成都人民有一种天赋,一边洋气着一边充满人间烟火的生活着。完全是一种有血有肉的精英范儿:下午去血拼,晚上做在路边吃串,不在少数。玉林路的小酒馆总有民谣歌手在驻唱。去博物院转一圈,还能看到一个低调古意的珠宝店。
随便转一圈,和田玉好像很润啊,翡翠镯子水头都不错的样子,再抬头一看,嚯,还是亚太沉香协会的,沉香应该也好玩。往茶室里一坐半天,有小哥陪着聊这个戒指的来历,那个印章又是哪个大师出品。哪里又觉得无聊哦。再一抬眼:五润藏家。
随便转一圈,和田玉好像很润啊,翡翠镯子水头都不错的样子,再抬头一看,嚯,还是亚太沉香协会的,沉香应该也好玩。往茶室里一坐半天,有小哥陪着聊这个戒指的来历,那个印章又是哪个大师出品。哪里又觉得无聊哦。再一抬眼:五润藏家。
[坏笑]
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士,一在平地一在天。
若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。
世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士,一在平地一在天。
若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。
世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。
黄庭坚是个香痴,极其爱香。在《贾天锡惠宝熏乞诗作诗报之》写:贾侯怀六韬,家有十二载,天资喜文事,如我有香癖。
直接就说自己是香癖了。real耿直。
黄庭坚和苏东坡也算是难兄难弟了
58岁的时候,因为“幸灾谤国”的罪名第二次被贬,去广西宜州
和苏东坡去的海南一样,一个遥远蛮荒的地方
而且住不了官舍,只能“抱被入宿子城南”
住的地方有点类似于现在的菜市场
房子破,人声嘈杂,这些倒在其次
房子对面还有个肉摊,横肉堆积,苍蝇满地
简直难以忍受
58岁啊!58岁的老人家工作前途上备受打击
生活水准也飞速下降
换个人说不准也就受不了崩溃了
但是黄庭坚心志很坚定
他给自己住的破房子取了一个名字:
“喧寂斋”
意思是环境虽嘈杂恶劣,但我内心寂静清凉
只是取个好听的名字来抵抗现实生活
看上去很形而上
听起来跟用爱来发电没什么区别
但是在改变不了对方的情况下
老而弥坚的黄庭坚从自己出发
采取了焚香静坐的方式,修身养性
老实说,比嚷嚷着要健身结果荒废了两张健身年卡的小编有行动力多了。黄庭坚为此还在书页上写了一段话,叫《题自书卷后》:“既设卧榻,焚香而坐,与西邻屠牛之机相直。”
坦荡荡地说,我就焚香和卖肉的屠户相对抗吧。
两年之后,这位文学大家,一生坎坷的落拓才子在他的“喧寂斋”溘然长逝,终年刚满60岁。生前这位先生还曾写过礼赞香性的一则短笺,精炼总结出《香之十德》:
感格鬼神、清净心身、
能除污秽、能觉睡眠、
静中成友、尘里偷闲、
多而不厌、寡而为足、
久藏不朽、常用无障。
这也是形容沉香最精辟的点评了。后来《香之十德》经一休禅师的推介广泛流传于日本香界,被奉为香学圭臬。
直接就说自己是香癖了。real耿直。
黄庭坚和苏东坡也算是难兄难弟了
58岁的时候,因为“幸灾谤国”的罪名第二次被贬,去广西宜州
和苏东坡去的海南一样,一个遥远蛮荒的地方
而且住不了官舍,只能“抱被入宿子城南”
住的地方有点类似于现在的菜市场
房子破,人声嘈杂,这些倒在其次
房子对面还有个肉摊,横肉堆积,苍蝇满地
简直难以忍受
58岁啊!58岁的老人家工作前途上备受打击
生活水准也飞速下降
换个人说不准也就受不了崩溃了
但是黄庭坚心志很坚定
他给自己住的破房子取了一个名字:
“喧寂斋”
意思是环境虽嘈杂恶劣,但我内心寂静清凉
只是取个好听的名字来抵抗现实生活
看上去很形而上
听起来跟用爱来发电没什么区别
但是在改变不了对方的情况下
老而弥坚的黄庭坚从自己出发
采取了焚香静坐的方式,修身养性
老实说,比嚷嚷着要健身结果荒废了两张健身年卡的小编有行动力多了。黄庭坚为此还在书页上写了一段话,叫《题自书卷后》:“既设卧榻,焚香而坐,与西邻屠牛之机相直。”
坦荡荡地说,我就焚香和卖肉的屠户相对抗吧。
两年之后,这位文学大家,一生坎坷的落拓才子在他的“喧寂斋”溘然长逝,终年刚满60岁。生前这位先生还曾写过礼赞香性的一则短笺,精炼总结出《香之十德》:
感格鬼神、清净心身、
能除污秽、能觉睡眠、
静中成友、尘里偷闲、
多而不厌、寡而为足、
久藏不朽、常用无障。
这也是形容沉香最精辟的点评了。后来《香之十德》经一休禅师的推介广泛流传于日本香界,被奉为香学圭臬。
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