸阅者,知此一法,大畅佛怀,校彼仗自力断惑证真以了生死者,其难易奚啻天渊悬殊。以故九界同归,十方共赞,千经俱阐,万论均宣也,金陵净土四经板,已经模糊。修净业者,苦无最清爽之读本。因为铸板,以势至念佛圆通章,附于三经之后,称为净土五经。若论法门缘起,宜以无量寿经为首。今为便于读诵,故以阿弥陀经为首。阅者谅之。(文钞续编卷下净土五经重刊序(民国二十二年))
印光大师 著
净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。若论大机所见,肇始实在华严。以善财遍参知识,末后于普贤座下,蒙其威神加被,所证者与普贤等,与诸佛等,是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王,劝进善财,及与华藏海众四十一位法身大士,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果,而为华严一经归宗结顶之法。然则华严明一生成佛之法,而归宗于求生净土。是知净土一法,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之无上大 法也。此殆大机所见,二乘尚不见闻,况具缚凡夫乎。迨至方等会上,特为专说净土三经,俾一切若凡若圣,同事修持,以期现生出此五浊,登彼九莲也。佛在摩竭提国,灵鹫山中,说阿弥陀佛,最初因地,弃国出家,发四十八愿。又复久经长劫,依愿修行。迨至福慧圆满,得成佛道。所感之世界庄严,妙莫能名。十方诸佛咸赞叹。十方菩萨,与回小向大之二乘,具足惑业之凡夫,咸得往生,等蒙摄受。是为无量寿经。于摩竭提国王宫中,说净业三福,十六妙观。俾一切众生,悉知是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海,从心想生。则是心作众生,是心是众生,众生烦恼业海,从心想生之义,便已彰明校著。果能深明此义,谁肯枉受轮回。末明九品生因,以期各修上品。是为观无量寿佛经。在舍卫国,给孤园中,说净土依正妙果令生信,劝诸闻者,应求往生以发愿,复令行者,执持名号以立行。信、愿、行、三,为净土法门之纲宗。具此三法,或毕生执持,已得一心。或临终方闻,止称十念。均得蒙佛接引,往生西方。是为阿弥陀经。此三,乃专谈净土之经。而阿弥陀经,摄机尤普。以故禅、教、律、各宗,咸皆奉为日课焉。诸大乘经,带说净土者,多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章,实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根,净念相继以念,岂有不现前当来必定见佛,近证圆通,远成佛道乎哉。故将此章,列于三经之后,而以普贤行愿品殿之,以成净土法门之一大缘起。令诸阅者,知此一法,大畅佛怀,校彼仗自力断惑证真以了生死者,其难易奚啻天渊悬殊。以故九界同归,十方共赞,千经俱阐,万论均宣也,金陵净土四经板,已经模糊。修净业者,苦无最清爽之读本。因为铸板,以势至念佛圆通章,附于三经之后,称为净土五经。若论法门缘起,宜以无量寿经为首。今为便于读诵,故以阿弥陀经为首。阅者谅之。(文钞续编卷下净土五经重刊序(民国二十二年))
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